《西夏国寺--张掖大佛寺》

莫邪剑

汉武帝拿下河西走廊后，为切断北方匈奴与南羌的联系，在河西设立了四郡。当时的汉朝把整个版图比作一个巨人。河西这一段，就如同国家伸出去的一条臂膀，而张掖正处在这条臂膀的腋窝要害之处。《汉书》：“张国臂掖，以通西域”，张掖地名由此而来。

大佛寺位于甘肃省张掖市甘州区，它是西夏皇帝敕令修建的皇家寺院，建于西夏永安元年（1098年），原名迦叶如来寺，属于西夏皇家道场。因寺内塑有全国最大的一尊木胎泥塑释迦牟尼涅槃像，后改名大佛寺。1996年被公布为第四批全国重点文物保护单位。

作为丝绸之路上的一颗璀璨明珠，历史上张掖曾被西夏攻克占领过。为加强对河西的经营和管理，西夏政权积极推行了一系列汉化政策，其中包括兴建寺院、翻译佛经等活动，并把佛教奉为国教。到了崇宗李乾顺统治时期，西夏的国力达到鼎盛，张掖大佛寺、凉州护国寺等西北名刹，正是在这一时期修建完成的。

大佛殿是大佛寺的核心主体建筑。两层重檐歇山顶，三滴水形制，青瓦覆顶，四周环绕回廊，整体雄浑庄重，尽显西北古建粗犷大气的特质。文物实测数据显示，大殿面阔九间、进深七间，通高20.2米，殿体宽阔宏大。其设计暗合古代“九五至尊”的皇家礼制，是西夏王朝最高等级的寺院建筑规制。

大殿门楣高悬“无上正觉”匾额，为乾隆皇帝所题。

殿门两侧刻有彩绘及精美砖雕，虽经历了近千年的风雨侵蚀，仍显皇家的尊贵与庄严。

“买嘎得”（老外边拍嘴里还不停的低声念叨）！我被眼前所看到的这尊巨大的卧佛惊呆了，不，确切地说是震撼到了，一种发自内心深处的震撼！

在佛祖面前，人竟然是如此的渺小，一种敬畏之心油然涌上心头。

寺内义务讲解员介绍，大殿内安放的这尊佛像为释伽牟尼佛涅槃像。长34.5米，肩宽7.5米，脚长4米，耳长2米，为全国现存最大的室内木胎泥塑卧佛。

佛像为右胁而卧、双目微阖、似睡非睡，没有离世的悲苦，只有涅槃时的静定、慈悲与释然。佛像面部丰润柔和，身体饱满舒展，衣纹圆和简练。身后十大弟子悲戚哀恸，与佛祖的安然形成强烈的情绪对照，整套“涅槃”群像完整、克制、有层次，重神而不刻意炫技，形成了一种河西特有的厚朴、从容之美，是西夏造像里特别难得的一例。

泥塑采用中空木构骨架 + 多层敷泥 + 金妆彩绘的古法，塑造难度极高，它代表了11—12世纪中国大型彩塑工程的顶尖水准。虽后世有局部补修，但主体形制与气质仍保留西夏原貌，是非常珍贵的实物标本。

这尊造像把西域涅槃像传统、中原汉地审美、北方民族雄浑气质融合在一起，她“大而不野、静而不空”，既有大工程的气魄，又有很高的精神意境，是河西走廊留给后世的一件难得雕塑杰作。

卧佛身后塑有高5.8米的十大弟子举哀群像。

南北近壁上的十八罗汉，基本为西夏时期的彩塑原貌。

殿内存有明代壁画约330平方米，内容为《二十四诸天礼佛图》、《西游记》和《山海经》故事等。整组壁画用矿物颜料绘制，中原画风融入西北特色，是丝绸之路上多元文化交融的实物见证，具有较高的历史和艺术价值。

佛教艺术陈列厅。原为大佛寺万圣殿旧址，后将张掖文庙大成殿搬迁于此，现为佛教艺术精品陈列厅。这里集中展示了大佛寺遗藏和出土的碑刻、造像、法器、密宝等佛教文物。

藏经阁，大佛寺不容错过的一座殿堂。

丝路西去，佛法东来。张掖作为佛教文化东渐的必经之地，为佛教的东渐发展做出了历史性贡献。佛教经籍文物作为大佛寺文物遗藏主要特色之一，其藏经之浩瀚，世所罕见。

藏经阁内珍藏着国宝级金银写经，首推明正统年间金银书《大般若波罗蜜多经》，也就是大家常说的“张掖金经”，为海内孤本。

金经以御赐《永乐北藏》为蓝本抄写，绀青纸上，序言金泥书写，正文银泥抄写，佛、菩萨等尊号再用金粉描出，每函卷首绘有精美的曼荼罗佛画，书法端庄，绘画精妙。全套金经装帧考究，绫锦封皮，历经六百年保存完好，是国内现存最精美、最完整的金银泥写经，被赵朴初先生赞为国粹。

精美的曼荼罗佛画（复制品）。

大佛寺中轴线最后为土塔，原名弥陀千佛塔，为砖土混筑的密宗覆钵式金刚宝座塔，主塔高33.37米。

参观完大佛寺，我再次驻足在大佛殿这副楹联前：

上联：睡佛长睡睡千年长睡不醒

下联：问者永问问百世永问难明

上联写这尊涅槃卧佛，千年静卧于此，并非凡俗沉睡，而是佛陀功德圆满，入于涅槃。

下联说千百年来，无数游人前来叩问世事与佛理，但世间真谛，并非向外追问就能得到，需要内心去体悟。

佛教提倡诸恶莫作、众善奉行，以慈悲向善为根基。我忽然想起了两句古训，似乎与佛教的倡导有一脉相通之处。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”

“暗室亏心，神目如电”

……