浙里风月 中国木雕博物馆 家训馆

周建国

一路走出竹艺厅，竹篾丝丝缕缕的清韵尚留在心间，我顺着指引向前漫步。还没有踏入家训馆，走道旁一列木刻牌匾便一下子抓住了我的目光。八块木匾整齐排开，深沉的木底之上，范仲淹《家训百字铭》以鎏金大字镌刻而成，金字明亮醒目，在展厅柔和的灯光下熠熠生辉。我停下脚步静静品读：“孝道当竭力，忠勇表丹诚”，开篇便教人守孝尽忠。这一组牌匾如同序言，提前将家风的庄重之感铺展开来。

抬脚迈入馆内，我不由得心生惊叹。整座家训馆，几乎全部依靠木刻挂屏与古匾额承载展品，一条条家训原文、详尽注释、先贤背后的故事，全都镌刻在木屏之上。其中陈列保存最多的实物屏匾，大多来自明、清两代。一块块古旧木匾错落陈列，有的是当年宗祠悬挂的堂号匾额，有的是大户人家厅堂之中的木刻家训挂屏。

我顺着展线缓缓前行，依次纵览自先秦、汉、魏晋南北朝、唐、宋、明直至清代绵延千年的家训发展脉络。

这些流传下来的治家智慧，对当下涵养优良家风依然极具价值。

先秦：家训萌芽，确立德教根本，首创早教胎教理念。

汉代：家训走向书面化，以家书劝勉子弟修身耕读、恪守忠孝。

魏晋南北朝：门阀传家，家训重在守护门第，教导后人慎言修德。

唐代：风气开明，兼顾读书仕进与简朴立身，厚植家国情怀。

宋代：理学助推家训成熟，倡导义理修身，忠孝教化普及民间。

明代：家训走向世俗化，重点宣扬勤俭持家、邻里和睦。

清代：家训蔚为大观，官民合力推行教化，家规入谱代代相传。

继续前行，如同穿行于历代先贤的书房之间。驻足第一组木屏前，“言有常度，行有正式；文必法圣，学必宗经。勤以修身，伦以养德；入则笃行，出则友贤”。古人认为言语举止要有尺度，读书求学当效法先贤；居家踏实行善，在外亲近良友。短短几句，把治学、修身、待人的准则融为一体。从前我总觉得家训遥远，看见这块古雕板才明白：古人将规矩刻于木上，悬在厅堂，让家族子弟抬眼就能看见，时时刻刻自省。

行至展厅中段，一方格外引人注目的木刻挂屏静静立在展柜之中，正是范仲淹的千古名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。木框线条素雅，浮雕字体遒劲有力，深浅分明。凝望这方挂屏，我心中不由一颤。这不仅是一句千古名篇，更是范仲淹一生的理想追求。它和入口走道那组《家训百字铭》遥相呼应。我细细读着屏边的注释，了解到范仲淹身居高位，却一生清贫，这份胸襟让我肃然起敬。

继续向前，一套九思堂屏风稳稳陈列在展区之中，瞬间吸引了我的目光。这是一组清代多扇连屏，体量宏大，木材厚重，屏风上分段镌刻《论语》里“君子九思”的全文。我站在整套屏风前。听讲解员介绍，这套屏风原本安放在徽州九思堂厅堂之内。古时族人集会、晚辈读书，日日面对这组屏风，时时自省言行。不同于范仲淹家国天下的宏愿，君子九思更加偏向于向内修心，时时刻刻检视自身。我心中豁然开朗：范仲淹家训向外担当天下，而“九思”是向内修身自省，二者刚好互为补充，一个向外济世，一个向内守心，正是传统家风完整的两面。

再一路向前，展品慢慢过渡至宋元，最终大量的明清原匾映入眼帘，这也是馆内藏品最为丰富的部分。一块清代的木刻挂屏镌刻着《朱子治家格言》，也就是《朱子家训》，全文分段雕刻。讲解员介绍，这类木屏从前常悬挂在寻常人家厅堂，全家老小日日抬头便能看见，时时自省自律。

馆中大量明清古匾，正是古代家风文化落地生根最好的物证。从齐家修身的家训，到心怀家国的抱负，一代代先贤把做人做事的道理，一刀一刀刻进木头里。

我慢慢端详，心中生出很深的感悟。前面木雕、竹艺展厅，我赞叹的是匠人们巧夺天工的手艺；可来到家训馆，木不再只是雕刻创作的材料，它化作传承思想的载体。从先秦先贤的训诫，到明清民间家家户户的治家格言；从范仲淹心怀苍生的抱负，再到九思堂屏风每日自省的修身准则，跨越漫长岁月，修身、勤俭、孝悌、向善的内核一脉相承。

缓缓走完全馆，醇厚的木香萦绕不散。一件件木屏匾额，将跨越千年的家训完整保存下来。跨出馆门的那一刻，我心里装着的，已不只是对雕刻技艺的赞叹，更有一种被家风深深触动的领悟～那是一种穿越时光、代代相承的力量。

摄于 浙江 东阳

2026年9月22日