新罗文物精华展(2026年9月28日)

蔡侬瑞

<p class="ql-block">本次展览将首次在中国集中呈现新罗悠久的历史与文化。新罗地处朝鲜半岛,据后世《三国史记》记载,其历史一般可上溯至公元前57年,直至公元935年终结。依托雄厚的冶鉄技术根基,新罗在漫长的岁月中孕育出独树一帜的文明。而以金冠为代表的金属工艺杰作与佛教艺术,正是其文化特质最鲜明的体现。展览围绕“黄金文化”、“对外交流”和“佛教艺术”为主题,多维度地展现新罗的魅力。</p> <p class="ql-block">在装饰新罗金冠的华美饰品中,常包含成对的垂饰挂件。它们分别固定于冠箍左右两侧。垂饰由顶端挂环、中段金饰和末端坠饰构成。垂饰的中段以金丝串联多组金饰组成,末端坠饰主要分为两种,一为金叶,一为曲玉。金垂饰的形制虽与耳饰相似,但二者在墓葬中所出土位置却略有区别。</p> <p class="ql-block">这是金冠。</p> <p class="ql-block">这是耳饰。</p> <p class="ql-block">这是鸟翼形金冠饰。</p> <p class="ql-block">这是金冠帽。</p> <p class="ql-block">这件玻璃胸饰与胸前的项链不同。胸饰可覆盖整个胸部与背部。这类饰品仅出土于王陵级别的积石木椁墓中。该胸饰由靛蓝色玻璃珠、曲玉与黄金制成,尽显华贵气质。</p> <p class="ql-block">这是银盖碗。</p> <p class="ql-block">曲玉(又称“勾玉”)是东亚古代文化中集王权与神权于一体的复合型符号。它常用于新罗君主及贵族的金冠、耳饰等贵重器物上,以彰显尊贵的地位。在精神信仰层面,曲玉月牙形的形态被认为与月亮崇拜、动物崇拜及生殖崇拜密切相关。在古代的神话与巫术仪式中,它不仅是沟通神明、驱魔辟邪的护符,还承载着祈求永生的信仰。</p> <p class="ql-block">这件银臂甲是作战时用来蔽护小臂的护甲。其腕部上下设有铰链,开合自如,便于穿戴与拆卸。</p> 这件是金项链。、 <p class="ql-block">这件水晶项链是新罗地区出土同类饰物中尺寸最大的一件。</p> <p class="ql-block">这件是陶舟形高足器。舟形陶器属于象形陶器的一种。此类陶器的器腹多中空,当为盛水、酒等液体的容器。它们多出土于古墓,常与各类随葬品伴出,推测乃作丧葬祭祀之用。</p> <p class="ql-block">新罗跨区域交流的触角亦远涉西伯利亚与西亚。诸如黄金宝剑、玻璃器皿、玻璃串珠、角杯等文物,其造型及技法均与西亚、中亚及欧洲大陆等地区已出土的同类器物遥相呼应。尤为引人注目的是,仅在庆州皇南大冢的南坟和北坟,便出土了多达13件玻璃器皿。据推测,此类外来器物系经由丝绸之路、草原之路和海上航线等多重通道辗转传入新罗。这件是玻璃杯</p> <p class="ql-block">这件黄金宝剑出土于庆州鸡林路14墓。此剑的形制与哈萨克斯坦布拉拜遗址出土的短剑高度相近;剑鞘、剑柄均贴覆金片,其上可见金丝与金珠构成的繁复纹样,并镶嵌红色石榴石与玻璃。学界的主流观点认为,此剑原产于黑海沿岸至中亚一带,之后传入新罗。持有者是一位身份显赫的新罗贵族</p> <p class="ql-block">这是锤揲錾花银盏。此盏的纹饰先以锤揲技法塑造主体造型,再錾刻细节。</p> <p class="ql-block">这件是陶镂空高足角形器。此类角杯本为草原游牧民族所喜用,在西亚地区多用于仪式场合。新罗出土的这件角杯的底座,形制与新罗高足器高度形似,体现了这类器物在新罗的本地化嬗变。</p> <p class="ql-block">这件彩色釉陶三足炉于1972年出土于庆州朝阳洞圣徳王陵南侧200米之山麓,出土时盛贮于石函之内。这种用于安放骨灰的容器,推测为当时新罗上层贵族所使用。</p> <p class="ql-block">这件是陶六足砚。</p> <p class="ql-block">这件是陶镂空筒形台座。</p> <p class="ql-block">十二地支对应十二兽,为镇守方位,执掌时序的神袛。受唐代文化的影响,十二地支体系传入新罗。早期多以陶俑形式随葬于石室墓中,其后发展为墓域护石之上的浮雕像。新罗赋予十二支神护佑冥宅的功能,形成了极具本土特色的丧葬信仰传统。这件是十二支神(猴)浮雕石板。</p> <p class="ql-block">这件是十二支神(猪)浮雕石板。</p> <p class="ql-block">庆州城内古刹林立,佛教造像、石刻遗存品类丰贍,与佛塔映衬,相得益彰。在佛教思想影响下,火葬蔚然成风,随之创造出形制华美的葬具。及至8世纪上半叶,受《无垢净光大陀罗尼经》的影响,新罗开始流行在石塔内安奉藏置陀罗尼经的小塔,以此积修功德。这件是鎏金铜毗卢遮那佛坐像。</p> <p class="ql-block">这件是鎏金铜菩萨坐像。这尊菩萨像采用失蜡法铸造,先以蜂蜡塑造佛像原型,再于蜡样外敷泥料制陶范,加热熔去内蜡后形成空范,再向空腔内浇注铜液成型。</p> <p class="ql-block">这件是鎏金铜佛立像。</p> <p class="ql-block">这件鎏金铜经函用以盛放梵文和汉文陀罗尼经,器身錾刻各类纹饰。函盖刻宝相花和鱼子地,侧壁线刻神将像。</p> <p class="ql-block">这件是绿釉神将像砖。</p> <p class="ql-block">这几件是兽面瓦当。瓦当是塑形烧制而成的屋顶建筑构件。在新罗,其尺寸与样式有明显的等级差异。它们初为宫廷与贵族专属使用。随着佛教的传入,宫廷与佛寺中出现了兽面或龙首造型的脊头瓦 ,俗称“鬼面瓦”或“龙面瓦”,主要起震慑邪崇,辟除不祥的作用。</p> <p class="ql-block">这件绿釉陶印花盖罐是用以存放骨灰的,由外层大罐与盛贮骨灰的小罐嵌套而成。</p> <p class="ql-block">这件陶屋模型完整复刻出一栋形制规整,铺有阴阳合瓦的歇山顶瓦房,寄托了古人对逝者亡魂能在陶屋中永久安宁的祈愿。陶屋的器身门扉及内置骨灰小罐今皆佚失。</p> <p class="ql-block">这件是狮纹角柱。狮子是力量与威严的象征。统一新罗时期,石狮成为镇守陵墓的标志性石刻。此件石狮,据其形制推测,原应为建筑转角立柱的构件。</p> <p class="ql-block">这是一套舍利庄严具。“舍利庄严具”指用于舍利供养的全套器具,包含直接盛纳舍利的舍利器,供奉于舍利前的佛像,小型佛塔等各类供具,以及载录建塔缘由的塔志石等。</p> <p class="ql-block">这件是石塔基坛浮雕板。</p>