<p class="ql-block">大庭氏本纪</p><p class="ql-block">大庭氏者，太皞之嫡裔也！</p><p class="ql-block">昔年，娲女养九子，庭乃其幼也。诸兄之八方以盟诸姓，独庭承父业。中风伏羲正脉，实庭之后裔也！</p><p class="ql-block">共工乱天下，屠戮中风之地，庭裔几绝，余者迁成纪以避之，是为大庭氏。</p><p class="ql-block">娲皇戡天下，乃请大庭氏归中风，居伏羲氏旧地以祀太皞。以掌天官之，令其承伏羲之职，观天地以复正天时。娲皇乃归，居西风之地而遥制天下。</p><p class="ql-block">及至娲皇崩，传数世，诸姓渐不朝娲氏。而大庭氏居中风，诸华数年一盟，盟则祀三皇，遂举大庭氏为诸华之长。</p><p class="ql-block">大庭氏以天时授诸姓，以祀礼序诸华。诸姓之来盟者，授之历；其不来者，四时不知，游耕无获。</p><p class="ql-block">至此，六佐官之职，大庭掌其三，渐为诸姓共主，袭伏羲之号。</p><p class="ql-block">大庭氏无大功无大德，盖能守祀掌天授时也。然及诸氏并起，各立氏盟之时，天时已非一氏可专，祀礼已非一盟可主。大庭氏虚制天下十数世，而诸氏之朝中风者，亦几无矣。</p><p class="ql-block">玄丘父曰：大庭氏守祀掌天，自以为天下莫予违也。及至天时非可专、祀礼非可盟，其虽居中风、祀三皇，亦终为天下所弃。共主之柄，非人夺之，彼自失之。</p><p class="ql-block">——</p><p class="ql-block">附1：太皞六佐官考</p><p class="ql-block">曰掌天：主观天察地，制定历法，解释天象异变</p><p class="ql-block">曰掌历：主对诸氏授历。</p><p class="ql-block">曰掌祀：主祭燧皇、农母，及天地山川，管理巫祝。后世升祀、易祀，皆出于此。</p><p class="ql-block">曰掌农：主指导诸氏耕作、选种、水利</p><p class="ql-block">曰掌刑：主调解、制裁、刑罚</p><p class="ql-block">曰掌戎：主军事、御敌、征叛伐逆</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附2：掌字释义</p><p class="ql-block">掌天者，羲皇以一人之身握天地之枢机也。及至大庭氏，“掌”实“司”也。唯守其职，司其事而已。大庭所司者三：天、历、祀，三虚也。弃三实而守三虚，其衰也宜哉！</p><p class="ql-block">其后诸氏并起，“掌”不复为共主之专称，而落于百工之事——掌仓、掌柜是也。自大庭氏以下，不敢言掌天矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附3：三皇考</p><p class="ql-block">三皇者，燧皇、羲皇、娲皇也。大庭氏本伏羲正脉，然独祀太皞不足以聚诸姓，乃升祀三皇，欲以共祖之名，摄诸姓之心。然虚名不足以制实利，故终不能挽其衰。后世三皇有更易者，或增或删，皆是此理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——</p><p class="ql-block">引文：《遁甲开山图》《三皇本纪》《风俗通》《古三坟》《山海经》《黄帝阴符经》</p> <p class="ql-block">大家可能没怎么听过大庭氏，但该氏族作为女娲氏衰落后，承上启下的一个氏族共主，对华夏的贡献还是很大的。</p><p class="ql-block">大家对华夏上古起源系列有兴趣的话，可以移步知乎，搜索上古史本纪系列。欢迎大家指正，批评。</p>