南京马帮2026金秋G331帕米尔高原自驾之三——驻足塞上朔州，探秘辽金巨刹崇福寺

刘建凌

2026年9月28日，是南京马帮2026金秋G331帕米尔高原万里自驾的第三天。今日行程属长线西进的重要过渡缓冲段，若从河北邯郸一口气直达内蒙古巴彦淖尔临河，全程一千一百余公里，路途超长、行车疲惫、节奏紧绷，不利于车队长途续航与安全出行。为此，出发前我反复斟酌，最终选定山西朔州作为中途中转落脚点。

朔州地处晋北塞上，恰处于邯郸至临河的中轴线中点附近，全程约五百二十公里，里程适中、节奏舒缓，既能让车队休整蓄力，更藏有一处国宝级古建瑰宝——崇福寺，小众静谧、底蕴深厚，绝对值得专程驻足深度品读。

早上八点，我们自邯郸宾馆准时出发，向着塞上朔州平稳进发。全程以高速为主，可越往山西境内深入，山区隧道群愈发密集，全线大多限速八十公里每小时，有些隧道段落直接限速七十公里每小时，车速难以提升。许多隧道仅有两三百米短距，转瞬即可通行，却硬性要求车辆从一百二十公里的高速时速骤然降速，频繁变速不仅拖累整体行程，更无端消耗时间与通行资源，道路管控不够科学、欠缺人性化。由衷希望河北、山西的道路交通管理，能够对标广东，优化隧道限速机制，做到精准管控、便民通行、科学施策。一路穿山越岭、缓行稳进，五百二十公里路程历时六个半小时，下午两点半左右，车队顺利抵达古城朔州，打卡千年古刹崇福寺。

朔州，一座从《诗经》里走来的千年塞上名城，地名源自《诗经·小雅》“城彼朔方”，“朔”即为北方之意，朔州便是“北方之城、塞上要城”。其历史源远流长，先秦时期秦始皇遣大将蒙恬北击匈奴，在此筑城养马、戍守边疆，古称“马邑”，是古代中原抵御游牧民族的军事重镇、丝路要塞。北齐天保八年，正式移治定名朔州，沿用至今已有一千五百余年。这座低调的晋北小城，不似大同、平遥声名喧嚣，却深藏辽金文脉、古建遗存，烟火静谧、古韵沉厚，是极易被忽略却含金量极高的历史文化名城。

崇福寺作为朔州文脉核心、国宝级古刹，景区优待政策十分友好，六十周岁以上游客凭身份证即可免费入园，尽显人文惠民温度。一踏入寺院山门，古朴厚重的气韵扑面而来，殿宇错落、古木清幽、规制恢弘，网络上的盛赞美誉绝非虚言，实打实的千年古刹底蕴尽显无遗。但古建文脉深奥、典故繁杂，若仅凭我们自行走马观花、随性游览，大多景致看过即忘、不解其韵、不知其史，游览便失了大半意义。借鉴此前开封府深度精讲的成功经验，我当即安排水晶彩云对接景区专业讲解服务。沟通得知，景区专属精讲三百元一场，配套三十副无线讲解耳机，因我们团队人数较多，后到队友可就近蹭听，沉浸式聆听千年古刹的前世今生。

全员陆续集结完毕，等候约半小时后，一位二十七八岁、专业娴熟的女讲解员，正式为我们开启崇福寺深度文史讲解。

讲解员领着大家来到大门口说，崇福寺始建于唐高宗麟德二年，初名“林衙寺”，为唐代官刹。辽金时期大规模扩建重修、盛极一时，元代规制延续，明清屡有修缮，是国内罕见、完整留存辽金、明、清四代建筑脉络的千年古寺。1988年，崇福寺凭借极高的建筑价值、壁画价值、造像价值，被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位，核心价值在于完整保存了辽金时期北方佛寺最高规制的殿堂、壁画、木构、琉璃体系，是研究北方辽金建筑、佛教艺术、边塞文化的活化石，尤其弥陀殿、观音殿，堪称辽金古建的传世巅峰之作。

深入讲解从第一进金刚殿开启，金刚殿为寺院山门护法主殿，殿内现有菩萨、护法造像，均为后世重塑的现代工艺造像，并非古建原物、无文物年代价值，殿宇主体框架为明清留存古构，是寺院的入门规制性殿堂。

走出金刚殿，纵深而行，一座古朴雅致的古建映入眼帘，便是千佛阁。讲解员说，千佛阁得名源于殿内四壁规制整齐、层层排布的千尊制式小佛龛，古时龛内皆供奉小型佛像，千佛齐聚、佛光满堂，故名千佛阁。千佛阁左右配设钟鼓二楼，楼阁主体均为明代原建规制建筑，形制对称、古朴规整、历经数百年风雨完好留存。其中鼓楼内置明代原铸牛皮大鼓，音色浑厚、古韵悠长；钟楼悬挂清代巨型铁钟，钟声洪亮、悠远绵长，明清器物两两呼应，跨越时空交融共存。

步入千佛阁内，殿堂造像规制严谨、意蕴深远。迎面端坐大肚弥勒佛，笑口常开、袒胸纳福，寓意包容万象、豁达喜乐、普度众生，是佛门喜迎八方信众、慈悲包容的象征。弥勒佛背身而立韦陀菩萨，身披铠甲、手持宝杵、威严正气，作为佛门护法天神，镇守寺院、护持正法、肃清邪祟，守护一方清净道场。

讲解员指着一块刻花说，殿内最令人惊叹的是正中木质佛龛，工艺精湛、雕花繁复、巧夺天工，更为独特的是龛上雕凤、柱下刻龙，呈现凤上龙下的独特规制。这一制式源自唐代武则天女皇执政时期，打破传统龙尊凤卑的封建礼制，彰显女主临朝、凤居上位的时代特征，是国内极为罕见的唐代礼制木雕遗存，现已定级为国家一级文物，历史价值、工艺价值、时代价值无可替代。

辞别千佛阁，拾级纵深，便抵达寺院中轴核心院落三宝殿，亦名大雄宝殿，是整座古寺承前启后的核心主体建筑。大殿坐落于寺院南北中轴线第三进院落，前接千佛阁、后通弥陀殿，东西配地藏堂、文殊堂，格局对称、规制森严。殿堂重建于明成化五年，清代曾局部修缮，为典型明代官式单檐歇山顶形制，面阔五间、进深四间，殿前开阔月台恢弘大气，青灰筒瓦覆顶、琉璃剪边饰脊，檐下斗拱疏密规整、层层叠叠，梁架简约厚重、古朴沉稳，尽显明代北方佛寺雄浑庄重的建筑风骨。

讲解员在我们进入三宝殿说，正中佛坛供奉的是明代原塑横三世佛，佛像沥粉贴金、色泽温润、神态端严、衣纹流畅、气韵庄严，是典型的明代造像。殿内四壁完整留存明代巨型千佛壁画，近千尊小佛姿态各异、无一雷同、排布规整。南北两壁更是别出心裁，绘有关羽、赵云等三国忠义人物作为佛门护法，将儒、释、民俗文化完美融合，是北方佛寺中独一无二的壁画遗存，稀缺珍贵、文史价值极高。

讲解员也为我科普了家喻户晓的俗语“无事不登三宝殿”的本源含义。所谓“三宝”，即佛教核心的佛、法、僧，三宝殿便是供奉佛陀、典藏经文、举行庄严佛事的清净圣地。古时此处肃穆庄严、不纳俗事，寻常百姓若无祈福礼佛、诚心请愿的庄重事宜，绝不会随意登门打扰。历经千年演变，这句佛门规制古语，逐渐演变为民间日常俗语，用来打趣平日少登门、有事才来访的人情常态，褪去宗教肃穆，融入市井烟火，流传至今、人人皆知。

顺着三宝殿左侧高空平台缓步前行，视野豁然开阔，一座体量宏大、气势雄伟的殿堂巍然矗立，这就是崇福寺镇寺之宝——辽金原构弥陀殿，也是整座寺院价值最高、体量最大、保存最完整的辽金传世大殿，全程无大修、无复建，原汁原味留存八百余年辽金风骨。

讲解员先带我们观赏殿顶奇观，殿顶两端伫立两尊琉璃武士造像，身形挺拔、姿态威武、呈标准弓箭步蓄力姿态。众人纷纷猜测高度，最终讲解员揭晓答案：武士造像弓箭步状态高一米五，直立身高可达一米八，与真人等高、比例精准、栩栩如生。

讲解员说，这是弥陀殿五绝之首——辽金琉璃脊兽与屋顶规制。整座殿顶覆盖辽金原装琉璃瓦，色泽沉稳、质地坚硬、历经千年不褪色、不风化。屋脊排布各式神兽、力士、瑞兽，排布有序、寓意深刻，兼具镇煞护寺、祈福纳祥、稳固建筑的多重意义。辽金匠人采用高坡度顶、厚瓦重檐、脊兽稳压的建筑工艺，既适配晋北大风严寒气候，防风抗雪、稳固殿顶，又兼顾礼制美学，雄浑大气、古意盎然，尽显北方游牧与中原农耕交融的建筑特色。

讲解员说，弥陀殿第二绝，便是门前高悬的巨型竖版“弥陀殿”古匾额。此匾为金代原物，尺寸宏大、字体遒劲、笔力苍古，由金代名家亲笔题写，落款纪年清晰可考，是国内现存为数不多、保存完好的金代寺院原题匾额。历经八百余年风雨侵蚀，匾额木质完好、字迹清晰、气韵依旧，书法价值、文物价值、年代价值独一无二，是当之无愧的镇殿珍宝。

踏入殿内，讲解员逐一详解另外三绝，让众人深深折服于古人的顶尖智慧与匠心工艺。面对整个大殿的建筑，讲解员介绍了古人的千年抗震木构智慧。整座弥陀殿为全木构榫卯建筑，无一颗铁钉，整体采用辽金独创的“抬梁减柱造”工艺，大幅减少殿内立柱，拓展超大通透空间，同时斗拱层层叠加、弹性承重、相互咬合、环环相扣，形成天然抗震缓冲结构。历经千年地震、风沙、严寒侵蚀，殿堂依旧岿然不动、完好如初，充分展现辽金匠人超前的力学认知与顶尖建筑智慧。尤其值得点出的是两侧的哼哈二将，为增强稳定性，一位用衣服飘带着“地”支撑，另一位用兵器支撑，非常精巧，这是第三绝。随后她带我们来到光线稍暗的巨型辽金传世壁画前。大殿四壁满铺巨幅金代壁画，画幅宏大、色彩层次丰富、人物万千、神态各异。最为独特的是，壁画中诸佛菩萨面容温润雅致，部分佛像留有细腻精致的小胡须，区别于中原佛寺无胡须的造像规制，是辽金北方少数民族佛教审美与中原佛教文化融合的独特遗存，辨识度极高、独一无二、不可复制。这是第四绝。第五绝则是传世雕花窗棂工艺。大殿整面隔扇门窗均为金代原构，每一扇窗棂雕花图案各不相同，镂空细腻、纹理繁复、对称规整、疏密有致，刀法精准流畅、玲珑剔透、极尽精巧。千年木质不腐、结构不变、纹样清晰，是中国北方辽金木作工艺的巅峰代表作，工艺水准令人叹为观止、震撼不已。

我们沿大殿的东面平台向后走去，只听风铃声清脆悦耳。殿檐悬挂的双层造型风铃形制别致、样式罕见，双层嵌套结构灵动精巧，极具观赏性。讲解员说，这些风铃为后世修缮复制物件，并非辽金原物。

弥陀殿的背后便是观音殿，为崇福寺压轴核心古建，同样保留完整古构规制。殿宇格局清幽雅致、庄严肃穆，是寺院供奉观音菩萨、祈福安康的专属殿堂，整体延续辽金建筑简约厚重、古朴大气的风格，院落静谧、古意悠悠、禅意绵长。

殿内供台正前方，供奉一尊极具传奇色彩的特殊观音坐像，也是整座观音殿最独特的看点。这尊造像头部为青石整石精雕而成，身躯、坐姿、衣饰全部为泥塑彩绘，石首泥身、一石一泥、一古一续，拼接而成、独一无二。

正当我们细细观摩、啧啧称奇之时，此前偶遇的建筑专业大学生研学团队入殿参观，带队老师学识渊博、精通古建规制与造像考据，为我们解锁了这尊特殊造像的深层玄机。老师细致讲解：站在造像左侧四十五度黄金视角观赏，观音鼻梁挺直、轮廓立体、唇线清雅、面容温婉，脸颊自带一枚细腻天然酒窝，眉眼低垂、神态慈悲，是整尊造像最美的观赏角度。

同时老师精准点出造像的不合理之处与历史渊源：常规坐佛造像目光平视或微抬，俯瞰众生、普度世人；而常规立佛目光微垂，俯视前路、指引信众。但这尊观音石制头部目光过度向下，端坐之时视线仅能落于自身腹前，完全不符合正统佛像造像规制。由此可确定，石质佛首原为古代立佛出土残件，是山西、河南一带常见的地下石雕佛首遗存，后世修缮观音殿时，为保全古物、重塑道场，将千年传世石雕佛首，搭配泥塑身躯拼接成观音坐像，一石一塑、古今拼接、残物重生，成就了这尊独一无二、自带故事的特殊造像。这位老师推断，这枚佛首应是北齐照像。

殿内右侧另立一尊现代汉白玉观音造像，是信众求子得福、如愿还愿所捐赠供奉。造像工艺精致、洁白无瑕、崭新亮眼，却与整座古殿辽金古朴、沧桑厚重的原生氛围格格不入、风格割裂。我心中有感，信众还愿祈福、向善之心值得尊重，但古寺文脉厚重、古建氛围完整，管理方若能另辟小型偏院、专设区域供奉现代造像，既能成全信众心意，又能保护千年古刹的整体古韵，更为妥当。

全程游览结束，满心感慨、收获满满。庆幸自己精心规划线路，将小众国宝崇福寺设为中转打卡点，避开人潮扎堆的网红景点，让团队沉浸式品读辽金古建的巅峰魅力；更庆幸聘请专业讲解员，让大家看懂古建、读懂壁画、洞悉造像玄机，不再走马观花、空看风景。一路品读下来，深深敬畏中华文脉的博大精深、折服于古代先贤的顶尖匠心与超凡智慧。

辞别崇福古寺，我们步行近三百米，打卡朔州老城文昌阁与千年老街。打卡完毕，我们驱车前往朔州站附近事先预订的宾馆入住。当晚各车晚餐自理。一号、二号、五号车在同一餐馆相遇，甚是开心。小餐馆菜品口味适中、价格公道、分量十足，真切感受到塞上小城的淳朴物价与实在民风。席间一盘韭菜炒鸡蛋仅十余元，满满一大盘堆尖上桌，分量扎实、诚意满满，我当场打趣调侃：别处是韭菜里找鸡蛋，朔州这里是鸡蛋里找韭菜！小小一盘家常菜，尽显朔州人的真诚厚道、朴实纯粹，让人倍感温暖舒心。

1988年崇福寺第三批被列入国家重点文物保护单位

辽金年代古刹

金刚殿

修葺碑记

此殿里面佛像等皆为近现代所制

四大天王——风、调

四大天王——雨顺

第二进是千佛阁（详情见游记）

鼓楼，大鼓是明代老物件

钟楼，大钟为清代老物件

千佛阁的弥勒佛

这位老师在给学生讲石佛造像，他认为这几尊佛像应该是唐朝以前造像，是国家一级文物

佛龛上的凤雕刻，放在上方

佛龛上的龙雕刻放在下方的柱子上，这佛龛是国家一级文物

金刚殿外的通道

大雄宝殿

三宝殿也称为大雄宝殿

地藏菩萨殿

大雄宝殿内的千佛墙

三国演义忠义之士被画在大雄宝殿的墙上，作为护法使者

当地土地庙拆除时，有关人士将土地爷迁到这儿来

这是明代造像

佛头上方悬塑为大鹏金翅鸟（迦楼罗），人身鸟爪，作忿怒姿态，手持法器，居于背光顶端。它是佛教护法神，寓意降伏邪魔，搭配周围缠枝牡丹彩绘，金代悬塑艺术神采犹存

前方是弥陀殿

弥陀殿殿脊神兽及琉璃瓦笔顶部为该殿五绝之一绝

上方左右两个小小的武士呈弓箭步时高1.5米，如果直立则为1.8米

窗棂上的雕刻有十五种之多，为五绝之一绝

上部琉璃部分为五绝之一。下部风铃为后代维修时所装

这尊石狮是辽代遗存，安放在崇福寺弥陀殿月台前。造型粗犷雄健，保留着辽代石刻古朴大气的风格，历经千年风雨风化，踏球昂首，静静守护古寺

弥陀殿金代华带竖匾，高4.34米，宽2.12米，厚5厘米，为金大定二十四年原物，是现存体量最大的金代牌匾，约重800多斤，是弥陀殿五绝之一

窗棂也为五绝之一

窗棂图案

红墙上镶嵌元代石碑，碑文题为《大元朔州林衙崇福寺量公禅师施财遗迹记》，记述元代量公禅师捐资护寺的往事，青石碑刻文字古雅，是研究古寺沿革的珍贵实物史料

朔州崇福寺《弥陀殿重修碑铭》，2008年立石。碑文完整记述弥陀殿的千年沿革、历代损毁与近现代大修保护历程，是了解这座金代大殿修缮历史的重要石刻文献

弥陀殿内主佛群塑，金代原作。一佛二菩萨端坐在华丽彩绘须弥座上，背光繁复精美，整组彩塑气势庄严，是金代彩塑艺术瑰宝

弥陀殿内观音菩萨金代彩塑，为西方三圣之一。菩萨面容祥和，身披描金袈裟，背后巨型镂空卷草背光繁复精美，是金代彩塑的艺术珍品

弥陀殿正中主尊阿弥陀佛金代彩塑。佛像双手结印，端坐于彩绘须弥莲台之上，身后巨大背光满布繁复悬塑，背光顶端为大鹏金翅鸟，是金代彩塑的巅峰之作

弥陀殿大势至菩萨金代彩塑，西方三圣之一。菩萨面容沉静，衣饰描金，安坐于彩绘莲台之上，身后巨大的卷草纹镂空背光繁复华美，尽显金代造像的雄浑气度

弥陀殿东侧哈将护法金刚，金代彩绘泥塑。造像通高5.52米，身躯微微前倾，黑面怒目，张口作哈气之状，身披精美铠甲，身后火焰头光环绕，气势威猛震撼，巧妙应用兵器做塑像支撑，是金代彩塑精品

弥陀殿西侧哼将护法金刚，金代彩绘泥塑。造像黑面怒目，双唇紧闭，身披华丽铠甲，身后火焰头光环绕。塑像身体微微前倾，巧妙依靠飘带实现力学支撑，威武沉稳，是弥陀殿金代彩塑五绝之一。

弥陀殿金代立姿胁侍菩萨彩塑。菩萨身姿修长，面容温婉，一手轻扬，衣袂层叠飘逸，身后配有华丽的火焰形背光，塑像虽经后世重装，依旧保留金代造像秀雅灵动的气质

弥陀殿脊檩下金代墨书题记：维皇统三年癸亥拾肆日己酉之时特建。这行梁上墨迹，记录大殿始建于金皇统三年（1143年），是确定弥陀殿建造年代的直接实物证据，木构为彻上露明造，原木梁架完整裸露，千年墨字留存至今

弥陀殿主尊阿弥陀佛莲花须弥座下部，层层叠叠的彩绘莲瓣华丽繁复，座下木构小龛内塑有力士神像，立柱盘绕龙纹，彩漆虽历经岁月斑驳，依旧尽显金代彩塑精工巧思

看看视频

弥陀殿佛坛前小型坐菩萨彩塑。菩萨面容圆润，金身敷彩，手持经卷，结跏趺坐，衣饰蓝绿彩绘柔和古朴，身后是高大立姿胁侍菩萨，大小造像相映成趣

弥陀殿内壁金代壁画，释迦牟尼佛说法图。主尊佛陀结跏趺坐于莲台，身披红袈裟，两侧胁侍菩萨侍立，宝相庄严。壁画色彩沉厚，虽历经近九百年岁月侵蚀，依旧留存金代佛画雄浑古雅的笔墨气质，是弥陀殿“金代五绝”之一

弥陀殿南壁西尽间，金代壁画《千手千眼观世音菩萨》，整壁巨制，高4.68米，是国内现存体量最大的金代观音壁画。菩萨多面叠顶，千手分布周身，两侧配有婆薮仙、吉祥天女。壁画虽历经八百余年，部分颜料斑驳脱落，金代雄浑大气的画风依旧震撼人心，为弥陀殿“金代五绝”之一

弥陀殿内一角，墙面为金代壁画，上方木构处设有殿内独有的小木构佛龛。古朴壁画与精巧的悬空小木佛龛上下相伴，金代木作营造与壁画艺术在此同框

观音殿外景，金代原构古建，坐落于寺院中轴线末端。单檐歇山顶，红墙原木，檐角舒展，与弥陀殿同为崇福寺两大金代大殿。殿内运用减柱造与人字叉手梁架，是研究金代木构的珍贵实物

崇福寺观音殿明景泰四年（1453年）竖匾，匾额由威德将军杜学文题写“观音殿”三字。匾额为整块木雕华带式竖匾，云纹花边雕框，历经五百余年风雨，木色沧桑古朴，字体雄浑厚重，悬于金代观音殿门楣正中

这是信众还愿时供奉的汉白玉观音菩萨雕像

观音殿内部，金代原始人字叉手梁架。粗壮原木纵横交错，殿内保留精美彩塑，木构筋骨与彩绘造像共处一室，金代减柱造的巧思在此直观展现

观音殿转角金代斗拱。层层木构件互相咬合、层层出挑，形制简练厚重，不用一钉，依靠榫卯承载屋顶重量，是金代木构斗拱的经典实物

观音殿自在观音坐像，造像颇为特殊：菩萨头部为北齐石造像（也有说是五代的），身躯及基座为明代泥塑，是一件跨时代合塑的珍贵造像。石质佛首古朴沉静，明代泥塑衣纹婉转，两种不同时代、不同材质的构件合为一体，十分罕见

这是自在观音的正面

45度侧面很美，还有酒窝显现。

这个侧面可推断石质佛头原为立佛造像（详见游记）

观音殿主佛坛群塑，三主佛并坐，前方配胁侍菩萨与自在观音。造像均为明代泥塑，背光彩绘繁复精美，安置于金代原构梁架之下，古塑与千年木构同处一殿，气势庄重。

上面讨论的自在观音坐像最为珍贵，其左后塑像为观音的另一化身，为送子观音。讲解员说，民间传说求子很灵验，故有汉白玉还愿观音像立于右侧

崇福寺院内现代孙悟空主题雕塑，立于古殿前方的庭院绿地。造型威武，身披金甲、手持金箍棒，是景区增设的现代艺术塑像，与后方金代古建形成古今对照

配图说明

崇福寺千佛阁，始建于唐代，现存楼阁为明洪武年间重建。两层重檐歇山顶，底层带环绕回廊，黄绿蓝三色琉璃脊饰，斗拱繁复精巧，红墙木柱，是寺院中轴线第二进院落的主体建筑

崇福寺千佛阁庭院全景，画面左侧为主阁，右侧是方形两层钟鼓楼。庭院地面以卵石拼出巨大龙纹图案，古木参天，游人缓步其间，明代楼阁与钟鼓楼构成完整的古寺院落格局

下面是逛古街及文昌阁合影——

路军、曹玉成、陶有正等摄

罗晓云制作