益阳陈波洲地名来历及人文往事

龙湖桥畔

作者：乔山

一、一地多名

陈波洲一名，在族谱、旧方志、老地图、民间口述与各类档案文献中衍生出多种写法，常见有陈波洲、纹波洲、陈婆洲，另有 “文包洲”“文婆洲” 等异名，多属于方言读音相近而产生的近音异写（见于敦本堂符氏族谱）。

“陈波洲” 为本源地名，得名于沙头陈氏始迁支祖陈应联的别号，后世长期沿用，现代《益阳县地名录》所载 “陈波洲客运站”，即采用此名。

“纹波洲” 是文人雅化后的书面名称，多见于《同治益阳县志》、文良策诗文以及民国地图。

“陈婆洲” 为民间俗写，此名至今仍见于官方公文，例如湖南省水利厅网站 2025 年 7 月 15 日发布的《湖南省洞庭湖区民主垸、城西垸分洪闸工程环境影响评价公众参与第一次信息公示》，文中记载民主垸新建陈婆洲、大潭口两座分洪闸。

二、地理位置

同治《益阳县志》卷二记载：“纹波洲，治东二十二里。清水洲之下，沙塘之上，长亘三里许，树林交荫，庐舍居中。”

它位于资江益阳段下游，甘溪港出口附近。旧时这里水运便利：向西可往常德、沅江，向北可达岳阳、武汉，向南经毛角口通长沙、湘潭，向西亦可溯资江上达益阳县城、安化、宝庆一带，是资江下游重要的水运枢纽（图1，图五）。

△图1《陈氏五修支谱》中陈波洲位置

三、地名来历

《陈氏五修支谱》卷二“洲土图说”云：“其曰陈波洲者，因始祖别号以为名也。”

沙头陈氏一支的始迁支祖为陈应联。谱载：“字廷魁，号迈群，一号波洲。生没失传，葬来龙山，丑山未向。公自明洪武二年迁益后，子孙繁衍，散处沙头塘、罗夹堤、邓家港、枫树塘、清水潭、夏子口、欧阳塘、萧家山、邹家窖等处。里居俱相距不远，春秋享祀，群相聚焉。”

也就是说，“陈波洲”之名，取自始迁支祖陈应联别号“波洲”。陈应联于明洪武二年迁居益阳，因此该地名大致可溯至明初（图2）。

△图2《陈氏五修支谱》卷二《洲土图说》及始迁支祖世系

四、人文往事

1、进士赵先雅诗

答敬亭

纹波洲上曰书空，目极萧条两岸枫。

三载吟怜渔父笑，百金赋让马卿工。

谁令鶗鴂鸣秋草，独觉鶢鶋避海风。

万里江山同一眺，不将成败定英雄。

2、举人文良策诗

纹波洲

纹波洲上望，极目接苍茫。

水落鱼矶浅，天空鸟道长。

一声歌欸乃，孤棹倚沧浪。

处处吹笳起，斜晖野寺旁。

文良策，字对三，一字汉卿，嘉庆年间举人。少负才名，著有《汉卿遗集》。

进士汤鹏《寄题益阳园林歌》中也有“白鸥长傍纹波洲，黄鹤不下浮邱顶”之句，可见纹波洲在清代益阳文人笔下已具名胜意味。

3、文良策巜纹波洲记》（图3）

纹波洲记

资水经治东数里，至烟波洲，水势一束，迥流急湍而下。逦迤数折，约二十里，渐就平铺。而纹波洲截江劈流，左萦右抱，蜿蜒盘郁，矗为水口之镇，于兹再束焉。洲为千家洲陈氏渔课地，其初大于烟波者仅倍之。三十年来，浸潮浸大，广袤至数百亩。识者谓其下有金鸭，想当然耳。洲既大，其上始有居人，因高结屋，环植杨柳，隆隆如盖，望之深秀。然相沿久，竟不知当日不属之一邑，而属之一姓，何也？

余家居江之北岸，与洲隔一水而适当其中。先大父为子孙治家塾，颜曰“纹洲书阁”。余自弱冠，窃自号“纹洲居士”，盖将攘而有之。夫其土之所宜，种为菽，为粟，为粱，为巨胜，为蓝靛，岁一再收，得值数十百金；而濒河之渔者，又量其业以税之。凡此皆陈人有也，奚攘焉？善夫苏子之言曰：“江上之清风，山间之明月，取之不禁，用之不竭。”然则有能取纹洲之风月而用之者，是亦洲主人已矣，安问陈人？然使陈人而能与人争风月主，即又庸知何者是客？且邑有人焉，即一邑之江山风月皆主之，遑论是洲。

岁癸酉九月之望，日戊寅。余与阮君霞衣、萧君金门、张君啸谷四人，挈锷、鋭、铨三少子，唤舟而济，游于洲。于时秋籁不鸣，暝色欲堕。中洲而立，四顾苍茫。金门独勇往，数武外已入丛蓼中，不知其所在。少顷，呼之而应，则已远。俟其反，然后寻树林深处人家，忽如出洞，江天豁朗，骇瞩荡胸。金门雅涉形势家言，观而壮之，因指示其居人沙水向背、龙虎损益之法，谈娓娓不倦。又谓此地宜塔、宜书院，大为风水助，而惜其非公地。久之，主人肃客入，具茶瓜为献，道树艺纤悉事，质而有味，并理。余与霞衣前游及他客之过此者，率十数年间事，可作游谱也。又其家习勤苦，男女合二十余人，并持长斋，自云已七年所矣。黄小辈有生而目不茹荤者。噫！此外道也，其教行而性成乃如此。

无何，月已高，主人送客出，抱稚孙，叱眠犊，导之行。及河而渡。张君自出，金门诧曰：“兹游奇绝，冠平生。”霞衣轩渠曰：“司空见惯浑闲事。”两人迄不相下。余归，谋诸妇，而以酒解之。钺儿迎余意，具楸枰，请两先生角。于是含杯看奕，至夜分始罢。越翼日己卯，濡笔志之，而略疏记纹波洲本末，俾后之辑邑乘者，与烟波洲诸胜并连焉。

△图3 同治《益阳县志》文良策《纹波洲记》

文本主旨概括

《纹波洲记》是清代一篇兼具风物考述与游记性质的散文，全文分三层：

第一，记述沙洲地理形胜与土地沿革。描写资江水道与纹波洲的水口格局，记述沙洲泥沙淤积、面积扩增的过程，交代沙洲为陈氏私有的渔课地，洲上居民营建屋舍、广植杨柳的风貌。

第二，阐发 “风月主人” 的文人情怀。作者家塾取名 “纹洲书阁”，自号纹洲居士，借用苏轼清风明月的典故，提出江山风月为众人共享，不必被土地私有所束缚，寄寓对家乡山水的珍爱。

第三，记录癸酉年秋日游历见闻。记述与友人携子渡洲游览，欣赏江天暮色；记录洲上人家全家持斋的特殊风俗；文末记述友人对游览体验的争辩，以饮酒观棋的生活场景作结。作者写作此文，意在保存地方史料，供后世修志取用。

按语与校读

“纹洲书阁”与陈波洲隔水相对。当时文良策“与赵先雅、阮芝、朱远翼等人结诗社，常经旬不散。”

“黄小辈”县志原文如此，不宜径改。疑为“黄口小辈”之省文，或抄本脱“口”字，也可能是方言表述，指年幼晚辈。

“钺儿”疑为“锷儿”之讹。前文同行三子为锷、锐、铨，后文出面摆棋盘的“钺儿”，若无其他族谱材料佐证，暂可视为“锷”之误写；若将来见到文氏族谱，再作定夺。

“渔课地”指陈氏名下需向官府缴纳渔业税的洲滩土地，也可出租，他姓沿河捕鱼亦须按作业规模向陈氏缴税。益阳县前资江明代就有“九姓渔户”专属渔课地。

“千家洲陈氏”，应联公最初隶籍十七里（里甲之里）青阳嘴，即沙头镇斜对面的千家洲青阳嘴，后迁居沙头，今陈氏后裔以沙头为多，居千家洲者较少。

五、陈波洲械斗

关于陈波洲曾发生械斗一事，当地有流传，且《陈氏五修支谱》所收《镐孝公传》确有相关记载。

传文称：“乙未春有侵占祖业纹洲者，统全族健儿二百余人，均持利器蜂拥而来。兄与夙有武艺之房兄大志、厚德率房侄馥香等及吾兄竝山等仅二十余人，竟以寡敌众。所谓执梃以挞其利兵矣，其有关于祖宗之基业如此。”

光绪乙未年即1895年春，有外姓人侵占纹波洲祖业，纠集两百余名青壮年，持械而来。陈氏一方仅二十余人，由镐孝公及其房兄大志、厚德，房侄馥香，以及其兄竝山等人率领，以寡敌众，最终保住洲业。此事在族谱中被视为守护祖基的重要事迹。

需要注意的是，该记载出自族谱人物传记，带有彰扬先人功业、维护族产的色彩。它至少说明：清末光绪年间，纹波洲确为陈氏重要族产，且曾因洲地权属发生过激烈冲突。至于外姓具体为何人、冲突经过是否完全如传文所述，仍宜与更多史料互证。

△图4 《镐孝公传》中的陈波洲械斗

六、常渡与义渡

陈波洲地处资江下游水运要冲，设渡本是自然之事。当地渡口长期存在，直至近年才逐渐停止使用。常渡与义渡都与陈氏关系密切。

据陈氏族谱记载，陈波洲渡在道光年间几乎废置，陈氏秋槎公与族弟德高公商请众姓，劝乡邻亲旧捐资，得以恢复。

又据《陈氏五修支谱》卷一《陈公古鑑传》记载，陈古鑑“平生好义举，捐修纹波洲渡，经理三十余载，尤加意创建义渡。可惜公逝早奢愿未偿。”可见陈波洲义渡最早由陈古鑑提议。

此后，镐孝公又倡置陈波洲义渡，陈氏多人相继捐资，并建有船屋或渡亭，以便行人往来。由此可见，陈波洲不仅是陈氏祖业所在，也是资江沿岸一处兼具交通、公益与宗族记忆的渡口。

七、疏河遇阻

甘溪港、陈波洲为益阳境内水上要道，然航道素多壅滞，尤以枯水期为甚；陈波洲沙洲逐年延展，航路梗阻益剧。据《民国日报》（湖南版，1936-10-23）载，该处"近年来愈见潮浅"。地方人士陈寿安等鉴於舟楫往来维艰，呈请县府设立陈波洲疏河公会，拟抽收船捐，以充工费。此案业经益阳县政府核准在案。

嗣湖南全省水上警察局查悉，陈寿安等藉口疏浚泓线、开拓航道，实则假公敛费，意图肥私，遂会同益阳县政府实地查勘，备文呈请建设厅，严予禁止。

陈寿安何许人也？谱名忠棐，字枚功，号毫卿，一号晓村，册名寿安。清同治十一年癸酉十一月初四寅时生。法政学生，县议员，护城、资滨两乡乡长，《陈氏五修支谱》主修。

△图5 民国地图中的纹波洲（民国二十四年益阳县地图，1：25000，地图数字典藏）

八、陈波洲的水贼

陈波洲为资江下游航运要道，湖港汊湾众多，民国大革命时期，此地成为水贼活动之地，劫掠舟船，侵扰沿岸居民。 单竹奚《大革命时期益阳地区的农民运动》（《益阳师专学报》1989 年第 1 期）记述：农民自卫军余璜历时一月有余，先后清剿雪峰山、浮邱山、碧云峰一带山匪，同时平定摇头湖、陈波洲水域的水贼匪患，维护沿江行旅与百姓生命财产安全益阳日报。此事也收录于 2022 年编印的《益阳红色故事 100 则》。

九、毛泽东游学途经陈波洲

据刘谷东“益阳党建”网站《红色故事汇・青年毛泽东游学益阳的故事》记载，青年毛泽东游学途中曾到访陈波洲。

1917 年夏，就读于湖南省立第一师范学校的毛泽东，偕同窗好友萧子升，利用暑假赴益阳一带游学。二人前往沅江途中，夜宿陈波洲一处小客栈，晚饭后就此歇宿。客栈年轻女主人擅观相术，郑重为毛泽东、萧子升推说此后数十年功名际遇、婚丧祸福、寿夭休咎。二人听罢只觉新奇，仅当作笑谈，并未深信。萧子升随口答言：“我俩日后要是发达了，会来请你作参谋的。”

毛泽东此次益阳之行，《毛泽东年谱》有明确记载：“7 月中旬 —8 月 16 日 和萧子升步行漫游长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五县，历时一个月，行程九百余里。这次长途旅行，未带一文钱，用游学的方法或写些对联送人以解决食宿，所到之处，受到农民友善的欢迎和款待。沿途接触城乡社会各阶层的人，了解一些风土民情，获得许多新鲜知识。”

青年毛泽东到访陈波洲这一情节，原始史料源头，或出自萧瑜（萧子升）所著《我和毛泽东的一段曲折历程》。

十、结语

陈波洲之名，源自明初迁居益阳的陈氏始迁支祖之别号，既见诸家乘族谱，又载入旧方志与历代舆图，更经由本地文人诗词文章吟咏，流传数百年。它不只是一处地理地名，更是一部交织着家族迁徙、沙洲变迁、水运兴废、地方文脉与近代社会风云的鲜活地方记忆。

翻阅《陈氏五修支谱》，“因始祖别号以为名” 的记载，揭开此地得名的源头；同治《益阳县志》留下沙洲山川形胜的实录；文良策《纹波洲记》与赵先雅、汤鹏诸家诗文，记录清代士大夫眼中洲渚风物与江山情怀。这里是千家洲陈氏世代经营的渔课洲土，发生过因洲产而起的宗族权属纷争；作为资江下游的水运枢纽，渡口义渡见证乡人的公益善举；航道淤塞、水贼扰境，又折射出民国时期河道治理与社会治安的现实；青年毛泽东游学途经此地的轶事，又为这片古洲增添了一抹红色印记。

洲滩受资江水沙冲淤，地貌屡有消长；地名读音辗转传写，衍生多种异称。沧海变迁之间，旧迹或已漫漶，但族谱、方志、诗文、旧地图等各类文献，依旧保存着可供后人钩沉考证的历史线索。今天梳理陈波洲的前世往事，并不局限于辨析地名文字异同，意在把散落在不同典籍之中碎片化的乡土记忆串联整合。期待今后通过文氏族谱、陈氏支谱、古碑、地契、档案等更多实物史料，进一步补全、还原这片资江古洲完整的人文图景。

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