唐太宗李世民诗词与书法作品欣赏

陀罗山人

《帝京篇》《帝京篇十首》是唐太宗李世民的代表作，属宫廷组诗压卷之作。诗作写于贞观盛世，天下初定、四海归心，太宗于万机之暇，游观京洛宫苑、山川形胜，怀古鉴今、自明帝王心志。序言已明全篇宗旨：斥秦皇汉武穷奢极欲、求仙荒政；慕尧舜中和之道，主张居安思危、节欲修身、崇文重道、勤政爱民。不以帝王奢靡自纵，而以守成戒盈、纳善惠民为核心，是一篇帝王自警、治国明志的诗化政论。 序余以万几之暇，游息文艺，观列代之皇王，考当时之行事，轩昊舜禹之上，信无间然矣。至于秦皇、周穆、汉武、魏明，峻宇雕墙，穷奢极丽。征税惮于宇宙，辙迹遍于天下。九州无以称其求，江海不能瞻其欲，覆亡颠沛，不亦宜乎？予追踪百王之末，驰心千载之下；慷慨怀古，想彼哲人。庶以尧舜之风，荡秦汉之弊；用《咸》《英》之曲，变烂漫之音。求之人情，不为难矣。故观文教于六经，阅武功于七德。台榭取其避燥湿，金石尚其谐神人。皆节之于中和，不系之于淫放。故沟洫可悦，何必江海之滨乎！麟阁可玩，何必两陵之间乎！忠良可接，何必海上神仙乎！丰镐可游，何必瑶池之上乎！释实求华，以人从欲乱于大道，君子耻之。故述帝京篇，以明雅志云尔。 其一秦川雄帝宅，函谷壮皇居。绮殿千寻起，离宫百雉馀。连甍遥接汉，飞观迥凌虚。云日隐层阙，风烟出绮疏。其二岩廊罢机务，崇文聊驻辇。玉匣启龙图，金绳披凤篆。韦编断仍续，缥帙舒还卷。对此乃淹留，欹案观坟典。其三移步出词林，停舆欣武宴。雕弓写明月，骏马疑流电。惊雁落虚弦，啼猿悲急箭。阅赏诚多美，于兹乃忘倦。其四鸣笳临乐馆，眺听欢芳节。急管韵朱弦，清歌凝白雪。彩凤肃来仪，玄鹤纷成列。去兹郑卫声，雅音方可悦。其五芳辰追逸趣，禁苑信多奇。桥形通汉上，峰势接云危。烟霞交隐映，花鸟自参差。何如肆辙迹，万里赏瑶池。其六飞盖去芳园，兰桡游翠渚。萍间日彩乱，荷处香风举。桂楫满中川，弦歌振长屿。岂必汾河曲，方为欢宴所。其七落日双阙昏，回舆九重暮。长烟散初碧，皎月澄轻素。搴幌玩琴书，开轩引云雾。斜汉耿层阁，清风摇玉树。其八欢乐难再逢，芳辰良可惜。玉酒泛云罍，兰殽陈绮席。千钟合尧禹，百兽谐金石。得志重寸阴，忘怀轻尺璧。其九建章欢赏夕，二八尽妖妍。罗绮昭阳殿，芬芳玳瑁筵。佩移星正动，扇掩月初圆。无劳上悬圃，即此对神仙。其十以兹游观极，悠然独长想。披卷览前踪，抚躬寻既往。望古茅茨约，瞻今兰殿广。人道恶高危，虚心戒盈荡。奉天竭诚敬，临民思惠养。纳善察忠谏，明科慎刑赏。六五诚难继，四三非易仰。广待淳化敷，方嗣云亭响。 赏析十首联章成篇，脉络严整、由景入情、由游乐入治道，环环相扣：其一：总起，铺陈关中形胜、帝京气象。秦川函谷、绮殿层阙，写帝都山河雄阔、宫阙巍峨，奠定雄浑雍容的基调。其二：罢机务而崇文，御览典籍、披阅坟典，凸显崇文好古、以文治国的帝王气度。其三：转写武事宴游，弯弓骏马、校猎阅武，体现文武兼修，不忘武备。其四：写乐馆雅乐，摒弃郑卫淫靡之音，崇尚雅正乐教，以礼乐教化天下。其五：禁苑烟霞、峰峦花鸟，描摹宫苑自然奇景，反衬不必远赴瑶池求仙问道。其六：泛舟川渚、荷风弦歌，写宴游闲适之趣，就地取乐，不事远游劳民。其七：日暮月升、开轩观览，由昼及夜，清景幽寂，转入静思内敛。其八：宴饮赏乐、惜时自警，感慨芳辰难再，重寸阴、轻尺璧，凸显帝王惜时自省。其九：写宫庭宴乐、佳丽筵席，极尽繁华却点到即止，不沉溺声色。其十：全篇收束升华，由游观而生深思：览前踪、抚既往，戒高危、去盈荡、敬天恤民、纳善慎刑，归结为帝王治国修身的终极大道，是全诗思想落脚点。艺术特色气象雄阔，格调雍容。全诗兼具山河大气与帝王威仪，笔力苍劲、格局宏大，无六朝绮靡纤弱之态，开初唐刚健雅正诗风，是盛唐气象的先声。文武兼备，情景理合一。先写帝京山川宫苑之景，再写崇文、阅武、礼乐、宴游之事，最后落到修身治国、居安思危之理，景以衬情，情以载道，章法缜密。辞藻典雅，风骨端正。用词精工华贵，对仗整饬，属宫廷正体；但不堆砌浮华，始终以雅正、克制、自省为底色，有帝王胸襟而无荒淫奢靡之气。以诗言志，讽鉴合一。借帝京风物、游观之乐，暗讽前代帝王穷奢求仙、劳民亡国，自勉坚守君道：虚心、纳谏、惠民、慎刑、戒骄戒盈，把山水宴游升华为治国理念。《帝京篇十首》以帝京山河为骨架，以帝王游观为线索，以修身治国为灵魂。气象雄浑典雅，章法层层开合，铺景物而不耽浮华，写宴游而常怀戒惧，把帝王气度、山水才情与治国大道融于一体，既是初唐组诗的巅峰之作，也是历代帝王诗中立意最高、风骨最正的名篇。 《赐萧瑀》《赐萧瑀》是李世民诗作中流传最广、成就最高的一首。它不仅是赠诗，更是一则精辟的政治哲学格言。 赐萧瑀疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。 赏析疾风知劲草：借用汉光武帝赞誉王霸的典故。只有狂飙才能检验出小草的坚韧，暗指萧瑀在太子之争中立场坚定（萧瑀曾支持李建成，但玄武门之变后仍受重用）。板荡识诚臣：“板”“荡”原为《诗经》篇名，代指政局大乱。只有在动乱中才能识别忠臣，呼应了隋末唐初的乱世背景。勇夫安识义：拥有蛮力的人（勇夫）未必能理解“大义”。智者必怀仁：真正的“智”与“勇”源于“仁”。这不仅是对萧瑀（有刚直急躁之名）的劝勉，更表达了仁德是忠诚与智慧根基的价值观。艺术与逻辑特色： 由景入理，层层递进：前两句借自然现象推导出识人标准，后两句上升到思辨，定义了“智勇”与“仁义”的关系。对比手法：“疾风”—“板荡”（环境恶劣）与“劲草”—“诚臣”（品格坚贞）形成强烈对比。化用典故，不留痕迹：将历史典故和经学词汇完美融合，简练之极。这首诗胜在表达精炼与立意深邃。它超越了单纯赏赐的应制诗范围，成为 “如何在关键时刻辨别人心” 的千古名句。它不仅表彰了萧瑀，更体现了李世民作为政治家的用人哲学——忠诚是一种带有温度的政治智慧。 《望终南山》《望终南山》是一首典型的帝王山水诗。它不仅描绘了终南山的雄伟景色，更在尾联升华出不必求仙、山水自足的哲理。 望终南山重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。叠松朝若夜，复岫阙疑全。对此恬千虑，无劳访九仙。 赏析首联：重峦俯渭水，碧嶂插遥天开篇气势宏大，一俯一仰，尽显帝王的视角。“重峦”写山势连绵，“俯渭水”一个“俯”字，将终南山拟人化，赋予其居高临下的威严。“碧嶂”指青绿色的山峰，“插遥天”用“插”字极言山峰之高峻陡峭，仿佛刺入云霄。这不仅是写山，更是写胸襟。唯有帝王视角，才能将“渭水”与“遥天”尽收眼底，气象开阔雄浑。颔联：出红扶岭日，入翠贮岩烟炼字精妙，色彩绚丽，描绘日出时的动态奇观。“出红扶岭日”写朝阳初升，红色的太阳仿佛被山岭“扶”着托举而出。“扶”字化静为动，充满力量感。“入翠贮岩烟”写青翠的山谷里，“贮藏”着缭绕的岩烟。“贮”字将无形的烟云写得仿佛可积可存，极富空间感。“红”与“翠”形成暖冷色调的强烈对比，画面鲜丽夺目。颈联：叠松朝若夜，复岫阙疑全视角由远及近，由外入内，写山林的幽深与迷离。“叠松”指松树层层叠叠，茂密到在清晨也显得昏暗如夜（朝若夜）。“复岫”指重叠的山峰，“阙疑全”写山峰相互遮挡，让人看不清全貌（“阙”通“缺”）。这两句从前两联的“雄浑壮丽”转入了“幽深神秘”，展现了终南山的另一面——深邃、含蓄、引人遐想。尾联：对此恬千虑，无劳访九仙全诗的主旨所在，由景入理，点明帝王心境。“对此恬千虑”意为面对这样的美景，内心变得恬静，千般忧虑都消散了。“恬”字作动词用，精妙传神。“无劳访九仙”是点睛之笔。九仙指道教众仙。李世民明确表示：观赏终南山的美景就能消除烦恼，又何必辛苦去寻访神仙呢？这是对前序中“秦皇、汉武穷奢极丽、求仙问道”的批判呼应。作为明君，他认为眼前的山河社稷，比虚无的仙境更值得珍惜。 《饮马长城窟行》《饮马长城窟行》是一首纪事、写景、抒情、议论完美结合的边塞诗。它记录了唐太宗平定边患、出巡塞外的军事行动，展现了一代帝王的武功与胸襟。 饮马长城窟行塞外悲风切，交河冰已结。瀚海百重波，阴山千里雪。迥戍危烽火，层峦引高节。悠悠卷旆旌，饮马出长城。寒沙连骑迹，朔吹断边声。胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。绝漠干戈戢，车徒振原隰。都尉反龙堆，将军旋马邑。扬麾氛雾静，纪石功名立。荒裔一戎衣，灵台凯歌入。 赏析这首诗并非文人想象，而是李世民亲征高丽或巡视朔方途中的纪实之作。诗题借用了汉乐府古题（原多写修筑长城的苦难），但李世民反其意而用之，变悲苦为豪壮，变哀怨为凯歌，充分体现了帝王的自信与气魄。结构解析：四层递进，情景交融第一层：塞外苦寒，大军出征（前8句）· “塞外悲风切，交河冰已结。瀚海百重波，阴山千里雪。”——开篇极写边地严寒：悲风凛冽，河水结冰，沙漠如怒涛，雪山绵延。四句诗勾勒出苍凉壮阔的塞外全景图。· “迥戍危烽火，层峦引高节。悠悠卷旆旌，饮马出长城。”——视角由景转人。烽火示警，旌旗翻卷，大军沿着层峦叠嶂缓缓行进，“饮马长城”点出军事意图。一个“出”字，有跃出雄关、慷慨赴敌的气势。第二层：战场交锋，胡尘扫清（中4句）· “寒沙连骑迹，朔吹断边声。”——寒沙覆盖了骑兵的足迹，北风切断了边地的乐声。两句写出战场的肃杀与苍茫。· “胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”——这是转折之笔。“胡尘清”意味着敌军已被扫平，“羌笛”与“金钲”（军乐器）交相辉映，战后的平静与和谐取代了战前的紧张。第三层：班师凯旋，纪功立名（中6句）· “绝漠干戈戢，车徒振原隰。都尉反龙堆，将军旋马邑。”——大漠之上收起干戈，车马浩浩荡荡震动原野。都尉、将军分别从敌境（龙堆、马邑）班师。四句写出了大军有序撤离、得胜还朝的庄严场面。· “扬麾氛雾静，纪石功名立。”——主帅挥旗，战场的迷雾（象征战乱）一扫而空；刻石纪功，名垂青史。这是全诗的点睛之笔，彰显了李世民“立德立功”的帝王追求。第四层：天下太平，凯歌入朝（末2句）· “荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”——边远之地（荒裔）因为这次军事行动（一戎衣，即一战）而得以安定，凯歌奏入朝廷的灵台（象征宗庙与中枢）。收束全诗，归于和平与胜利。艺术特色气象宏大：全诗取景开阔，“瀚海”“阴山”“长城”“绝漠”皆为宏大意象，非帝王胸襟不能吞吐。情感昂扬：全无传统边塞诗的愁苦哀怨，代之的是自信、豪迈、凯旋的阳刚之美。用典贴切：借汉乐府旧题写当代武功，既延续了传统的边塞主题，又彻底翻转了其中的悲苦基调，可谓以古题写新声。结构严谨：从出征→交战→凯旋→庆功，脉络清晰，层层推进，最后归于和平，有始有终，一气呵成。.在唐代边塞诗大家（如高适、岑参、王昌龄）出现之前，李世民此作已开盛唐边塞诗之先声。它将帝王亲征的纪实性与边塞风光的描写、克敌制胜的豪情融为一体，既有政治家的庄重，又有诗人的激情。 《晋祠之铭并序》《晋祠之铭并序》是唐太宗李世民御制御书的碑刻，作于贞观二十年（646年），被誉为“中国第一通行书大碑”，在书法史上具有里程碑意义。 在《晋祠铭》之前，碑刻多用篆、隶、楷等正体书写，以示庄重。李世民以帝王之尊，首开行书入碑的先河，打破了数百年惯例，体现了非凡的自信与创新精神。笔法风貌：深得王羲之衣钵李世民酷爱王羲之书法，此碑是学王字的力作。形神兼备：全碑继承王羲之一路笔法，圆笔藏锋，含蓄劲健，被钱大昕评为“与怀仁《圣教序》极相似”。 化用其神：虽源于王字，却无王书的露锋与姿媚，而是内蕴其力，含蓄中见雄强，透出一代帝王的矜持与大气度。章法布局：气韵生动全碑1203字，共28行，与《兰亭序》行数相同。体势多变：以行书为主，间入楷、草，富有节奏感。内有39个“之”字、12个“不”字，姿态各异，无一雷同，可见其对王字化用之功力深厚。 气象雄浑：整体笔力遒劲，气势雄浑，正如清人杨宾所评“以笔力为主，雄厚浑成”。在雍容和雅之中，又显出剑戟森严的帝王气概。此碑因其极高的艺术价值，被后世公认为仅次于王羲之《兰亭序》的行书杰作，是文学、政治、书法艺术完美结合的典范。