印度莫卧儿王朝艺术展.南京博物院

宽视界

美篇佚名：宽视界

美篇号：8758251

2026.6.16 摄于南京

6月去南京，想参观南京博物院，可根本预约不上，只好买特展门票。特展只有“世界珍宝——印度莫卧儿王朝艺术展”‌。

莫卧儿王朝（1526-1857 年），是南亚历史上最具影响力的王朝之一，其艺术融合了波斯、印度、伊斯兰等多种文化传统。1560-1660 年为莫卧儿王朝的"黄金时代"，由阿克巴、贾汉吉尔、沙贾汗三位代表性皇帝统治，他们促进了南亚、中国、伊朗和欧洲等地的文化艺术交流。莫卧儿艺术的代表作包括泰姬陵、阿格拉堡等建筑，以及精细的玉器、镶嵌宝石的金质宝座、细密画等工艺品。‌

这次展出的莫卧儿王朝宫廷珍品全部来自科威特伊斯兰珍宝馆的萨巴赫收藏，共136件/套，聚焦16-19世纪莫卧儿王朝，以三位帝王为主线，涵盖珠宝、玉器、玻璃器、武器、细密画、织物等，包括镶嵌宝石的金质宝座、雕工精细的玉器，可清晰看到伊斯兰文明与印度本土文化的交融。

奇拉努姆匕首，均乌兹钢刀身。

‍左）约16世纪中叶，铁质包金刀柄，以昆丹技艺镶嵌红宝石、绿松石和祖母绿。宝石呈现“宝石织锦”风格，排列紧密而富有韵律，色彩交错呼应，完全覆盖底胎，极尽华丽。

‍中）1700-1800年，钢质覆金刀柄。

‍右）17世纪，玉石刀柄。

马首刀柄、鞘口箍及鞘尾箍，16世纪晚期。

‍该刀柄由水晶雕刻而成，以昆丹技艺镶金并镶嵌红宝石、祖母绿和玛瑙。

‍马眼镶嵌棕白相间的层状玛瑙，并巧妙地将玛瑙深色部分置于眼睛中央，形成“虹膜”。

‍马首以槽镶红宝石作缰绳，缰绳交叉处镶祖母绿。马首顶部额带上有一个瓣状镶座的红宝石“顶饰”，其中间底部衔接有一颗祖母绿，这显然是阿克巴皇帝统治后期引入印度的马饰形制，并一直延续到1630年左右。

象钩，16世纪晚期-17世纪。

‍锻钢材质钩头，局部饰以雕刻工艺，部分区域镀金银层。手柄以杖杆串起经多面切割、雕刻及钻孔处理的水晶节段。象钩作为驭象工具，在莫卧儿时期常被打造成象征王权与地位的礼仪器物。

卡塔尔匕首，17世纪早期。

‍乌兹钢刀身，铁芯包金刀柄，饰以掐丝珐琅，以昆丹技艺镶嵌红宝石。

‍此匕首制作精美，装饰风格独特，融合德干苏丹与莫卧儿传统。刀柄整体以白色珐琅细带勾勒开光，内嵌宝石。其中侧杆内外的珐琅纹饰布局精妙，开光之间饰有红翅昆虫作间隔。

水烟壶底座，17世纪早期。

整块白玉雕琢成饱满球形，以坤丹技艺，金丝勾勒几何菱格，格内镶嵌红宝石、祖母绿组成花卉纹样。玉质温润，金彩与宝石交相辉映，融合伊斯兰几何美学与印度花卉装饰，是莫卧儿宫廷玉器的巅峰之作。

水晶杯，17世纪早期。

‍此杯外壁以昆丹技艺镶嵌红宝石和祖母绿。

‍外壁上均匀分布有六朵莲花，莲花延伸出相互交织的卷草纹，呈网格状。所有卷草纹上皆点缀着小颗红宝石与祖母绿的四叶饰。杯沿与脚线分别装饰有一圈红宝石带。

水晶盒，17世纪早期。

‍此铰接式球形盒由两片水晶半球构成，采用昆丹技艺嵌金，并镶嵌红宝石和祖母绿，其内部由金银打造而成。

以贾汉吉尔皇帝之名发行的金币，1613-1614年。

祖母绿念珠串主隔珠，德干地区，可能为17世纪上半叶。

‍这枚念珠串上的主隔珠，用于标记反复诵念内容的起始之处。这一传统自古便在多种宗教中广泛盛行。

嵌宝石珐琅杯，17世纪上半叶。

‍此杯以黄金制成，饰以掐丝珐琅，采用昆丹技艺镶嵌红宝石和钻石。

‍此杯外壁饰罂粟花纹，内壁饰葡萄藤纹，其用途可能为盛放酒与鸦片的混合饮品。

马瓦里马首匕首，17世纪。

‍玉石雕刻刀柄，眼睛镶嵌水晶，后以昆丹技艺嵌金并镶嵌红宝石和祖母绿，乌兹钢刀身。

‍马瓦里马最显著的特征是向内卷曲的双耳。

蓝宝石刀柄，约17世纪。

‍刀柄由三块半透明状的浅蓝色蓝宝石雕刻而成，蓝宝石可能由斯里兰卡进口。

羊首匕首，德干地区，17世纪上半叶。

‍带状玛瑙雕刻刀柄，玉石雕刻柄首，错金工艺钢质刀身。

‍柄首由半透明的白玉精雕而成，呈极小的羊首形。羊角突出，其中一角已经断裂，眼睛雕刻精美，微张的嘴巴露出了舌尖，饰有胡须。背面的毛皮质感细腻。

韘shè，17世纪早期。

‍此韘以黄金制成，综合采用了掐丝珐琅、透底珐琅以及彩绘珐琅等技艺，并运用昆丹技艺镶嵌有一颗尖晶石。其装饰手法在同类型器物中独具特色。

‍韘正面饰有一幅仕女肖像：她身着欧式服装，面容具有印度特征，立于拱形窗前弹奏维纳琴，或代表着托迪拉吉尼，一种印度古典音乐旋律体系“拉格”的人格化女性形象。拱形窗两侧各有一对雌雄鹿；韘另一侧对称装饰有枝叶纹，以及一只跃向韘正面的野兔。

韘，17世纪上半叶。

‍此韘以黄金制成，饰以掐丝珐琅，运用昆丹技艺镶嵌红宝石与绿松石。灵感源自欧洲文艺复兴时期的纹样。

臂饰饰件，1600-1650年。

‍此臂饰中心饰件呈玫瑰花造型，为四层同心叠瓣，最内层花瓣构成镶嵌弧面红宝石的底托。

韘，17世纪早期。

‍此韘的装饰十分精妙，雕刻匠人利用了宝石的天然内含物，将其设计为韘的正面装饰，可见匠人对材料的深刻理解。

水烟壶底座，比德尔地区，17世纪。

‍此底座采用比德尔工艺制作而成。该工艺是印度极具盛名的传统金属工艺之一，以其独特的黑底银纹享誉全球。

水烟壶底座，比德尔地区，17世纪。

‍采用比德尔工艺制作。

托盘，17世纪。

‍黄金制作，以昆丹技艺镶嵌红宝石和祖母绿。盘面中央镶嵌玫瑰花饰，花心处为一大尺寸的弧面祖母绿，花瓣外缘镶有一圈祖母绿带。盘面呈现典型的曼荼罗式构图。

左）锤杖，17世纪。

‍杖首以棕橙相间的玛瑙雕刻制成，呈杯状花朵造型，每道凸缘之上刻有人字形造型。玉髓圆钮顶饰镶嵌于杖顶部的浮雕八角星中央。

‍中）礼仪权杖，德干地区，17世纪上半叶。

‍权杖以玉石雕刻而成，杖身各节穿连于铁杆之上，并配有银质与镀金的青铜配件。

‍人手造型在德干苏丹国时期蕴含深刻的文化寓意：它既是什叶派宗教中“五圣”的神圣象征，又是世俗中“御前职权”的写实化符号。其拇指与小指处巧妙刻有的指环细节，更是持杖者尊贵身份与威严地位的直观彰显。

‍右）龙首权杖柄，16世纪-17世纪上半叶。

‍权杖柄为铁芯包金，以昆丹技艺镶嵌红宝石、祖母绿、钻石和玛瑙。其底部设环箍与凹腔，腔内刻有螺纹，用以安装杖杆。

‍杖首造型为威严的龙首，该形象汲取了波斯、蒙古及中亚艺术中“阿兹达哈”龙纹的传统，是莫卧儿时期跨地域权力符号的典型呈现。

祖母绿吊坠，约17世纪下半叶。

‍吊坠正面镶嵌一颗花蕾形钻石，或为掩盖祖母绿内部的瑕疵。吊坠正面还雕刻有图案：从底部生长出一枝花茎，花蕾两侧延伸出蜿蜒的藤蔓，两只鹦鹉停歇其上。

耳环与头饰组合，17世纪。

‍这组饰品整体可分为耳环与头饰，耳环又分为耳钉和耳坠。

‍耳钉为盛开的花朵造型，采用昆丹技艺镶嵌宝石，花心为钻石，花瓣为祖母绿。耳坠为传统钟形，覆绿色珐琅，坠有一圈小珍珠；中间悬垂祖母绿和珍珠。

‍耳链由一系列小型盒式构件串联而成。构件正面镶嵌祖母绿，背面以珐琅绘饰绿叶衬托的红色罂粟花。构件上悬挂着珍珠与花蕾状坠饰。左右耳链相接处镶嵌祖母绿的三叶草，以珍珠链连接金钩，以固定在佩戴者发间。

玉盘，德干地区，17世纪上半叶。

‍此件浅式玉盘，可能用于承托杯盏或盛放美食。

‍盘底以浮雕技法雕琢一枚大型花头，占据整个底面。工匠精湛的刀法凸显了玉料的半透明质感。

七行项链，约17世纪上半叶。

‍此项链以黄金制成，正面运用昆丹技艺镶嵌红宝石和祖母绿，背面为金片雕刻，整体串有珍珠。

‍独特的七层网状铰接结构通过金丝将花簇组件与天然珍珠交织贯穿，形成了兼具韧性与厚重感的围嘴式廓形。背面金片辅以精密的錾刻花卉纹样，体现了莫卧儿珠宝对内外兼修之美学的追求。

‍这种项链也是莫卧儿王朝及后期德干地区海得拉巴宫廷极具代表性的珠宝款式。在当地文化中，“七”寓意吉祥。此类项链不仅是女性的华丽盛装，皇室男性成员在正式场合亦常佩戴。

项链，约1650年。

‍该项链以黄金制成，背面饰以掐丝珐琅，正面运用昆丹工艺镶嵌红宝石、钻石和祖母绿。

‍项链由19个相同的莲花状嵌套组件构成“链节”，其中一侧有10个，另一侧9个，每朵莲花的花心镶嵌一颗弧面红宝石，花瓣以轴对称的方式共镶嵌两颗红宝石、三颗弧面祖母绿和两颗扁平钻石。

玉杯，17世纪中期。

‍玉杯配旋叶状把手，该把手从一片莨苕叶的尖端延伸而出，器身为12瓣瓜棱型，表面光洁温润，肩及足部边缘饰莨苕叶一周，叶片尖相对。

玉杯与玉盘，德干地区，17世纪中叶。

‍玉杯外壁自足部向上雕刻有长形花瓣，瓣尖触及口沿，微微外翻。口沿处对称伸展出两枝花茎，形成卷叶状双耳；杯耳饰以三层叠瓣花朵，花心镶嵌弧面红宝石，其中一颗已缺失。

‍玉盘为浅式托盘，内壁口沿处饰花瓣纹，当玉杯置于盘上时，与杯身花卉造型相映成趣，浑然一体。

水晶碗，约17世纪中叶。

‍包边可能源自尼泊尔，18世纪。

‍此碗以质地纯净的水晶雕刻而成，器形呈瓣状花朵，下承罂粟花造型的器足。

‍器身部分区域覆有锤鍱镀金银包边，表面饰密集的中国风格卷草纹，此包边系后配，用以遮掩裂纹。

塔瓦弯刀与刀鞘，约17世纪中叶。

‍铁芯包金刀柄，饰以掐丝珐琅，鸢尾花图案。乌兹钢刀刃。外覆红色天鹅绒木质刀鞘，饰以金属线。鞘尾箍为原配，以珐琅彩绘有一株鸢尾花，并延伸出成对的花蕾。鞘口箍为后配，主体部分是镂空的套壳，由多种彩色珐琅边饰组成。

塔瓦弯刀与刀鞘，德干地区，1798-1799年。

‍铁芯包金刀柄，饰以掐丝珐琅，运用昆丹技艺镶嵌钻石和红宝石。钢质刀身，刀背处錾刻有天城体铭文。外覆紫色天鹅绒木质刀鞘，饰以金属线。黄金鞘尾箍，饰以掐丝珐琅，运用昆丹技艺镶嵌钻石。彩绘有一株鸢尾花，并延伸出成对的花蕾。鞘口箍为后配，主体部分是镂空的套壳，由多种彩色珐琅边饰组成。

‍刀柄的装饰布局不同于多数的塔瓦弯刀，分为四个纵向区域，相邻两个区域成轴对称。刀柄整体以绿色珐琅为底，每个区域内均已留金工艺饰精细金藤和金叶，藤蔓上伸展出钻石三叶饰及花蕾。

头巾饰物，17世纪下半叶。

‍此头巾饰物以黄金制成，正面运用昆丹技艺镶嵌祖母绿、红宝石和钻石，背面为金片雕刻，整体垂坠有珍珠和祖母绿。

花卉柄匕首及刀鞘，德干地区，可能为17世纪晚期。

‍玉石雕刻刀柄、鞘口箍及鞘尾箍，并以昆丹技艺镶金及镶嵌钻石、红宝石和祖母绿。乌兹钢刀身，错金工艺。木质刀鞘，外覆以红色天鹅绒，饰以金属线。柄首饰有金藤，藤上伸展出三种形态的花朵：瓣状镶座，花心为钻石的红花；带祖母绿萼片的半开红花蕾；以及未开放的红色小花蕾。

鹦鹉首匕首及刀鞘，约18世纪。

‍铁芯包银刀柄，鞘口箍及鞘尾箍为银质，均饰以掐丝珐琅，乌兹钢刀身，覆红色天鹅绒木质刀鞘。

痕都斯坦玉罐，约18世纪。

‍此带盖罐以灰绿色玉石雕琢而成，运用昆丹技艺嵌金并镶嵌红宝石和祖母绿。罐体呈圆润梨形，肩部饰卷草纹双耳，罐盖配有花蕾形盖钮。

‍在中国清代，乾隆皇帝将此类莫卧儿风格玉器定名为“痕都斯坦玉器”。

痕都斯坦玉盘，约17世纪末、18世纪初。

‍托盘以浅灰绿色玉石雕琢而成，盘内壁运用昆丹技艺嵌金并镶嵌红宝石、祖母绿和钻石。盘心素面无纹，推测为槟郎盘托。

‍盘——该类物品多见八角造型。

左）痕都斯坦玉勺，17世纪下半叶。

‍玉勺以两块浅绿色玉石拼接而成，运用昆丹技艺嵌金，并镶嵌红宝石和祖母绿。

‍勺柄顶端雕刻有孔雀首，其冠饰伸展出两根镶嵌红宝石的金丝。

‍莫卧儿时期，在印度物质文化里，汤勺并不多见。现存的汤勺大多为玉雕制品，因此它们可能属于珍贵物品。

‍右）痕都斯坦玉杯，17世纪上半叶。

‍玉杯以浅灰绿色玉石雕刻而成，运用昆丹技艺嵌金，并镶嵌红宝石、祖母绿、绿松石与蓝宝石，以及透明深蓝色与祖母绿色玻璃。

‍杯身饰以三只形态各异的冠鸟，栖于不对称的花枝之上：一只攫握于直立花茎，另两只栖于波浪般起伏的叶片。

拂尘柄，18世纪。

‍拂尘柄系黄金制成，饰以掐丝珐琅，采用昆丹技艺镶嵌钻石和红宝石。

拂尘和伞盖自古便是王权标志的组成部分。波斯波利斯百柱厅的门框浮雕上，可见侍者手持拂尘，伫立于君王的宝座后。此习俗在印度次大陆显然延续到了19世纪，该地区绘画中屡见此类场景。

玻璃瓶一组，海得拉巴，18世纪晚期-19世纪。

‍玻璃瓶采用玻璃吹制工艺制成，颈部经工具修整成型。

战斧，1734-1735年。

‍战斧为钢质，采用错金银装饰。斧身刻有动物相搏纹样，以及阿拉伯语及波斯语铭文。

唾壶，德干地区，1759-1800年。

‍南亚大陆广泛存在嚼食槟郎的传统，嚼食过程中会产生大量砖红色唾液，唾壶正是为此准备的。莫卧儿时期留存至今的唾壶实例，均以钴蓝色或祖母绿玻璃制成。此壶采用自由吹制工艺，上下两部分通过加热熔接，底部留有磨砂状的痕迹。

盾牌，可能为19世纪晚期。

‍该盾牌以银片锤鍱而成，饰以掐丝珐琅并镀金，运用昆丹技艺镶嵌钻石、红宝石、祖母绿、玛瑙、玉髓和水晶。

‍盾牌具有防御功能，且因其体积较大，相较于刀剑等兵器，在更远的距离外即可被察觉，因此更成为展示威力的理想载体。

‍太阳纹样作为古老而广泛传播的王权象征，装饰于盾牌之上，与自称太阳后裔的拉杰普特太阳王朝形成了象征性的关联。

‍盾心，一枚绿色太阳面饰周围环绕火焰状红宝石光芒，前额覆以钻石，额心嵌一颗大型钻石“宾迪”，眉心点或吉祥痣，是印度文化中一个重要的符号。凸出的眼睛镶嵌玉髓，内嵌近黑色玛瑙，眉心与胡须镶嵌棱形水晶。鼻口耳镶嵌雕刻红宝石。下颌及环形鱼形耳饰镶嵌钻石。

‍太阳面饰周围环绕四个盾脐——盾脐即可装饰盾面，也可遮掩连接盾背手柄的铆钉。

昆丹镶嵌技艺，是将高纯度黄金锻造成窄箔片，并精炼成至在室温下可延展的状态。此后，根据艺术家的设计构想对窄箔片进行切割、塑形与抛光处理，使其呈各种想要的形态。

昆丹技艺可用于任何坚硬表面，且无需焊接金属或制作金属爪镶，使艺术家拥有更广阔的创作自由。

昆丹技艺也可与珐琅工艺、宝石镶嵌工艺搭配使用。

工匠们可按设计，疏密有致地镶嵌宝石。

昆丹技艺始终为印度本土之独门技艺。

此行主要目的是南京博物院的常设馆，即江苏历史文明陈列。看完常设展之后，为不枉花那门票钱，匆匆走过特展。因时间短促，加上对印度历史、文化知之甚少，草成此美篇，与您分享。

南京博物院参观记