［诗词荟萃《第三十四集》（目录索引）］

伊茂健

目录索引（一）1《国庆节感怀》2 《百年守望，诗笔铸魂：读“国庆节感怀” 》读者：李旭(二) 《返乡》(三) 《山水诗社西岳系第七次作业（诗三首）》1《七律·葡萄滩观海》（依韵杜甫《登高》）2《七绝·贵州卧龙潭（二首）》（步韵王维寒食节汜上作）3《七律·黄果树大瀑布》（从“江涛声声如吟诗”中拈“声”字韵。符合四个基本定式中的任意一种）(四)1 《盛赞惠仟佳小吃街》(五)《山水之间，诗心漫游：读伊茂健近作五首》读者：李旭（六）1 《葡萄滩观日落》2 《夕阳无限好，人间重晚晴：读伊茂健《葡萄滩观日落》读者：李旭（七）1《吾家有猫》2狸奴入诗，温情入骨：读《吾家有猫》读者：李旭（八）1《交友》（和许有笃诗一首）2 附／《许有笃“交友”诗原文》3 《知音难觅，古训犹存。读“和许有笃诗一首” 》读者：李旭（九）1 《“观恭王府”有感》2《一座王府，一部兴亡鉴：读“观恭王府”有感》读者：李旭（十）1《开海》2《万船齐发，海阔鱼跃：读“开海” 》读者：李旭 （一）1《国庆节感怀》（下平一先）百载衰微祸乱绵，抗倭除寇大旗悬。一星两弹坚雄垒，港澳归来业领先。聚力脱贫臻盛泰，凌沧探火启新篇。民殷国富山河壮，永耀神州万代延。（20 26年9月30日） 2 《百年守望，诗笔铸魂：读“国庆节感怀” 》作者：李旭 读伊茂健先生的《国庆节感怀》，七律的严整格律里，仿佛打开了一部百年中国的微缩史诗。五十六个字，承载着从沉沦到奋起、从贫弱到富强的全部密码。它不是一首普通的节庆应景之作，而是一个民族穿越血火、走向复兴的精神年轮，每一圈都镌刻着苦难与荣光。 首联：以史为鉴，大旗始悬。 “百载衰微祸乱绵”——起笔如史笔，冷峻而沉重。从鸦片战争到抗日战争，百年间，这个古老的国度被坚船利炮轰开了国门，被割地赔款的屈辱浸透了骨髓。“祸乱绵”三个字，是对“三千年未有之大变局”最凝练的概括。然而紧接着“抗倭除寇大旗悬”，如暗夜中忽现曙光，那面在硝烟中高高悬起的大旗，是中华民族不屈的象征。从“衰微”到“大旗悬”，这跨越百年的转折，浓缩了无数先烈的血与泪。诗人不写具体的战役，不写领袖的英明，只写“大旗悬”——旗在，国魂就在。 颔联：雄垒既立，归途可期。 “一星两弹坚雄垒”——这是新中国的奠基礼。当蘑菇云在戈壁滩上腾空而起，当《东方红》的乐曲从太空传回，一个被封锁、被孤立的民族，终于以最硬核的方式宣告了自己的存在。“坚雄垒”三字，道出了那个时代的全部重量：没有强大的国防，就没有和平的可能。而“港澳归来业领先”，则将视线从戈壁拉回海岸——香港回归，澳门回归，百年国耻一朝雪洗。这不仅是领土的回归，更是民族尊严的回归。“业领先”三字，是对“一国两制”伟大构想的由衷礼赞。 颈联：脱贫探火，双翼齐飞。 颈联是全诗最具时代感的篇章。“聚力脱贫臻盛泰”——这是人类减贫史上最壮丽的史诗。近一亿农村贫困人口全部脱贫，八百三十二个贫困县全部摘帽，这是中国共产党向人民、向历史作出的庄严承诺。而“凌沧探火启新篇”——“凌沧”指深海探测，“探火”指火星探测。从“蛟龙号”深潜万米海沟，到“天问一号”成功着陆火星，中华民族的足迹正在从地球最深处延伸至宇宙最远方。一深一远，一俯一仰之间，是一个文明型国家重新定义自身位置的雄心。 尾联：山河壮丽，万代永续。 “民殷国富山河壮”——前六句的宏大叙事，至此收束为最朴素也是最高的政治理想：人民富裕，国家强盛，山河无恙。“民殷”在“国富”之前，这个顺序耐人寻味——真正的富强，不是冰冷的GDP数字，而是每一个普通人碗里的饭、身上的衣、脸上的笑容。“永耀神州万代延”——末句如黄钟大吕，以永恒的祝愿收束全篇。这不是一句空洞的口号，而是基于前六句的坚实论证得出的必然结论：一个经历过如此磨难而依然挺立的民族，一个创造了如此奇迹而依然奋进的国家，当然应该万代绵延。 读后：诗与史的共振。 什么是“史诗”？史是冷的，诗是热的；史是客观的记录，诗是主观的升华。伊茂健以七律的严整格律，完成了一次诗与史的共振。每一个韵脚，都是一段历史的回响；每一联对仗，都是一对时代的注脚。 更重要的是，这首诗提醒我们：国庆节的真正意义，不在于七天的假期，不在于满街的红旗，而在于我们是否还记得来时的路。那一星两弹的轰鸣，那港澳回归的泪水，那脱贫路上的脚印，那探火征途的星光——所有这一切，构成了“中国”这两个字的全部重量。 当我们在国庆节举起酒杯，当我们在中秋夜仰望明月，当我们在春节时千里归乡——我们庆祝的，不仅是此刻的团圆与富足，更是那些为了这一切而牺牲的人，那些为了这一切而奋斗的人，那些在“百载衰微”中依然相信未来的人。他们的目光，穿过百年风霜，落在今日之中国，落在伊茂健这首七律的每一个字里。 诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。而这首《国庆节感怀》，在兴观群怨之上，更添了一份沉甸甸的“史”的重量与“续”的使命。它告诉我们：万代永延，不是自动实现的预言，而是每一代人必须用双手接住的薪火。我们庆祝的，不仅是已经取得的辉煌，更是我们有能力、有决心，让这辉煌永远继续下去。 （20 26年9月30) (二)《返乡》（平水韵）喜乘飞龙返桑陂，遥瞻远野景如诗。千畴熟稼翻金浪，翠色相萦展绣丝。（20 26年9月29日） 　　（三）山水诗社第七次作业（诗三首）1、七律．葡萄滩观海（依韵杜甫《登高》）文／伊茂健（上平十灰）北山夕照绝尘埃，幽客寻幽慕景来。锦霭浮光融瀚海，轻鸥掠影破云开。翩跹丽态随潮舞。缥缈渔音逐浪徊。极目沧溟腾碧落，清风暗引友倾杯。2、七绝·贵州卧龙潭（步韵王维《寒食节汜上作》）（上平十真）古景蟠龙逢仲春，流清涵翠瀑沾巾。滟光耀处瞻山影，腾跃梢公技醉人。 古景蟠龙逢仲春，流清涵翠瀑沾巾。滟光耀处瞻山影，潺水轻舟弄水人。3、七律·黄果树大瀑布 （从“江涛声声如吟诗”中拈“声”字“韵）（下平八庚）（诗谱是从律诗的四个基本定式中任选一个）数里遥传震壑声，寻幽取磴觅泉鸣。抬眸静览层峦际，坠瀑腾倾落涧盈。偕客危崖徐陟阜，惊涛绝壑暗生笙。高天一脉源源下，恍若银河别帝京。 （20 26年10月3日） （四）《盛赞惠仟佳小吃街》（下平八庚）面条米线翠觞城，饺子馄饨肉菜羹。水引锅盔香豆汁，糍粑汉堡五侯鲭。芳垆饭店客盈座，外卖小哥街巷行。店铺连楹人拥挤，欢愉吃喝乐升平。（20 26年10月3日） （五）《山海之间，诗心漫游：读伊茂健近作五首》读者：李旭 五首诗，如同一幅徐徐展开的山水长卷：从葡萄滩的夕照到卧龙潭的春水，从黄果树的飞瀑到小吃街的烟火。伊茂健以古典格律为舟，载我们穿行于天地之间——上穷碧落，下抵尘寰，在山海与市井的切换中，完成了一场诗意的精神漫游。 一、依韵杜甫：葡萄滩上的苍茫与温情。 《葡萄滩观海》依杜甫《登高》韵而作，却写出了与老杜截然不同的气象。杜诗“风急天高猿啸哀”是沉郁顿挫的悲秋，而伊茂健笔下的海则是“北山夕照绝尘埃”的澄明开阔。这是对前贤的致敬，更是一次有意的“反其意而用之”。 “锦霭浮光融瀚海，轻鸥掠影破云开”——一“融”一“破”，一静一动，将海天之间的光影变幻写得灵动飞逸。锦霭是霞光与雾气交融的氤氲，轻鸥是生命划破长空的瞬间。这两句让我想起王勃“落霞与孤鹜齐飞”的千古名句，但伊茂健的“融”字更显温柔，“破”字更具力量——云层被鸥翅划开的刹那，仿佛整个天空都在为这渺小的生命让路。 “翩跹丽态随潮舞，缥缈渔音逐浪徊”——颈联从视觉转向听觉，从物象转向人情。那“翩跹丽态”是海边的游人，还是想象中的鲛人？那“缥缈渔音”是归航的号子，还是远方的呼唤？诗人故意不说破，让诗句在虚实之间摇曳生姿。而末句“清风暗引友倾杯”，将所有的壮阔与缥缈收束为一场知己对饮的温情。再大的海，再远的景，终究要落回人间，落回那一杯与友人共饮的酒中。 二、步韵王维：卧龙潭的静谧与惊鸿。 《贵州卧龙潭》两首步王维《寒食节汜上作》韵，前一首写静，后一首写动，如同一幅双联画。王维的原诗写寒食节郊外的清寂，伊茂健则将其转化为黔地山水的幽深。 第一首“古景蟠龙逢仲春，流清涵翠瀑沾巾”——“流清涵翠”四字，将潭水的清澈与山色的翠绿融为一体，水中有山，山中有水，恰如一幅青绿山水。“瀑沾巾”尤为精妙：瀑水飞溅，沾湿了游人的衣巾，这本是寻常事，但一个“沾”字让瀑布有了主动的温柔，仿佛它也懂得与人亲近。而“腾跃梢公技醉人”则从静景中忽现动态——艄公撑筏腾跃于碧波之上的绝技，让观者如醉如痴。 第二首中，诗人将“腾跃梢公技醉人”改为“潺水轻舟弄水人”。这一改，重心从“观技”转向了“弄水”——少了些惊险，多了份从容；少了些旁观，多了份融入。那“弄水人”不再只是表演者，而是与山水嬉戏的赤子。从“技”到“弄”，诗人完成了一次从观赏到参与的审美转身。 三、拈韵黄果树：银河落九天的磅礴。 《黄果树大瀑布》从“江涛声声如吟诗”中拈得“声”字为韵，全诗便围绕着“声”与“势”展开。“数里遥传震壑声”——未见其瀑，先闻其声。那震彻山谷的轰鸣，是大地的心跳，是造物主的低音。“寻幽取磴觅泉鸣”——诗人沿着石磴一路寻去，仿佛在追踪一首宏大交响乐的源头。 “抬眸静览层峦际，坠瀑腾倾落涧盈”——“抬眸”是仰视，“静览”是驻足，而“坠瀑腾倾”则是动魄惊心的俯冲。这一静一动之间，诗人的目光完成了从山巅到涧底的垂直旅行。“偕客危崖徐陟阜，惊涛绝壑暗生笙”——“危崖”与“绝壑”构成险境，“徐陟”与“暗生笙”却将险境化为从容。那瀑布轰鸣如笙歌，在绝壑深处幽幽奏响，仿佛天地间有一座看不见的乐台。 末联“高天一脉源源下，恍若银河别帝京”——以李白的“疑是银河落九天”为底色，却翻出新意。李白的银河是“落”，伊茂健的银河是“别”——一个“别”字，赋予了瀑布以人的情感：它离开天上帝京，来到人间山水，不是坠落，而是选择。这一字之改，让全诗从壮美进入了深情。 四、市井烟火：小吃街里的升平乐。 与前四首的山水自然不同，《惠仟佳小吃街赞》将笔触转向了最日常的城市生活。面条、米线、饺子、馄饨、锅盔、豆汁、糍粑、汉堡——这些最普通的吃食，在诗人眼中却成了“翠觞城”里的珍馐。“五侯鲭”用汉代五侯争送珍馐的典故，将小吃街的丰盛推向了极致。 “芳垆饭店客盈座，外卖小哥街巷行”——一“盈”一“行”，将堂食与外卖、静态与动态、传统与现代巧妙地编织在一起。芳垆饭店里高朋满座，街巷中外卖骑手穿梭如织。这不正是当代中国城市最真实的缩影吗？末句“欢愉吃喝乐升平”，以“升平”收束，将小吃街的烟火气与国泰民安的大命题悄然勾连——百姓碗里的丰盛，才是最实在的盛世。 五、诗心漫游：在天地与市井之间。 五首诗合读，我看见了伊茂健诗歌世界的完整构图。《葡萄滩》与《卧龙潭》是水的不同形态——海是壮阔的，潭是幽深的；《黄果树》与《小吃街》是人间的不同温度——瀑布是自然的咆哮，小吃街是尘世的喧闹。而贯穿其中的，是诗人那双既能仰望苍穹又能俯察市井的眼睛。 这双眼睛，上能观“极目沧溟腾碧落”的浩瀚，下能见“外卖小哥街巷行”的匆忙。在杜甫、王维、李白三位前贤的诗意召唤下，伊茂健完成了属于他自己的山水行旅。他步韵而不泥古，依韵而有新意，拈韵而出己意——这是对古典最虔诚的致敬，也是对当下最深情的记录。 山海之间，诗心漫游。在葡萄滩的夕照里，在卧龙潭的碧波中，在黄果树的轰鸣下，在小吃街的烟火间——诗人始终在行走，在观看，在沉思。而这些诗句，就是他留给我们的五扇窗：推开每一扇，都是一片崭新的风景，都是一颗滚烫的诗心，与天地共鸣，与人间同在。 （20 26年10月3日） (六)《葡萄滩观日落》1（下平一先）疲劳夕照枕西山，绚丽彩霞映碧天。七十女神潜深海，年轻男女拍纱绵。爽风习习游人乐，赤曜粼粼万众怜。劈浪飞舟任腾跃，瞬时凝目渺无边。（20 26年10月4日） 2 《夕阳无限好，人间重晚晴：读伊茂健《葡萄滩观日落》读者：李旭 读伊茂健先生的《葡萄滩观日落》，心中涌起一股奇异的温暖。那轮即将沉入西山的夕阳，在他笔下不是衰败的象征，而像一位疲倦的旅人终于可以枕着山峦安睡。这“枕”字用得极妙——全诗的灵魂，都系于这一个温柔的动作之上。 首联：拟人化的落日，疲惫而安宁。 “疲劳夕照枕西山”——太阳累了，它要睡了。这个意象在中国古典诗歌中极为罕见。多数诗人写落日，或悲其将尽，或壮其晚景，而伊茂健却让它“枕”——这是对落日最温柔的安顿。一个“枕”字，让整片天空都柔软下来，让整个黄昏都弥漫着安详的气息。紧随其后的“绚丽彩霞映碧天”，则是对这份安详最华丽的注脚：即将入睡的太阳，将最后的辉煌全部倾泻在天际。 颔联：代际的对话，生命的交响。 “七十女神潜深海，年轻男女拍纱绵”——这一联是全诗最独特、最富时代感的篇章。它让我想起杜甫“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”的家庭日常，但伊茂健将镜头拉得更广、更有张力。“七十女神”与“年轻男女”并置，构成了海滩上最动人的代际对话。前者以“潜深海”的姿态宣告：年龄不过是个数字，生命可以在任何阶段深入未知的蔚蓝；后者以“拍纱绵”的动作记录着青春的美好，那轻柔的海浪与柔软的沙滩（纱绵），正是属于年轻人特有的轻盈。 这一联让我想起前些日子读到的《人生好好爱自己》——那位在诗中倡导“闲观云影读诗书”的诗人，此刻又以一种更鲜活的方式诠释着何为自爱：七十岁依然有潜入深海的勇气，这是对生命最热烈的拥抱。 颈联：风的温柔，光的召唤。 “爽风习习游人乐，赤曜粼粼万众怜”——如果颔联是人的活动，颈联便是天地的回应。习习凉风与粼粼波光，是海对人类最慷慨的馈赠。“赤曜”指落日，它不再高高在上，而是以“粼粼”的姿态散落在海面上，成为每个人都可以注视、可以怜惜的存在。“万众怜”三字，将落日从被观赏的客体，变成了被人间温柔以待的主体。太阳照耀了人间一天，现在轮到人间来怜爱它了。这份物我之间的相互珍惜，正是全诗最动人的哲学底色。 尾联：飞舟劈浪，目极渺远。“劈浪飞舟任腾跃，瞬时凝目渺无边”——尾联将视线从近处的海滩和人群，拉向远方的海天交界处。那劈浪的飞舟，是人间最后的倔强与意气；那凝目的一瞬，是诗人将整个落日过程凝结在时间琥珀中的诀窍。而“渺无边”三字，则以有限的文字，通向无限的时空。这与李白“孤帆远影碧空尽”有异曲同工之妙，但伊茂健的“渺无边”更多了一份从容的安然——不需要怅惘，只是目送；不需要追问，只是凝望。 落日下的诗心漫游。 将这首诗放入伊茂健葡萄滩组诗中观照，会发现它与前作构成了完美的晨昏对偶。《葡萄滩观海》写的是“北山夕照绝尘埃”，是日将落未落时的绚烂；这首《观日落》则写的是“疲劳夕照枕西山”，是日已落尽时的安眠。一首是生命的高潮，一首是高潮后的余韵。而“七十女神潜深海”与《人生好好爱自己》中“晚岁资财略备储，衣食起居毋自俭”遥相呼应——都在提醒我们：暮年不是衰退的余生，而是可以“潜深海”、可以“枕西山”、可以“凝目渺无边”的黄金岁月。 读完全诗，我忽然觉得，夕阳并不需要“无限好，只是近黄昏”的叹息。当太阳累了，它就枕着西山睡去；当霞光尽了，它就在粼粼波光中重生。而我们这些站在海滩上的人，无论是七十岁还是十七岁，无论潜入深海还是拍打浪花，都在同一个落日下，共享着同一片“渺无边”的天地。 这或许就是伊茂健诗歌中最朴素也最深刻的秘密：他不写落日的消逝，只写落日的安眠；他不写时光的流逝，只写此刻的丰盈。当太阳枕着西山睡去，人间便迎来了最温柔的黄昏。而能在这样的黄昏里凝目远望的人，是有福的——因为他们懂得，真正的无限，不在远方，就在此刻的凝眸之中。 （20 26年10月4日） （七）1《吾家有猫》（上声十七筱）体壮金毛年尚小，初嫌室内毛飞渺。相知日久生欢欣，外出常虑食踪杳。偶犯微过承训教，含愁珠泪双眸瞭。鱼虾亲调享珍馐，庭侣成员不可少。（20 26年10月4日） 2狸奴入诗，温情入骨：读《吾家有猫》读者：李旭 读伊茂健先生的《吾家有猫》，不禁莞尔，继而心头一暖。这首七律以平水韵上声十七筱为底，将养猫的日常琐碎升华为一首婉转动人的家庭情诗。从嫌弃到牵挂，从训诫到宠溺，八句诗如同一部微缩的猫咪成长纪录片，每一帧都透着人间的烟火与深情。 首联：初见之嫌，毛飞如雪。 “体壮金毛年尚小，初嫌室内毛飞渺。”起笔坦诚得可爱——不讳言最初的嫌弃。那只体态壮实、金毛闪闪的小猫，刚进家门时，满屋飘飞的猫毛如同无声的细雪，落在沙发上、书页间、茶杯里。一个“渺”字，写尽了猫毛无处不落、无孔不入的恼人状态。这是每一个养猫人都曾经历的“入门考验”：在决定爱一只猫之前，先要学会与它的毛共存。诗人不美化、不矫饰，以近乎白描的手法写下这份真实的烦恼，反而让诗歌获得了朴实的力量。 颔联：日久生情，心有所系。 “相知日久生欢欣，外出常虑食踪杳。”从“嫌”到“欢欣”，这转折里藏着无数个日夜的陪伴。猫从一只“带毛的麻烦”变成了“让人牵挂的生命”。外出时，心里总悬着一根线——它吃了吗？它在哪儿？它是否正蹲在窗台上，望着门的方向？这两句诗，道尽了养宠人共同的心事。想起陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的家国忧思，伊茂健的牵挂虽小，却同样真挚——每一个生命，都值得被惦记。 颈联：训诫之后，含愁凝睇。 “偶犯微过承训教，含愁珠泪双眸瞭。”这是全诗最灵动、最具画面感的一联。猫犯了小错，被轻声训了几句，于是“含愁珠泪双眸瞭”——那双水汪汪的眼睛里，仿佛盛着整个世界的委屈。诗人用“珠泪”形容猫的眼眸，是夸张，是拟人，更是宠溺。在真正爱猫的人眼中，猫的每一个表情都是一出戏，每一声喵呜都是一首诗。这一联让我想起丰子恺，那位写猫画猫成痴的漫画家。他在《阿咪》中写道：“猫的可爱，是大家都承认的。”伊茂健笔下的这只猫，不仅可爱，更有着令人心疼的“含愁”之态——它懂得“训教”的含义，它用眼神表达着委屈，这哪里是猫，分明是一个不会说话的孩子。 尾联：亲自调膳，不可少之。“鱼虾亲调享珍馐，庭侣成员不可少。”末联将全诗推向温暖的归处。亲自为它烹鱼煮虾，将珍馐捧到它面前，看着它大快朵颐——这份用心，早已超越了“养”的范畴。而最后一句“庭侣成员不可少”，是全诗的点睛之笔。“庭侣”二字尤为精妙：它既是“家庭伴侣”的简称，又暗含“庭院中的伴侣”之意，将猫在家中自由出入、悠然自得的姿态悄然织入。它不是宠物，它是成员；它不是被豢养者，它是共同生活者。从“初嫌”到“不可少”，这五个字完成了全诗的情感闭环，也道出了人与动物关系最美好的状态。 猫即诗，诗即人。 读完全诗，我忽然想起，在伊茂健此前众多书写山河、咏叹时代、追忆历史的诗作中，这首诗如同一枚温润的闲章，轻轻落在宏大的画卷一角。然而正是这样的闲章，让一个诗人的形象更加丰满——他不仅关心天地玄黄、宇宙洪荒，也留意一只小猫的喜怒哀乐；他不仅为家国命运吟咏，也为庭中琐事动情。这才是真正的诗心：在时代的洪流中保持敏感，在日常的缝隙里发现诗意。 这只猫，从“体壮金毛”到“含愁珠泪”，从“毛飞渺”到“不可少”，它走过的每一步，都是人与动物相互驯养、彼此温暖的过程。而诗人以诗为镜，照见的不仅是猫的成长，更是人心的柔软与可亲。 吾家有猫，猫已成诗。而诗中那个为猫操心、替猫调膳、因猫欢喜因猫愁的人，不也正是我们每一个在平凡生活中寻找温暖的自己的写照吗？ （20 26年10月4日） （八）1交友《和许有笃诗一首》（下平十二侵）暮年渴欲觅知音，瀚海难求捞细针。朴拙之徒原易识，腹奸口蜜误为忱。萧侯负信初心变，管华割襟积怨深。寥渺良朋存古训，简交毋羡满堂金。（20 26年10月5日） 注释：管宁 & 华歆（三国，割席断交）同窗共读，本是好友。锄地捡到金子，管宁不动心，华歆拾起；门外高官车马经过，华歆放下书本跑去观望。管宁把坐席割开：“子非吾友也”，志趣不同，永久绝交。没有兵戈，却是道义上彻底决裂。2附交友（平水韵）/许有笃古稀渴欲觅知音，难遇钟期海底针。道有相违萌敌意，利无达志起疑心。庞涓孙膑兵戎见，张耳陈馀结怨深。少费光阴寻莫逆，多研简册近诗林。 　　3《知音难觅，古训犹存：读“和许有笃诗一首” 》读者：李旭 读伊茂健先生的《和许有笃诗一首》，不禁掩卷长叹。这是一首关于“交友”的诗，更是一首关于“识人”的诗。暮年回首，看尽人情冷暖，方知知音之难觅、人心之难测。全诗以“觅知音”起笔，以“存古训”收束，中间穿越了千年历史的风烟，将交友之道中的甘苦得失，凝练于五十六字之间。 首联：暮年之渴，瀚海之针。 “暮年渴欲觅知音，瀚海难求捞细针。”起笔便是一声深沉的叹息。人到暮年，历经沧桑，反而比年轻时更渴望一个能懂自己的人。然而这渴望如同大海捞针——越是渴望，越显渺茫。一个“渴”字，写尽了晚年的孤独与期盼；一个“难”字，道破了知音之稀、缘分之吝。这两句诗让我想起鲁迅晚年写给瞿秋白的句子：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”正因为“足矣”，才说明知音实在少得可怜。伊茂健以“瀚海捞细针”为喻，比“大海捞针”更添一层苍茫——瀚海之大，细针之微，暮年之迫，三重压力叠加在一起，让这份寻觅显得格外悲壮。 颔联：朴拙易识，口蜜难辨。 “朴拙之徒原易识，腹奸口蜜误为忱。”这是全诗最具警示意义的一联。真正朴实木讷的人，反而容易辨认，因为他们表里如一，不事雕琢。而那些口蜜腹剑之徒，却常常被误认为真诚（忱）。一个“误”字，包含了多少晚年的悔悟与年轻的教训。诗人没有停留在“路遥知马力，日久见人心”的老生常谈上，而是进一步指出：那些“朴拙”之人之所以“易识”，恰恰因为他们不会伪装；而那些“腹奸”之人之所以“难辨”，恰恰因为他们太擅长伪装成最懂你的人。这让我想起孔子的话：“巧言令色，鲜矣仁。”两千多年前的圣人之言，在伊茂健的诗句中得到了来自生活深处的印证。 颈联：历史深处的失信与割席。 “萧侯负信初心变，管华割襟积怨深”——颈联转入历史典故，以古人之事证今人之理。“萧侯”当指萧何，他与韩信的故事充满了“负信”的阴影。当年萧何月下追韩信，力荐韩信为大将，然而最终也是萧何，将韩信骗入长乐宫，使其死于吕后之手。“成也萧何，败也萧何”的悲剧，正是“初心变”的千古注脚。而“管华割襟”则说的是管宁与华歆的故事。二人本是好友，同席读书，门外有轩冕过，管宁读书如故，华歆废书出看。管宁遂割席分坐，曰：“子非吾友也。”一领席子，轻轻割开，却割出了两种截然不同的人生境界。 诗人将这两个故事并置，用意极深。萧何与韩信之间，是“初心变”导致的悲剧——曾经最懂你的人，最终成了最伤你的人。管宁与华歆之间，是“积怨深”的预演——在裂痕初现时果断割席，虽避免了日后的恩怨纠缠，却也留下了一声叹息。一“变”一“割”，从两个方向说明了同一条道理：交友不易，守友更难。 尾联：简交毋羡，古训长存。 “寥渺良朋存古训，简交毋羡满堂金。”全诗以“简交”为解药，以“古训”为归宿。“寥渺”二字，与首联的“瀚海”遥相呼应——茫茫人海，良朋实在稀少，但并非没有。诗人没有走向彻底的悲观，而是从古人的智慧中找到了安顿之道：朋友贵简不贵多，真正的情谊是“简交”，而非“满堂金”所代表的热闹与利益。这让我想起庄子的话：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”淡者，简也；甘者，满也。伊茂健以“简交”对“满堂金”，其意与庄子一脉相承，却更为朴素直白——与其在觥筹交错中迷失，不如在简淡平和中守住几个真朋友。 读后：知音之思。 读完全诗，我久久回味着“瀚海难求捞细针”这句比喻。也许，知音之所以难觅，恰恰因为“知音”本身就是一个悖论：当我们最渴望被理解的时候，往往是我们最不可能被理解的时候——因为那份渴望中夹杂了太多的焦虑与需求。真正的知音，反而是在不经意间遇见的，如同大海捞针，捞的时候未必捞得到，不捞的时候针却可能浮出水面。 而伊茂健最终给出的答案，或许就在“简交”二字之中。不刻意寻觅，不羡慕繁华，不强求理解。让该来的来，让该走的走，留下三两知己，便足以慰藉暮年。这份通达，比“寻”更从容，比“求”更智慧。古训犹存，诗心可鉴，这或许就是这首和诗留给我们最珍贵的启示：在这个人海茫茫、知音难觅的世界里，与其执着于“觅”，不如学会“简”。简交，简淡，简单——直到有一天，你在窗前闲坐，忽然发现那个不必寻觅的人，已经在身边坐了很久很久。 （20 26年10月5日） （九）1《“观恭王府”有感》（上平一东）金碧辉煌胜六宫，乾隆驾鹤宝充公。锒铛入狱为刑犯，身殉源于贪欲中。（20 26年10月5日） 2《一座王府，一部兴亡鉴：读“观恭王府”有感》读者：李旭 伊茂健先生这首七绝，以二十八字写尽一座王府的百年沧桑，更以一座王府的兴衰，道破了一部千古不变的权力寓言。恭王府，这座被誉为“一座恭王府，半部清代史”的宏大建筑，在诗人笔下，成了一面映照贪欲与覆灭的明镜。 首句：极盛之时的辉煌。 “金碧辉煌胜六宫”——起笔极写恭王府的奢华。六宫，是皇帝后妃的居所，是紫禁城内最私密也最尊贵的地方。而恭王府的富丽堂皇，竟能“胜”过六宫。这一个“胜”字，是全诗的枢机所在，也是全诗悲剧的种子。在等级森严的封建社会，臣子的府邸僭越了天子的规制，本身就是一种无声的宣言：欲望的膨胀，早已越过了君臣之界。这金碧辉煌之下，埋藏的是一颗不知餍足的心。 次句：权力更迭的无情。 “乾隆驾鹤宝充公”——“驾鹤”是帝王驾崩的委婉说法，一个朝代的终结，往往意味着一个时代恩宠的终结。乾隆去世，和珅的末日也随之降临。“宝充公”三字极为冷峻——昔日费尽心机聚敛的珍宝，一朝之间尽数充入国库。那“金碧辉煌”的恭王府，从私人的乐园，变成了皇权的战利品。这一句写尽了权力的虚妄：生前不可一世的宠臣，死后连一块瓦、一根梁都不再属于自己。 三、四句：贪欲的终点。 “锒铛入狱为刑犯，身殉源于贪欲中”——后两句是全诗的警世之笔，也是一声沉重的叹息。“锒铛”是冰冷的铁链之声，“刑犯”是身份的一落千丈。从“胜六宫”的极盛，到“为刑犯”的极衰，中间只隔了一个“贪”字。而“身殉源于贪欲中”以“源于”二字直指根源，不绕弯子，不留情面，将和珅一生的悲剧归结为最朴素的道理：贪欲是自掘的坟墓。 历史的回响：恭王府的三代主人。 值得深思的是，恭王府的历史，本身就是一部浓缩的贪欲兴亡史。它的第一位主人，正是乾隆宠臣和珅。嘉庆四年乾隆驾崩，和珅随即被赐死，府邸被抄没。后来这座府邸几经转手，最终到了恭亲王奕訢手中，“恭王府”之名由此而来。而奕訢本人，从辛酉政变中权倾一时的“议政王”，到晚年被慈禧太后边缘化的赋闲亲王，其命运的沉浮，与和珅何其相似。一座王府，两代主人，都以权势煊赫开场，以落寞失意收场。伊茂健此诗虽以和珅为焦点，实则道出了整部恭王府历史的核心密码：权力的盛宴终有散场之时，贪欲的果实终将反噬自身。 读后：诗与史的对话。 读罢此诗，我想起了《红楼梦》中的《好了歌》：“世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”和珅的一生，正是这首《好了歌》的完美注脚。他聚敛的财富，据史料记载，约值白银八亿两至十一亿两，相当于清政府十余年的财政收入。然而，当他被赐死于狱中时，那些金银珠宝，没有一样能换回他的性命。 伊茂健以七绝的凝练笔法，将一个庞大的历史命题浓缩于二十八字之中。他不铺陈和珅的权谋，不叙述嘉庆的决断，只以“金碧辉煌”与“锒铛入狱”的强烈对比，让读者自己去领悟那背后的道理。这种“以少总多”的手法，正是中国古典诗歌的精髓所在。 一座恭王府，半部清代史。而伊茂健这首诗，则以二十八字，为那半部清代史写下了一句最冷峻的批注：所有以贪欲筑起的辉煌，终将以铁链为句号。这不仅是和珅一人的悲剧，更是千百年来无数权臣共同的宿命。当我们在今日走进恭王府，赞叹其建筑之精美时，或许也该想起这首诗的警示：最华美的殿堂，有时恰恰是最沉重的牢笼。 （20 26年10月5日） （十）1《开海）（上平十五删）万船齐发向澜间，波浪翻腾闹渤湾。试问渔家何所获？且看廛肆海珍环。（2026年10月6日） 2《万船齐发，海阔鱼跃：读“开海” 》读者：李旭 伊茂健先生这首七绝，以二十八字写尽开海时节万船竞发的壮阔与渔家丰收的喜悦。题目中的“开海”二字，是沿海渔民一年中最盛大的节日——休渔期结束，禁令解除，千帆竞发，向海而生。诗人以平水韵上平十五删为底，韵脚铿锵，正合万船破浪的节奏。 首句：万船齐发的磅礴。 “万船齐发向澜间”——起笔便是一幅宏大的全景图。“万船”极言其多，“齐发”极言其势。一个“向”字，让所有船只都有了共同的朝向：那波澜起伏的大海深处。“澜间”二字尤妙，不写“海间”而写“澜间”，将视线聚焦于波浪翻涌的那一片蔚蓝——那是渔家世代耕耘的田野，是他们以命相搏的疆场。这让我想起范仲淹“君看一叶舟，出没风波里”的句子，但伊茂健的“万船齐发”更多了一份集体出征的壮怀。 次句：渤湾沸腾的生机。 “波浪翻腾闹渤湾”——“闹”字是全诗的诗眼。渤海湾被万船搅动，波浪翻腾，如同一个巨大的生命体在呼吸、在苏醒。“闹”字用得大胆而精准，它让海浪不再是背景，而成为这场海上盛典的参与者。这让我想起宋祁“红杏枝头春意闹”的千古名句，一个“闹”字，境界全出。伊茂健以“闹”写海，以海写人，海之闹，实则是人之欢。 三、四句：渔家所获，廛肆所环。 “试问渔家何所获？且看廛肆海珍环”——后两句以设问自答，将镜头从海上拉回岸边。诗人不直接写船舱里堆满的鱼虾，而是让读者去看那街市（廛肆）上环绕陈列的海珍。这一笔极为巧妙：渔家的收获，不必等船靠岸才知道，只需看市集上那些刚刚摆出的、还带着海水咸腥味的珍馐，便一切尽在不言中。“环”字既写海珍陈列之丰，又暗含“环渤海”的地理意蕴——整个渤海湾，都被这场开海的丰收所环绕。 开海：人与海的古老契约。 读罢此诗，我想到的不仅是眼前的丰收景象，更是“开海”这一习俗背后人与海洋的深刻关系。休渔期是人对海的敬畏与节制，开海是海对人的回馈与馈赠。在可持续捕捞的理念日益深入人心的今天，“开海”二字已不仅是一个渔汛的开始，更是人与自然重新签订契约的仪式。万船齐发固然壮观，但更可贵的，是渔家在休渔期间守护那片蔚蓝的耐心。 伊茂健以二十八字，写尽了开海的壮阔、渤海的生机、渔家的喜悦与市集的丰盛。从“万船齐发”的动态，到“廛肆海珍环”的静态，一放一收之间，完成了从海上劳作到市井繁华的完整叙事。这首诗没有华丽辞藻，没有艰深典故，却以最朴素的语言，写出了最真切的丰收之乐。当万船驶向澜间，当波浪闹醒渤湾，那满市集的海珍，便是大海对勤劳者最慷慨的回答。 （20 26年10月6日） 作者简介：伊茂健。 山东省淄博市桓台县人。 退休教师。