古诗词：修身赋

言者真康

修身赋

夫修身者，立德之基，齐家之本，治国之源，平天下之道也。

天地氤氲，万物化生；日月代明，四时推迁。人禀天地之正气，含万善之端倪；性本澄明，心原无染。然涉世既深，尘氛渐染；物欲交攻，私心易炽。或为名利所牵，或为嗔欲所蔽，或志惰而行弛，或心高而气盈。苟失其养，则如骏马脱羁，纵横而无所归；若能慎独自持，存心养性，则如璞玉经琢，温润而成器。

故圣贤垂训，立身有方；君子修省，进德有序。规矩既立，乃可正方圆；明德既昭，方能祛昏昧。今撮其要，约为六箴，以自警焉。

一曰：不作恶，多行善。

恶念起于纤微，如阴云初合，渐蔽天光；祸胎萌于幽隐，若毒草暗滋，终伤其身。故君子慎其始，谨其微，不以恶小而为之，不以善小而不为。

止恶者，如塞川源，绝其祸流；行善者，若播嘉种，待其岁成。片言可以暖人，一念可以回天；一善虽微，积之则厚，一恶虽小，纵之则深。存赤子之初心，守方寸之清明；不矜善而善自至，不求名而名自彰。

春雨无声，而百卉含滋；厚德不言，而群生受惠。积跬步以致千里，聚涓流而成江河。善之所积，福虽未至，祸已远矣。

二曰：不瞋怒，多和颜。

怒者，心火也；火盛则神昏，气逆则志乱。盛怒之下，一言可伤人，一念可败事。故君子制其怒，敛其锋；不以一时之忿，失终身之慎。

和气生于中，和色形于外。胸襟若海，乃能容百川；心境如春，方可融霜雪。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬；临大事而不乱，处逆境而不惊。非无怒也，能自胜其怒；非无忧也，能自安其心。

一笑可以解怨，一言可以释疑。眉间有春风，则四座皆暖；胸中有静气，则万事自宁。

三曰：不懈怠，多精进。

懈怠者，志气之蛀也；精进者，德业之阶也。流水不腐，户枢不蠹；学如逆水行舟，不进则退。志若稍弛，则寸阴可废；行若不继，则百事难成。

勤如春蚕吐丝，朝夕不辍，终成锦绣；进若秋禾拔节，日日滋长，方有丰登。故君子贵乎有恒，不以一时之奋而自满，不以一日之倦而自弃。

积一勺以成江河，聚微尘而成丘山。今日一善，明日一学；朝有所省，夕有所改。久久为功，虽愚必明；步步践履，虽远必至。

四曰：不自傲，多谦逊。

傲者，德之贼也；谦者，德之门也。山高而不自高，水深而不自深。危峰孤立，风雨易摧；幽谷虚怀，百川咸归。

自矜者不长，自是者不彰；自满者无进，自大者难容。唯谦者能纳善言，能受规劝；能见人之长，能察己之短。处高位而不骄，居下位而不卑；有功而不矜，有才而不恃。

谦如谷，故能受百川；逊如水，故能行千里。让一分，则天地宽；退一步，则心境明。德不孤者，必有其邻；心能虚者，自有其成。

五曰：不妄言，多思量。

言者，心之声；语者，德之表。一言既出，驷马难追；片语失当，终身难收。故君子慎言，不轻诺，不妄议，不以浮词伤人，不以巧辩饰过。

言如矢发，既出难返；心若衡鉴，宜审其轻重。可言则言，不可言则默；当言则直，不当言则止。讷于言而敏于行，慎其言而笃其行。

守口如瓶，所以全德；防意如城，所以全心。言贵有信，行贵有恒；语合于理，动合于义。如此，则言不失其当，行不失其正。

六曰：不淫逸，多节欲。

人心逐物，则志为物迁；欲念无穷，则精神日耗。纵欲者，如饮鸩而求欢，甘其一时，伤其终身；节欲者，如筑堤以防水，守其分寸，保其安宁。

故君子淡泊以明志，宁静以致远；不以耳目之娱乱其心，不以声色之好损其身。不为物役，不为欲牵；知足而心安，知止而神定。

欲不可尽，贵乎有节；乐不可极，贵乎有度。能守其心，方能守其身；能制其欲，方能全其志。心清则神明，神定则气和；不困于物，不囿于欲，乃得身心之自在。

观夫六箴，虽分为六，实一心之功；虽各有门，终归于德。

去恶扬善，所以正其心；制怒和颜，所以平其气；戒惰精进，所以强其志；去骄守谦，所以厚其德；慎言多思，所以谨其行；节欲守度，所以固其本。

心正，则邪念无由而入；气平，则外物不能相侵；志坚，则百事可为；德厚，则众善来归；言慎，则祸患自远；欲节，则精神自全。

六者相资，如六轮同转；表里相应，如六气调和。始于一念，终于一生；始于自省，终于成德。

是故修身之道，不在一朝一夕之功，而在朝夕不懈之持；不在高谈玄理之美，而在日用行藏之间。独处而不欺其心，众目而不改其志；得意而不忘形，失意而不失守；处富贵而不淫，居贫贱而不移。

如此，则心如止水，不染尘埃；德若高山，愈仰愈高。内可以安其身，外可以和其家；身修而家齐，家齐而国治，国治而天下平。

千古圣贤之学，未有外于修身者也；万世立德之本，未有离乎一心者也。

愿以六箴自警，以一生践之：不以善小而不为，不以恶小而为之；不以怒伤人，不以惰废志；不以傲失德，不以言失信；不以欲乱心，不以物役身。

守一念之清明，养一身之正气；积寸心之善念，成一世之德业。

如此，则仰不愧于天，俯不怍于地；内无愧于己，外无负于人。

修其身，而后立其德；正其心，而后安其生。

此之谓修身。

此之谓立人。

此之谓君子之道也。

五首以“修身”为主题的古诗词，涵盖律诗与词牌，严格遵循平水韵（诗）与词律（词），注重对仗与意境，将六箴之旨融于诗词之中。

一、七律·修身自警（平水韵·下平十一尤）

微茫善恶发心头，独坐空堂省未休。

怒火平温如止水，惰云驱尽见晴州。

虚怀谷纳千寻浪，慎口瓶封万事舟。

莫遣尘埃侵玉镜，清风万里任淹留。

* 解读：以自警入笔，将“去恶、制怒、精进、虚怀、慎言、节欲”融于意象之中，寄托如明镜不染尘的修持境界。

二、五律·君子吟（平水韵·下平一先）

立德崇高处，澄心静养天。

行善如播雨，退虑若沉烟。

傲骨随谦折，狂言入默全。

贪痴俱荡尽，皓月照清泉。

* 解读：五言律诗，对仗工整。“行善如播雨，退虑若沉烟”写动静相宜；“傲骨随谦折，狂言入默全”警示骄慢与妄言，整首诗基调高洁、淡远。

三、七律·六箴步虚（平水韵·上平十一真）

尘寰物欲易迷真，切切修躬贵在勤。

积善潜滋春日雨，遏嗔化作远山云。

谦冲谷口能藏海，慎谨舌端常戒文。

少寡甘寡身自定，清心不负眼中春。

* 解读：将修身六箴（善、和、勤、谦、慎、节）化入七律格律，字里行间展现出由内而外的从容与持守。

四、水调歌头·修身（词·词林正韵第十二部）

大道本澄澈，何处著尘埃？

一念微茫善恶，灵府自昭回。

去却胸中炽火，换得颜间和气，天地敞心怀。

逆水行舟客，终岁莫停杯。

* 虚如谷，言若讷，欲须裁。

千磨万击，平生底事不移摧。

内积寸心阴德，外养一身正气，步履踏云阶。

仰俯无愧意，明月照高台。

* 解读：词风豪迈大气，上下片承接自然。上片从心性萌动写到克己制怒与精进；下片自“虚谷、讷言、裁欲”展开，最终落脚于“仰俯无愧”的浩然正气。

五、临江仙·观心（词·词林正韵第七部）

湛湛方寸如止水，莫教暗浪翻波。

流年渐觉私意多。

止恶塞川源，积善种春禾。

* 虚怀若谷容百川，慎言守口防过。

淡泊明志养沉疴。

身修家国定，风正起高歌。

* 解读：小令婉转精致，上片侧重于“观心与积善”，下片侧重于“谦逊、慎言与节欲”，最终归结于修身齐家的正气与担当。