人说山西好风光（14）阳泉游（2026.9）

和平

秋高气爽时节，与朋友又一次踏上“人说山西好风光”的这块宝地。我们从井陉矿区岀发，首先来到距其最近的固关长城。它位于山西阳泉平定县娘子关镇的新关村，在太行山西麓，是晋冀交界的千年雄关，被人们誉为"小八达岭"。

该地历史年代，可追溯至公元前369年春秋战国时期，它原属中山国长城的一部分，比秦始皇统一六国后修筑的万里长城还要早155年。在明朝的正统二年（即1437年）初修关城，称"故关"；清朝嘉靖年间因旧关"险要不足"，西迁十里筑新城，取"固若金汤"之意，改"故"为"固"。

固关与居庸关、紫荆关、倒马关并称明代京西四大名关，同为"京畿藩屏"（指拱卫京城的要地）。

说固关必要说到一个人——于成龙，他有一首非常著名的出关题诗。据史料记载，在清朝康熙年间（1682年），"天下第一廉吏"于成龙葬母事毕，奉旨赴南京出任两江总督，出固关时心潮难平，挥毫写下《出固关》七律诗。如今在关前立有于成龙塑像，碑刻其诗，成为固关一景。

在于成龙雕像的对面的山壁上，建有一仿亭，在巨石上面刻的，就是这首七言律诗，白底红字，竖排书写：

壬戌仲春

行行复过井陉口，白发皤皤非旧颜。

回首粤川多壮志，劳心闽楚少余闲。

钦承帝命巡畿辅，新沐皇恩出固关。

四十年前经熟路，于今一别到三山。

落款是于山老人识。

要说的另一位重要人物就是明代庄懿王，他被称为“定边神祖”。在明朝的嘉靖年间，庄懿王（皇帝四叔）奉命亲自镇守固关这一军事要塞。为了稳定军心、巩固边防，他曾向皇帝讨要旨意：允许固关守关将士携带家眷随军驻守，并且士兵在关内生下的男孩，只要到衙门报丁注册，年满十八岁便可充军，享受皇粮军饷。这项政策使得固关的守军将士能够携家带口、世代戍边，形成了“上阵父子兵”的优良传统。后人为感念他的恩德，特意在固关瓮城的关楼内为他塑像，并尊称为“定边神祖”，以此永受崇敬。

固关长城门楼（又称西门城楼）是固关长城的核心建筑与标志性景观。门楼采用了中国传统的重檐歇山顶设计，飞檐翘角，红柱青瓦，气势雄伟。其下部是高大厚实的石砌台基，中间开有拱形门洞，门额正上方镶嵌着刻有“固关”二字的石匾。

这座门楼不仅是关城的出入口，更是古代重要的军事防御设施。它与外侧的瓮城（月城）相互配合，形成了易守难攻的防线，具有“关门打狗”、“诱敌深入”的战略意义，在古代战争中发挥着加强防御、掩护城池的重要作用。哥儿俩在此合影留念，展现出深厚的情谊，明媚的阳光洒在身上，显得精神矍铄。

门楼下是一条青石古驿道，这条道路全部由巨大的青石铺砌而成，路面上两道深深的平行沟槽是其最显著的特征。这些宽约10-15厘米、深约5-10厘米的痕迹，是千百年来无数过往车辆的车轮长期碾压自然形成的车辙印。

作为明清时期扼守太行、通往晋冀的重要交通要道，这里曾是皇帝辇车、军旅战车以及商旅大车往来的必经之地。如今，这些光滑圆润的青石板与深深的车辙，静静地诉说着昔日古道的繁忙喧嚣与历史的沧桑变迁。

走过门楼是一条狭长的古道，两侧是高耸的石砌城墙，上方留有岁月的痕迹。在关楼正中央悬挂着一块蓝底金字的牌匾，上面清晰地写着“锁燕蔽赵”四个大字，这正是固关长城标志性的文化符号。整个场景将坚固的古代军事防御建筑与深邃的历史沧桑感完美融合，展现了古代关隘扼守要冲的威严。

俺与老弟驻足停留，抬头仰望，神情专注，欣赏着古建筑的精巧和追忆着历史的沧桑，完全沉浸在这段穿越时空的旅程中。

在长长的古道尽头有组雕塑，生动复原了古代“茶马古道”或“晋商驼队”的场景。固关作为历史上著名的“京畿藩屏”和交通咽喉，晋冀之间的商旅往来、物资运输多经此地。这组雕塑为古老的关隘增添了鲜活的生活气息，让人联想到昔日车水马龙、商贾云集的繁华盛况。

相传这里还是韩信"背水一战"屯兵固关的地方。在楚汉相争时，韩信沿井陉古道东进击赵，曾在固关一带屯兵布阵。他故意摆下兵法大忌的背水阵，逼汉军死战求生，同时派两千轻骑偷袭赵营拔旗易帜，最终大破赵军。如今在景区内还立有韩信石雕像，纪念这位兵仙神将。

我们开始途步攀登长城，一步一步沿着石砌墙体向上走去，灰色的砖石在阳光下显得坚实厚重，墙垛整齐排列。地面是307国道和石板铺成的步道，站在城墙上俯瞰，一些景像尽收眼底。

我们走到长城的一个门楼处，俺想起明朝起义领袖李自成的一段故事。相传明末李自成率义军北上攻京，打到固关城下却久攻不克，只得拨马回兵，改道宁武才进的北京。临走时留下一句叹语："此关插翅难飞"。这句民间传说的真假已难考证，但足见固关"一夫扼关，万夫莫当"的险要名声。

明朝时这里正处在抵御北方游牧民族的前线，当年的嘉靖皇帝派他四叔亲自镇守固关城，他赴任前专门向嘉靖皇帝请旨，允许守关将士带家属随军，所以这一带出现了很多“父子兵”，当地新关村二百多户人家却有23种姓氏，大多是当年守关将士的后代

俺拍了一张充满神秘感与探索趣味的长城内部实景照片，这是一条幽深黑暗的，通往长城门楼顶的拱形通道。墙壁和穹顶由大小不一、形状不规则的青灰色砖石粗糙垒砌而成，历经岁月侵蚀，表面凹凸不平，充满了浓厚的历史沧桑感。

我们登上高高的壮丽的城墙，四目远眺，看到的是沿着陡峭山脊蜿蜒起伏的长城。灰白色的墙体在满山苍翠的林木中若隐若现，宛如一条巨龙盘踞在绿色的海洋之上。

在高高的长城门楼向下看是一处庭院与碑刻，这是一个铺设着灰色地砖的圆形庭院。庭院中央矗立着一座龟趺石碑（底座为石龟，象征长寿与稳固），碑身挺拔，上面刻有醒目的红色大字，依稀可辨认为“爱我中华 修我长城”，这体现了当代对长城文化遗产的保护与爱国情怀。

固关长城的最后边就是西峰寺。古寺背靠长城、面临深谷，晨钟暮鼓配石砌边墙，是固关景区“雄关+古刹”的核心搭配点。古寺是新建的，据称古时不知何时而建。

走下长城我们来到“百家碑”景区，这是一处新开辟的文化旅游景点。是一条长约百米的传统古典式碑廊，内部双面墙壁上镶刻了众多碑刻作品。这里集中收藏和展示了古今名人、帝王将相、文人墨客题咏长城及固关历史的碑刻作品百余块。

游完固关长城，最直观的感受就是雄奇中透着古朴，沧桑里藏着生机。这里的城墙依山而建，坡度陡峭，蜿蜒曲折。走在古老的石阶上，有一种“野长城”的粗犷美，能真切感受到古代军事要塞的险要。

走进瓮城，走进幽暗的砖石隧道，看罢刻满字迹的“百家碑”，看到各个雕刻的塑像，像是在读一本厚重的历史书，让人仿佛能触摸到昔日车马喧嚣、将士戍边的岁月。

从固关长城岀来，一路向西来到阳泉盂县的藏山，这里古称盂山，在盂县城北18公里处，因春秋时期程婴在此藏匿"赵氏孤儿"赵武十五年而得名，是国家4A级景区，素有"晋东第一名山"之称。三十多年前俺出差时曾游览过这里，不知现在有何变化。

赵氏孤儿的故事在我国留传甚广，电影，戏剧，文学作品多有传播。故事的含义就两个字“忠”“义”。

据史料记载，在公元前597年，晋国权臣屠岸贾构陷赵盾，赵氏满门300余口惨遭杀害，唯有遗腹子赵武被门客程婴救出。

程婴舍弃亲生儿子，携赵武逃入盂山藏匿15年，直到赵家冤案昭雪、赵武长大报仇。

后人为纪念这段舍生取义的壮举，将盂山改名藏山，并立祠祭祀，代代香火不绝。

尚未进景区，远远就可见这一高大牌坊，在朱红色的高大墙体中央，写着一个巨大的金色“忠”字，在阳光下非常醒目。这个“忠”字，正是“程婴抱孤”故事的终极提炼。它代表了程婴舍弃亲子、冒死救孤的忠诚，也代表了公孙杵臼慷慨赴死、保全忠良之后的大义。

步入景区首先映入眼帘是这个金色的雕塑，这就是程婴抱孤（赵武）骑马铜像。雕像中骑在金马上的两人，前面长须者为程婴（赵氏门客），怀中紧抱的孩童为赵武（赵氏孤儿）。马匹呈奔跑姿态，象征着逃亡与隐匿。这正是当年程婴历经千难万险，带着赵武在深山（即藏山）中躲藏十五年的艺术再现。雕像通体金黄，既显庄重威严，也暗示这段忠义传奇在历史上留下的光辉色彩。

乘区间车走不远，便来到景区的入口，这里有两株千年古松，也称龙风松。一龙一凤并立，被誉为藏山的“迎宾松”和“守护神”。龙松：位于北侧，盘曲伏地，虬枝仰首，如卧龙长吟。凤松：位于南侧，袅娜挺拔，若凤凰展翅欲飞。两松一卧一立、一刚一柔，相伴而立，活灵活现。龙凤松不只是两棵树，更是藏山忠义精神的活碑。这里人常说：进门先见松，等于先见了程婴与公孙杵臼。

我们步行上山，先看到的景点是神马泉，也称南北二泉，是"藏山十景"之一的饮马池所在。神马泉实为裂隙泉，泉水从崮山组薄层灰岩的裂隙中渗出，属藏山碳酸盐岩地貌的一部分。

相传程婴携赵氏孤儿逃入藏山时，人困马乏、饥渴难耐，坐马救主心切，用左前蹄就地一刨，两股清泉顺蹄涌出，解了人马之渴。至今池边岩石上，还留着传说中的马蹄印迹。

走过神马泉，就来到风景区著名的“迎宾瀑”，也称阶梯瀑布。三十多年前俺来时这里什么都没有。这是近些年来通过人工修筑的多层石堰，形成层层叠叠、顺阶而下的“叠水”景观。水流平缓而宽阔，沿着灰白色的石阶两侧倾泻，形成白练般的水幕。它被称为“迎宾瀑”，以山水之柔美迎接远道而来的游客。

登上“迎宾瀑”后是一个小广场，在右前方有一棵奇树，也称“千古榆抱槐”。这棵树不仅是大自然的鬼斧神工，更是藏山“忠义”文化的活见证。从外观看是一棵粗壮的榆树，而内部包裹着一棵已经枯死的槐树。两者紧紧合抱，形成了“榆抱槐”的独特景观。据科学考证，内部的唐槐已经枯死，而外部的宋榆树龄至少有一千多年，至今依然枝繁叶茂。这种“外活内枯”的状态，仿佛跨越了唐宋两个朝代的对话。

从小广场再向上走就是藏山祠的山门了，它是进入藏山核心景区的正式入口，这是一座典型的下窑上楼式建筑。下部是厚重的青石砌成的拱形门洞，显得坚固沉稳；上部是精巧的木结构楼阁，飞檐翘角，挂有红灯笼，古朴典雅。

穿过山门，就意味着真正踏入了“赵氏孤儿”的故事现场。这里不仅是祭祀赵武（赵氏孤儿）的地方，也是后人为了颂扬程婴、公孙杵臼等人舍身取义而修建的庙宇。

这是藏山祠核心建筑群中的正殿（又称文子祠），以及它背后更高处悬挂的“藏山万古”楼阁。这里是整个藏山景区忠义文化的核心。正殿上方悬挂的黑底金字匾额写着“藏灵威大王菩萨”。

殿内正中供奉着赵武（赵氏孤儿）的塑像，两侧分列文臣武将，神态庄严，栩栩如生。传说赵武死后被玉帝封为“灵感大王菩萨”，专司人间风雨、造福百姓。因此，这里不仅是纪念他，更是把他当作护佑一方的神灵来祭祀。

殿内两侧墙壁上，保存有明代弘治年间绘制的42幅彩色壁画。这些壁画采用天然矿物颜料，历经五百多年依然色彩鲜艳，详细地描绘了“赵氏孤儿大报仇”的完整故事，画面惟妙惟肖。

穿过正殿，后面有一座建在天然岩龛内的报恩祠，这是一处金代建筑，里面专门祭祀程婴、公孙杵臼等“救孤英雄”。

在殿前有一块大大的石头，这可不是一块普通随意摆放的，它的来历在当地流传着一个“天降神石”的奇闻：据介绍在2013年7月11日，当天深夜突遇狂风暴雨，随后有三块数吨重的巨石从山崖上滚落，散落在藏山祠的过道和空地上，其中一块照片中这块。这三块巨石体量巨大，但落点非常精准，紧贴着古殿和石阶砸下，然而整座千年的祠庙却毫发无损，古建筑和古树没有一处受损，仅仅砸断了一块现代的解说石碑。事后，工作人员上山排查崖壁，却始终找不到巨石脱落的准确源头。这种无法解释的地质现象，在当地百姓口中变成了“赵武灵王显灵”啦。因为巨石落地不伤古建，当地人把它视为祥瑞奇观，寓意着“忠义之地自有神明护持”，象征着善德和正气可以避灾祸。

在藏山祠内现存有100多通历代碑碣，时间跨度极大，从宋、金、元、明、清一直到民国，构成了一个完整的“石刻编年史”。这些饱经风霜的石碑，是藏山作为“忠义圣地”历经千年风雨的文字见证。它们不仅是文物，更是解读藏山历史脉络的说明书。

报恩寺殿后，就是整个藏山最神秘的“藏孤洞”。从外观上看就那是一个狭小的天然石洞，据说程婴和赵武就在这里躲藏了整整十五年。

在藏孤洞旁边，还有一处极具民俗色彩和神秘色彩的“捞儿洞”，当地也称“求子洞”。可以说这是藏山景区，最充满人间烟火气和生命祈愿的地方。这里四周密密麻麻地挂满了红底黄字的锦旗，上面写着“有求必应”、“送子显灵”、“诚则灵”等字样。这些都是历年来在这里祈求成功的家庭送回来还愿的，场面非常震撼。传说在捞儿洞内的山壁缝隙里，藏着一个神秘的小洞。求子的夫妇会在洞前烧香叩拜，然后伸手进小洞里摸取物品。捞出石头就寓意会生一个儿子。如果捞出是瓦块，就会生一个女儿。俺真不信天底下有如此神奇之事。

在报恩寺后山，是悬挂在半山腰的楼阁，被誉为“山西第二悬空寺”的总圣悬楼，这类建筑依山附石，鬼斧神工，是藏山的一大奇观。依崖壁而建的多层楼阁，是典型的藏山祠建筑风格，这类建筑充分利用了险峻的地形，展现了古代工匠的精湛技艺。

参观完核心景区后，我们来到滴水岩，这是一处位于藏山祠东峰山脚下的著名景观，其实就是一个深十余丈的天然溶洞，也是藏山峡谷的终点 。洞顶清泉常年渗出，四时不绝，被誉为“晴岩滴翠” 。

这处景点从不同角度拍照，都能得到一张绝美的照片。它的左侧是一座精美的双层古亭，它巧妙地建在水池中央。右侧岩壁上有水流倾泻而下，形成一道白练般的瀑布，落入下方的水潭中，这就是著名的黑龙瀑。俺拍的这张照片是从瀑布后方的天然溶洞内向外拍摄的。洞顶的岩石形成了天然的“画框”，这种“别有洞天”的视觉效果是滴水岩独有的打卡角度。

在藏山有许多摩崖石刻，这里不仅以“赵氏孤儿藏匿”的忠义故事闻名，也是历代文人雅士登临抒怀的胜地。像这样直接在崖壁上镌刻诗词歌赋的“摩崖石刻”，在藏山非常多见，据资料记载有多达三十余处。它们既是书法艺术的展示，也是后人凭吊历史、赞美山河的历史见证。

用了整整一上午的时间，细细将藏山游了一遍。感概到在三十多年前来看藏山，只觉得热闹，现如今再游，才咂摸出它的意义千斤重，为保一个孩子十几年，为忠和义承诺了一辈子，这份定力，真是比登天还难。在回来的路上俺一直思索，人活一世，总得要信点什么和做点什么，才不算白来这世上一遭。

我们在藏山吃了一种特色小吃——“枣介糕”，它不仅是当地人记忆中的传统美味，更是阳泉盂县极具代表性的特色小吃。

枣介糕主要由黄米面和红枣制成。制作时，将黄米面与红枣层层叠加蒸制，成品呈现出诱人的“黄里透红”。它的口感黏软丝滑、软糯香甜，带有浓郁的粮食本味和枣香，且甜而不腻。在阳泉，枣介糕有着深厚的民俗底蕴。因为“枣介”谐音“早结”，它常被作为婚宴上的压轴美食，寓意新人早生贵子、生活红红火火。此外，逢年过节或喜庆日子也必不可少，象征着步步高升、年年甜蜜。

从藏山出来，我们又赶往一处古村落——大汖村。“汖”字，现代汉语词典没有，但在康熙字典里有，读 pìn。当地人念 chang，去声。上面一个山字，下面一个水字，意思是水从山上流下来，也就是瀑布意思。说是该村口原来有三条瀑布，所以叫大汖。

离古村五六里地之处，景区大门就把车拦下了，要花二十元坐景区过渡车前往目的地。

下了过渡车，我们又花了十元坐上私家车走盘山公路上去。上山路就是顺着山势往沟里钻。这是一段典型的太行山盘山路，一侧是深谷，一侧是峭壁，S型的弯道一个接一个。

进村后就可见到一棵千年古槐。这树长得极有气势，树干粗得要两三个人才能合抱，树皮皲裂得像老人的手背，枝叶却遮天蔽日。树下有几位游客坐着乘凉，旁边的小卖店摆着点山货和必需品，见到这画面，才切实感受到深山有人家的烟火气了。

村子建在一处巨石陡崖上，五十 多座小院落、五百 多间房，顺着山势一层层往上垒，落差近百米。站在村口抬头看，所有房子一眼收尽，层层叠叠，所以来过的人管它叫太行深处的小布达拉宫。

这样奇绝的建筑，就像“挂”在石头上。全部建筑均是依山而建，房屋没有打地基，全凭黏土和长短不一的石头干垒砌成，严丝合缝地依附在山体上。房与房之间相互依托又自成一体，错落有致，形成了一个个不可分割的立体建筑群。

村内没有笔直的街道，只有顺着山势蜿蜒曲折的巷道。路面通常由不规则的石板铺就，或者干脆就是平整的岩石表面。由于房屋层层叠叠，街道往往在房屋之间上下起伏。你行走其间，需要不断地上台阶、下台阶，仿佛在爬一座巨大的天然阶梯。

这里建筑最大特点是：干垒石墙（无地基），这是大汖建筑最核心的绝技。房屋的墙基和墙体完全由大小不一的鹅卵石、片石垒成，没有使用水泥或石灰，更没有深挖地基。全靠石头的重量咬合在一起，上面再覆以夯土或木构架。这种工艺不仅稳固，而且透气、冬暖夏凉，是古人适应山区环境的智慧结晶。

可以说大汖村，是一部用石头写成的立体教科书。它好像不是被建造出来的，而是生长出来的，整个山村顺着山势，依着岩石，一代代人在此垒石为屋，铺石为路，最终形成了一座座令人叹为观止的石头迷宫。由于地处深山、交通不便，这里曾一度面临空心化。如今，仅有十余位老人留守于此，守护着这片最后的“石头家园”，也让这里多了一份远离尘嚣的宁静与沧桑。

我们曾走进一户人家，房屋已近数百年，里面居住着一位年近九十的老人和他女儿，经营着山货和特色小吃，为帮助他们，我们特意花了百十元购买了些特产。

用了短短两小时就将古村转完，回返时我们决定走下去。下山路蜿蜒在苍翠的峡谷之间，石阶由大小不一的青灰色石块铺就，显得古朴而坚实。路旁一侧是嶙峋的岩壁，另一侧则设有石柱与铁链组成的护栏。顺着台阶向下望去，山道曲折延伸，两旁绿树成荫，远处层峦叠嶂，景色宜人，给人一种幽静深邃的感觉。

一路上泉水一直陪伴着我们，“汖”在当地方言里就是瀑布的意思。山谷里到处是潺潺的流水声，清泉从高处流下来，有时是细流，有时就形成了小瀑布，水汽混着草木的清香扑面而来，很惬意。

照片就是大汖古村著名的“大汖瀑布”，也称作“龙潭瀑布”，在太行深处能见到这样灵动之水实属不易。一道清泉从布满岁月痕迹的岩壁上飞流直下。水流不算特别宽阔，但胜在天高地远，有一种轻盈的动感。

据当地人讲，原来进大汖村的山口，有三条天然的瀑布，由大到小依次被称为“大汖”、“二汖”、“三汖”。这处瀑布就是其中最大、落差最高的一处（落差约二三十米）。村子正好依傍着这处瀑布而建，所以得名“大汖村”。可以说，是这瀑布赋予了村子灵魂。

从村口走下去有近两公里，泉水一直跟随着我们，所到之处都能听见潺潺的流水声，水声虽不大，却刚好盖过远处的蝉鸣。走累了停下来就歇歇脚，听听身边那细碎的水流声，山风再一吹，整个人精神彻底放松了。

下山途中我们还看到了大汖古村这处最富传奇色彩的天然景观——“支锅石”，也被叫“石炕”。只见巨石凌空，就像一只大大鳄鱼嘴探出来，看着非常惊险刺激。

我们站在一处观景平台向下瞭望，一条狭窄的峡谷蜿蜒向远方延伸。两侧是高耸的灰色岩壁，岩石表面布满了水平的层理和深色的条纹，记录着亿万年的地质变迁。谷底是潺潺的溪流，两岸点缀着绿色的灌木和柏树。

路途中还有几处古建筑，有飞仙楼、观音庙等。飞仙楼建在悬崖之上，供奉着保佑村民平安的“狐仙”，充满了神秘的民间传说色彩。

参观完大汖古村后，给人的感觉就像是走进了一部活着的史书。这里的每一块石头、每一级石阶、每一座老屋，都在诉说着太行山先民们顺应自然、改造自然的智慧与坚韧。它是一处集自然奇观、古建艺术、民俗文化于一体的绝佳旅游胜地。

在回返的路上，我们途经石家庄井陉天长镇的小龙窝村，这里地处晋冀交界的太行山腹地，是第一批中国传统村落，俺已是第三次到此游玩。

在村外有一处著名的，始建于北宋时期的龙窝寺，现仅存于石崖之上的石窟雕刻，画面精美，高低错落，是研究古代石刻艺术的重要遗存。可惜的是许多石刻均已被毁。

村落因山构筑、随形生变，建筑多就地取材用石头建成，整体呈现出“石楼、石窑、石路、石巷”的鲜明特色，带有明显的山西民居风格，坚实古朴，享有深山里“乔家大院”的美誉。村内保存有四十余座完整的明清古院落，街巷纵横交错，古风古韵犹存。

村内还有许多因独特形态或布局而得名的院落，例如巨字院、三联院、袖珍院（因院落小巧而得名）、高台院、品字院等。这些古院落多由青石、砖木砌成，普遍采用碹石窑居与砖木结构楼房组合的方式。不仅外观坚实古朴，内部往往还配有精美的砖雕、石雕以及垂花门等，充分展现了明清时期太行山深处民间建筑的精湛技艺与深厚底蕴。

图片中这种建筑拐角处，将外墙石块切削平整、向内凹陷的设计，在传统建筑和古村落文化中被称为“拐弯抹角”。在小龙窝村这样的太行深山石砌古村落中，这种设计非常普遍，并且蕴含着深厚的生活智慧和讲究，在中国的传统村落文化中，这种“抹角”还有一层很有人情味的含义。古语有云“让人三尺，容人三丈”，邻居建房时主动把紧贴街道或巷道的墙角削薄，是向邻居展示善意、避免纠纷的礼让行为。它体现了传统乡村社会中相互体谅、和睦相处的邻里之道。

在村里转了一大圈，也没遇到几个人，寂静的可怕，走出村时，再回望那些残破的院落，摸一摸青石的墙面，感觉好凉，恍惚间感觉到这就是历史。半日闲逛，我们是游走在历史岁月中。

此行最值得高兴的是，找到了井陉最好吃最正宗的缸炉烧饼。它是石家庄市级非遗，以陶缸炭烤、外酥里软、芝麻麦香浓著称。小店就老俩口操持，每天只做十炉（每炉六十个），卖完为止。俺一下买了三十个，确实好吃。

缸炉烧饼的精髓就四个字——酥、香、韧、朴。它不靠花哨馅料取胜，全凭一口好面、一缸好火、一把好芝麻，把最朴素的面食做到了极致。

俺把山西基本上走遍了，就像翻完了一本厚厚的“中国立体史书”。山西不是一眼惊艳的网红，是越嚼越香的老陈醋，初尝酸涩，回味甘甜，临走还想兜一壶。

在一些短视频中所说的山西十余处网红打卡地，俺是彻底都逛全啦！不虚度此生也。