祆神楼、后土庙

月儿弯弯

祆神楼

又名玄神楼，位于晋中市介休市顺城关大街东端，是中国现存唯一的祆教（拜火教）建筑遗存。（祆：xian，一声）

拜火教（祆教/琐罗亚斯德教）：

起源：公元前6世纪由先知琐罗亚斯德在古波斯（今伊朗）创立；经典《阿维斯塔》；核心神阿胡拉·玛兹达（光明善神），对抗安格拉·曼纽（黑暗恶神）；

教义与礼仪：三原则善思、善言、善行；崇拜圣火（光明象征）；视火、水、土为圣物；传统葬式为天葬（不污圣物）；

入华与衰微：北魏（南北朝）传入；唐宋因丝路商旅兴盛；明代遭禁，中原几近绝迹；

祆神楼是这段跨文明交流的活化石。

始建于北宋庆历-至和年间（1047-1055年），传由北宋名相文彦博为报答“白猿”（传说为祆教战神化身）相助之恩而建。

它是一个多功能综合楼，集山门+乐yue楼/戏台+过街楼功能三合一，三重檐十字歇山顶结构，平面呈“凸”字形。

明嘉靖改制（1532年），朝廷禁“淫祠”（这里的淫是过度/额外/不合规的意思，表示它不合国家礼制/不在官方祀典、被视为“非正统/滥设”的祠庙），知县王宗正为保此建筑，改庙为三结义庙（祀刘关张）；

清顺治十七年（1660）火毁；康熙七年（1668）重建；乾隆五十年（1785）补葺。

现存主体高25米，为清代形制、承袭宋明规制（斗拱、比例、结构等都按宋明传下来的图纸重建）；

所以一眼看过去，它还是宋明阁楼的气质：

斗拱都非常大气舒朗、古朴简洁、出檐舒展，不像清代楼的斗拱那么细密繁琐。

后土庙

位于介休市庙底街（老城西北隅），是一处道教全真派庙堂建筑。精华在于琉璃屋顶、影壁、脊饰及三清楼和三连戏台的建筑。

“后土”之名源于我国古代先民对土地的崇拜。

据庙内碑刻铭文记载：“天阳地阴，天公地母也。略曰‘后土’者，乃天地初判黄土也，相传盘古开天辟地之土也，即所谓‘皇天后土’”。

在道教信仰中，后土被尊为“承天效法厚德光大后土皇地祇”，是“四御”之一，掌管阴阳生育、大地山河。

注：道教四御是辅佐玉皇大帝的四位尊神，合称四御天帝，分别是：中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇（后土娘娘，唯一女性尊神）；

简单理解：玉皇大帝统御诸天，四御分别掌管星辰、寿命、兵戈杀伐与大地山河。

👇后土圣母殿：

明黄琉璃瓦顶，正脊双龙戏珠、双凤牡丹；这种皇家专用的黄色琉璃，在山西民间仅有两处，一处是这里，另一处是五台山菩萨顶的喇嘛庙。

这个圣母殿的重檐歇山顶檐角起翘极大、曲线舒展流畅（这是晋地明代官式典型“大弧线”模式），面阔五间、进深三间，上檐七踩三昂、下檐五踩双昂，斗拱体量硕大、出跳深远、层叠密集。

与同样檐角起翘、出跳深远的晋祠圣母殿相比：

它更华丽雍容、紧凑有力、灵动张扬，像盛装贵妇人、端庄又明艳；

晋祠那个更大气舒展、从容古朴、苍茫雄浑，是千年长者，沉静而威严；

这么一比，很直观地反映宋明审美观念的差异，跟书画上的审美也是相通的，想到此，顿觉醍醐灌顶，跟吃了口芥末似的通透了。

👇进口处三清观影壁：

壁心图案为“麒麟闹八宝”，周围环绕着吊钱（长翅膀的钱串子最可爱）、元宝、双菱、海螺、珊瑚、如意、双圈、犀角杯等八种珍宝，和松树、黄鹂鸟？、蝙蝠，寓意八方来财和吉祥富贵。右边有题款“道光十五年造”。

👇三清楼：

高15.2米，三重檐十字歇山顶，两层三檐，也是一个多功能综合建筑，集殿、台、楼、戏台于一体，明清楼阁典范，琉璃鸱吻、走兽、楼阁脊饰极繁复。

但是楼高院子小，身处其中不能尽赏其整体建筑的华丽宏伟，也拍不全。