陇原南北行摄（八）悬挂崖壁上的千年古寺—— 马 蹄 寺

微笑向暖（DPS）

马蹄寺，又名 “普光寺”，坐落于甘肃省张掖市肃南裕固族自治县马蹄藏族乡，距离张掖市区约65公里，是全国重点文物保护单位、国家4A级景区，与莫高窟、榆林窟并称河西走廊 “三大石窟艺术宝库”，也是凉州模式石窟的典型代表，集石窟艺术、祁连雪山风光、藏裕民族风情于一体。

马蹄寺名称的由来 : 传说天马途经祁连山谷，在普光寺马蹄殿的岩石上踩下深深蹄印，这块马蹄印迹至今保存在马蹄殿内，寺院因此得名 “马蹄寺”。

央 阔 尔 街

央阔尔街，位于马蹄寺景区入口处，是景区的藏乡风情商业街。“央阔尔” 为藏语音译，这条街道是马蹄寺打造的藏裕民族风情街区，标牌两侧写着标语 “灵秀马蹄，魅力藏乡”。整条街道上方挂满五彩经幡，浓郁的藏式风格。街道两侧商铺林立，售卖裕固族、藏族特色手工艺品、牦牛肉、奶食品、藏香、文创纪念品，也有特色餐饮、特产小店，是游客进入石窟前的休闲购物补给打卡区域。

马 蹄 寺 山 门

马蹄寺景区的主山门，也叫 “马蹄石窟寺大门”，是进入马蹄寺石窟群的标志性建筑，匾额写有“马蹄石窟寺”。建筑风格是汉藏融合式殿堂建筑，重檐歇山顶搭配鎏金飞檐，墙体主色调为藏式红墙，装饰繁复艳丽,彩绘、宝相花、藏式纹样遍布楼宇，大门下层设置拱形门洞，色彩对比强烈，背靠祁连山坡，视觉冲击力很强。

马蹄寺石窟群，开凿始于十六国北凉时期，距今已有1600多年。最早是东晋大儒郭瑀避战乱，携弟子在此凿岩隐居、讲学授儒；北凉沮渠蒙逊时期大规模开凿石窟造像，历经北魏、隋唐、西夏、元明清不断续建，形成汉传佛教与藏传佛教交融的独特石窟群萨迦班智达、九世班禅等高僧都曾到此朝拜。石窟群一共包含北寺、南寺、千佛洞、金塔寺、上观音洞、中观音洞、下观音洞7大片区，70多个洞窟，保存彩塑500余身、壁画1200余平方米，石窟沿红砂岩崖壁绵延30公里。

千 佛 洞

千佛洞，是马蹄寺石窟群七大片区之一，汉传佛教石窟寺院，开凿始于十六国北凉时期，距今己1600余年，比三十三天石窟年代更早。石窟沿红砂岩崖壁分为南、中、北3段，崖壁上密布大小佛龛、洞窟，因此得名 “千佛洞”。现存8个主要编号洞窟，还有大量摩崖佛塔龛窟，层层开凿在山体岩壁上。院内有甘露泉，冬温夏凉；绝壁上还有药王殿，需要沿岩壁窄道攀登。

千 佛 洞 山 门

马蹄寺千佛洞山门牌楼，是进入千佛洞石窟群的大门。建筑为中式重檐歇山顶牌楼，彩绘繁复精美，斗拱飞檐。匾额上书 “千佛洞” 3字。两侧对联 : 千佛出世人间显圣境；来生入道洞前解凡情。背景就是红褐色的红砂岩崖壁，千佛洞的石窟就开凿在这片山体之上。

千 佛 洞 名 碑

千 佛 洞 天 王 殿

马蹄寺千佛洞院内的天王殿，是千佛洞片区的第一重主殿，为中式传统歇山顶，斗拱彩绘，色彩艳丽。殿宇墙面为暖橙黄色，背靠红褐色红砂岩崖壁，崖壁上密布古老佛龛洞窟。殿门前立有石灯，古意盎然。匾额书写 “天王殿”。殿内供奉四大天王、弥勒佛与韦驮菩萨，是寺院的常规护法殿堂。

寺 院 观 崖

崖 壁 佛 殿

崖 龛 石 雕 覆 钵 式 佛 塔

地 藏 殿

地藏殿，坐落于千佛洞崖壁中段，是嵌凿在红砂岩山体上的崖阁式殿宇，属于千佛洞汉传石窟建筑群。殿宇为中式重檐楼阁，半藏于崖龛之内。殿外平台供奉地藏王菩萨塑像，菩萨手持锡杖，身披红袈裟，是地藏菩萨经典形象。崖壁上镌刻大字 “南无阿弥陀佛”，两侧配石造覆钵式佛塔，供台前常年摆放鲜花供品。

地藏菩萨以 “地狱不空，誓不成佛” 的宏大愿力闻名，主司幽冥救度，悲悯众生。殿宇依托天然红砂岩开凿，木构楼阁与原生崖壁融为一体，是河西走廊典型崖寺营造风格。岩壁上遍布大小孔洞，是千佛洞历代凿窟与风化留下的痕迹。登临殿外平台，可俯瞰千佛洞山谷，观赏整片石窟崖壁。

药 师 殿

药师殿，坐落于千佛洞崖壁栈道沿线，是千佛洞汉传石窟的重要洞窟。殿内主供药师琉璃光如来，也就是药师佛。洞窟开凿于红砂岩山体之中，属于崖阁式佛堂，与三世佛殿、千手观音殿等洞窟连成一条游览环线。

观 音 殿

观音殿，位于千佛洞崖壁栈道之上，是千佛洞汉传石窟群里重要的崖阁洞窟，殿内主供观世音菩萨。洞窟开凿于红砂岩山体内部，外部连着崖阁走廊，与药师殿、三世佛殿、千手观音殿等依次分布在千佛洞崖壁游览线上。

藏 经 阁

藏经阁，是千佛洞崖壁上的三层楼阁式佛阁，嵌凿在红砂岩山体之中，属于千佛洞片区标志性建筑。楼阁依山悬空修建，三层重檐，雕梁彩绘，飞檐翘角。匾额中层书写 “正法久住”，上层匾额为 “无上正觉”。整座楼阁一半依托天然崖壁，一半向外挑出，是典型崖寺建筑。山体岩壁上还留存大量古代洞窟小孔，是早年石窟遗迹。

洞 窟 入 口 门 神 壁 画

千佛洞崖阁洞窟的门洞入口，门洞两侧绘制有护法神像壁画，左侧为韦驮菩萨，右侧是四大天王中的两位，门洞上方还有飞天彩绘。

三 世 佛 洞 窟

千佛洞崖阁内的三世佛殿，属于千佛洞汉传石窟其中一间洞窟佛堂。主台供奉横三世佛，中间释迦牟尼佛，左侧药师佛，右侧阿弥陀佛，三尊大佛身披红袈裟，金身庄严。

千 手 观 音 殿

千佛洞栈道沿线洞窟里的千手观音殿，属于千佛洞汉传佛教洞窟。殿内主供千手千眼观世音菩萨金身造像，观音有多面、千手，每只手掌中各有一眼，寓意洞察世间众生苦难，寻声救苦。造像安置在玻璃佛龛之中。

佛 龛 造 像 殿

这是千佛洞崖阁其中一间佛殿内的佛台造像群。前景是一尊黑釉坐佛，身披浅橙色披帛；后方主台上供奉金身佛像，身披红色袈裟，背光华丽繁复。佛台之上还摆放着太子佛、白玉小佛，两侧有多尊护法、天神小型塑像。佛台两侧摆放花篮，供有仿真莲花，殿内立柱残存古老壁画痕迹。

千 佛 洞 立 佛 窟

千佛洞立佛窟的大门上方悬挂黑底金字匾额，匾额文字为 “万德圆融”，意为佛的万千功德圆满融通，佛法圆满无碍。匾额落款为佛历二五三五年，公元一九九一年五月十五日。大门是朱红色中式花格木门，经典冰裂纹窗棂。大门里面就是立佛洞窟，洞窟正中是红砂岩雕凿的释迦牟尼立佛，佛前设供桌、拜垫，这是千佛洞核心古窟。

《 维 摩 演 教 图 》壁 画

这幅是千佛洞的《维摩演教图》(维摩诘经变) 壁画，位于千佛洞殿外廊墙，是很有名的一幅经变壁画。画面中心，长须老者便是维摩诘居士，他手持羽扇，凭坐于榻上，带病说法。前来问法的是文殊菩萨，身旁簇拥众多罗汉、菩萨、护法，大家聆听辩论。故事出自《维摩诘经》: 维摩诘称病，佛陀派文殊菩萨前去探病，二人展开一场关于 “不二法门” 的佛学辩论。

乔 殿 尼 合 白 塔 广 场

马蹄寺石窟群的乔殿尼合白塔观景平台，属于藏式佛塔片区。场地矗立两座洁白的藏式覆钵白塔，塔身洁白，塔刹鎏金，塔身上装饰蓝、金色佛龛。“乔殿尼合” 为藏语音译，是这处白塔的名称。塔前环绕一排转经筒，沿顺时针方向转动转经筒，是藏传佛教祈福的方式。平台上石碑标注 “马蹄寺石窟群”。这片平台地势开阔，可以远眺马蹄寺山谷，是马蹄寺景区藏传文化打卡点。

“马蹄寺石窟群” 石碑

乔殿尼合白塔与转经简

这是马蹄寺乔殿尼合观景台的藏式覆钵式佛塔，两座白塔大小不一，矗立在平台之上，是马蹄寺藏传佛教文化景观。前方环绕一排大型转经筒。白塔通体洁白，塔瓶圆润，塔颈是层层收分的白色螺旋塔刹，顶端鎏金宝顶。塔身装饰蓝金彩绘佛龛，基座为方形。黑色转经筒安置在金色支架上，筒身刻有经文。按照藏传佛教习俗，顺时针转动转经筒，每转动一圈，相当于诵读一遍筒内经文，代表祈福消灾。

平 台 俯 瞰

远 眺 石 窟

三 十 三 天 石 窟

( 北寺普光寺 )

三十三天石窟，是马蹄寺石窟群的核心精华，属于北寺普光寺，开凿始于北凉，历经数百年营建，大部分洞窟成型于元代，距今已有1600多年历史。“三十三天”，佛经里叫 “忉利天”，是须弥山顶的天界。古人在红砂岩绝壁上，仿照天界格局开凿洞窟，寓意在人间修建一处三十三天的佛国净土。

石 窟 敖 包

窟 前 广 场

遥 望 白 塔

俯 视 金 顶

三十三天石窟，一共7层、21个窟龛，整体外形像一座镶嵌在百米崖壁上的石塔，没有一根外部支撑木柱。它最独特之处就是上下通道全部开凿在山体内部，是国内罕见的山体内隧洞式石窟。洞窟之间依靠 “之” 字形曲折隧道连通，台阶陡峭狭窄，最险处叫 “鹞子翻身”，通道仅容一人通过，需要手脚并用攀爬。最高一层距离地面43米，登顶之后可以远眺祁连雪山与河谷风光。

远 观 洞 窟

“鹞 子 翻 身” 处

三十三天石窟的每层洞窟都有佛龛、彩塑与古壁画，以观音菩萨造像为主，搭配释迦牟尼佛、文殊、普贤等萨塑像。造像融合汉传、藏传佛教艺术风格，洞窟内还留存千佛壁、彩绘壁画，见证丝绸之路多元文化交融。

石 窟 入 口

仰 视 窟 寺

释 迦 牟 尼 降 魔 坐 佛

这尊造像位于马蹄寺三十三天石窟 (普光寺)洞窟内，主尊为释迦牟尼佛，是典型的降魔印坐佛。佛陀结跏趺坐，右手下垂，指尖触地，这个手印叫 “触地印”，寓意大地为证，降服魔众；左手托钵置于腹前。佛像身披带有大圆斑点的袈裟，身后彩绘头光，佛龛两侧还有小型胁侍塑像。莲座下方雕刻瑞兽，是藏传佛教风格的石窟彩塑。

藏 佛 殿

藏佛殿，又叫“站佛殿”，位于三十三天石窟北侧，开凿于北魏，是马蹄寺规模最大的单体石窟，也是国内单体面积最大的石窟之一。洞窟平面呈凸字形，进深33.5米，宽26.3米，整体从红砂岩山体直接凿出，分为前堂、拜殿、环绕式甬道，结构宏大复杂。殿内主供释迦牟尼立佛，所以民间也叫它 “站佛殿”。原古佛早年损毁，现在这尊大佛是依据老照片复原重塑。

佛 殿 入 口

殿 堂 内 观

释 迦 牟 尼 立 佛

马蹄寺藏佛殿的主尊——释迦牟尼立佛。大佛通体鎏金，身姿挺拔，身披通肩式袈裟，右手下垂施与愿印，代表满足众生愿望，左手持袈裟。佛足下是精美莲瓣须弥座，座前摆放供桌、鲜花、供品，还有信众敬献的哈达。

这尊立佛是藏佛殿的核心造像，藏佛殿也因此俗称 “站佛殿”。洞窟整体开凿在红砂岩崖体之内，宏大的天然石窟空间，衬托出大佛庄严厚重。原古代造像已损毁，现存这尊立佛是后世依据史料与老照片重塑。洞窟后方还有环形转经甬道，供信徒右旋礼拜。

四 龙 蟠 首 古 碑

这块石碑矗立在藏佛殿石窟之内，是一通古代重修记事碑。碑首雕刻四龙蟠首，四条蟠龙缠绕在一起，龙头相向，鳞片刻画细腻，是典型的中式碑首雕刻。中间留有碑额，原本刻写碑名；碑身是巨大的长方形石材，当年镌刻重修寺院的文字，因年代久远，碑文已经风化模糊。四龙碑首代表规格很高，说明当年这次重修是地方上一件重要的佛事工程。石碑安放于石窟内，得到山体庇护，才得以保存至今。

藏 佛 殿 无 字 残 碑

此碑同样陈列在马蹄寺藏佛殿石窟内，是一通年代久远的残石碑。碑首为圆弧状，整块石材古朴厚重，原本镌刻的文字历经千年风化、剥蚀，现已完全磨灭，看不到字迹，因此称为 “无字残碑”。碑座是现代新配的莲花须弥底座，用来保护古碑。在石窟内留存这类古碑，大多是当年修缮石窟、寺院的功德记事碑。碑文虽消失，但石碑本身是藏佛殿历史变迁的实物见证。

护 法 天 王 残 壁 画

这幅壁画残片位于马蹄寺藏佛殿内，绘于依附岩壁的泥质墙柱之上，是古代留存的护法天王 (力士) 壁画。画面人物怒目圆睁，须发飞扬，身披铠甲，衣带飘逸，气势威猛，属于佛教护法形象，职责是护持佛法、镇守石窟道场。因年代久远，墙体大面积坍塌损毁，壁画只剩狭长的一段残躯，色彩虽有褪色，但线条依然遒劲有力，画风融合河西走廊地方绘画特色，是藏佛殿珍贵的古代绘画遗存。洞窟原生红砂岩岩壁上，还保留当年工匠开凿的凿痕。

菩 萨 残 壁 画

这幅彩绘残壁画，同样出自马蹄寺藏佛殿，绘制在石窟内部的泥质壁柱上。画中是一位菩萨形象，头带宝冠，身后有圆形头光，面容温婉沉静；身着华丽多层彩衣，衣纹线条流畅，脚踩祥云，是典型的古代河西佛教壁画风格。经过漫长岁月，泥壁大面积脱落，画面残缺，但色彩、人物神态依旧保存下来，见证了丝绸之路河西地区汉藏交融的佛教艺术。

残 石 佛 造 像

这件残石佛，也叫“石坐佛”，供奉在马蹄寺藏佛殿，安置于玻璃保护柜中。佛像为砂岩雕刻，结跏趺坐于双层莲瓣须弥座上，莲座雕刻饱满流畅。可惜佛的头部已经缺失，仅存佛身，袈裟的衣纹轮廓依稀可见。佛胸正中留有小孔，是当年安装、固定佛像的榫孔。这是古代原窟的石雕造像遗存，历经千年风雨损毁，保留了当年石窟造像的雕刻风格。莲座纹饰古朴雄浑，是河西地区早期石雕佛像的实物。

藏 佛 殿 甬 道

藏佛殿是马蹄寺规模最大的石窟，殿内环绕主佛龛一圈设有环形礼拜甬道，也叫 “转经甬道”。甬道依托原生红砂岩山体开凿而成，空间幽深曲折，是古代信徒右旋礼佛、绕佛修行的通道，符合佛教右绕礼拜的仪轨。甬道整体空间高低错落，光线偏暗，行走其间能感受到石窟古朴肃穆的氛围。古时僧人、信众在这里绕行诵经，礼敬主殿释迦牟尼立佛。

甬道两侧壁面、壁柱上保留大量珍贵遗存，有护法天王、菩萨残壁画，风化剥落但画风雄浑；还陈列古石碑、残石雕佛像，沿岩壁雕刻的佛龛坐像。岩壁上清晰可见当年工匠一凿一锤开凿洞窟留下的凿痕，尽显千年工程的艰辛历程与永不磨灭的高超技艺。

马 蹄 殿

马蹄殿，属于马蹄北寺石窟群，马蹄寺名字就来源于此殿，是整个景区的源头洞窟，开凿于北凉时期，方形中心柱窟，进深约86米，宽约10米，窟内设有中心方柱，是早期石窟典型形制。

殿 窟 外 观

殿 内 外 望

马蹄殿整窟开凿于红砂岩山体，空间古朴厚重。殿内地面青石板上，保存着一处天然凹陷、形似马蹄的印记，这就是天马蹄迹，马蹄寺镇寺之宝。关于马蹄印记，有两种传说版本 : 一是天马下凡，踏石留印；二是格萨尔王的战马在此留下蹄印。古籍《重修马蹄寺记》很早就记载了这一圣迹，当年昙无谶大师见到此祥瑞，便在此开山译经，开凿石窟。马蹄印记现已加装玻璃保护罩，千百年来信众前来礼拜，都先到此瞻仰马蹄圣迹。

马 蹄 圣 迹

印 记 近 影

马蹄殿中心方柱前后分上下两层佛龛，上层龛为三世佛，燃灯佛 (过去佛)、释迦牟尼佛 (现在佛)、弥勒佛 (未来佛)；下层龛为宗喀巴师徒三尊塑像，体现汉传、藏传佛教在河西走廊的融合共存。

双 层 佛 龛

三世佛之释迦牟尼佛彩塑

这尊彩塑位于马蹄寺马蹄殿中心方柱佛龛内，是三世佛中的释迦牟尼佛。佛像结跏趺坐，身披华丽的藏式锦缎佛衣，外覆黄色披风，佛身后保留彩绘圆形头光。佛龛两侧配有二弟子塑像，即迦叶、阿难。洞窟为北凉古窟，原生泥塑造像本体年代久远，后世进行了修补，并披上藏传风格的供衣，体现河西走廊汉藏佛教交融的特色。

唐 卡 主 供 佛 龛

这是马蹄殿中悬挂的一幅大型唐卡，主尊为弥勒菩萨 (强巴佛)，头戴宝冠，身饰璎珞，结跏趺坐，周围环绕莲花、护法眷属，是典型藏传佛教唐卡风格。唐卡下方摆放多幅佛像、上师肖像相框，前面供桌陈列供品，前方铺设有礼佛拜垫。

持 国 天 王 彩 塑

这尊是四大天王之一的持国天王，安放于马蹄寺马蹄殿内。持国天王主守东方，手持琵琶，寓意护持国土、调伏心性，琵琶弦紧易断、弦松不鸣，代表做事要中道有度。塑像身披铠甲，彩绘衣袍带有花卉纹样，神态威武，是藏汉融合风格的彩塑。

多 闻 天 王 彩 塑

这尊是安放于马蹄殿的四大天王中的多闻天王彩塑，也叫 “沙门天王”，镇守北方。多闻天王手持宝幢 (伞盖)，象征广闻佛法、护财辟邪，宝幢可以遮蔽世间烦恼。塑像为藏汉融合风格，面容威严，身披铠甲，衣袍彩绘花卉纹样，坐于台座之上。

罗 汉 与 护 法 佛 龛

下图是马蹄寺马蹄殿中心柱两侧排列的拱形佛龛，龛内塑有罗汉与护法塑像。佛龛中的罗汉姿态各异，或结印、或持经卷,神态写实生动。洞窟岩壁古朴，是北凉古窟遗存，塑像为后世重修彩绘，融合汉藏佛教风格。

摄于 2026 . 9 . 3