观近世书坛诸体

天地不言

近世书坛，以表演夺笔墨，以流量代评价，以器奇代功力，以喧响掩文心。墨池千载，本为载道养心；今人动辄另开法门——巨幅、吼声、射墨、镜面、拼贴、做旧，形式愈繁，初心愈远。因作七绝五首，以正其本。

一、法文心

墨池清静养元神，不借浮名媚世人。

笔底无声文自远，心源一浊万般尘。

（书法根柢在法、文、心。不必遽斥“丑书”，当先立规矩守文心；心源芜杂，则万般形式皆是浮尘。）

二、乱书

墨叠千重字迹迷，空留姿态失端倪。

须知乱亦从规出，不是纵横便可题。

（乱书之弊，在消解文字理法。书可跌宕错落，但乱必本于草法、可控有源；徒然挥洒只是动作，非书法。）

三、吼书

一声忽起助雄观，气盛翻疑笔未安。

巨幅若存文脉在，何妨长啸入云端。

（长啸本可作巨幅挥毫调气之用。若只借喧声博喝彩，笔墨空洞狼藉，则气盛而笔不安；笔墨有成，长啸自无不可。）

四、射墨

细管代毫意未真，墨痕断续失汉秦。

创新岂在形骸异，字骨先亡画亦陈。

（射墨仅媒介实验。奇器可造墨线，却不能自带书法品格；失汉字笔法与文脉，徒求外形猎奇，终成无根图像。）

五、归正

临碑读帖养精神，自撰诗文句句真。

留得心田三分静，不随时俗斗鲜新。

（学书归本：临碑帖蓄法度，自作诗文养文思，凝神静气修心。不逐风潮、不竞猎奇。）

乱非无法，狂非无文；器奇不代功，声高不代笔。可议者形，可责者躁；字以载道，书以养心。回到习书的本意：临碑读帖以蓄法，自撰诗文以养文，静坐凝神以修心。不跟风、不斗奇、不逐价，宁静中自生真魂。

（图片由A I生成）