武当山 南岩 悬崖之上的宫殿

袁天沛

武当山的南岩宫，因其坐落在绝壁之上而得名，被誉为“大圣南岩宫”，是武当山“三十六岩”中最美的一岩。这座悬崖峭壁上的石殿，历经七百多年风雨，至今仍屹立不倒，堪称人间奇迹。那么，究竟是谁在岩壁上建造了这座人间天宫呢？

七百多年前，张守清辞官入道，拜武当山的洞云为师。师徒缘分注定，洞云羽化后，张守清在岩壁上许下了毕生心力的承诺。他与御前法师刘道明一起修习清微雷法，开凿了雷神洞，为方便香客进香，还打通了东、西神道。武当山的香火因此更加兴盛，吸引了帝王的目光。连续三次旱灾，张守清求雨而应，元仁宗赐予他“太和妙应真人”的称号，这座宫殿也成了皇帝告天祝寿的道场。

从三十二岁开始修建南岩石殿，到最终落成，张守清用了整整二十七年。究竟是什么让他倾注全部心力呢？也许，是那对武当山的深深热爱，以及对道教信仰的坚定执着，让他在这片悬崖上创造了奇迹。

南岩宫现存建筑及遗址占地面积达61187平方米，有庙房共83间，总建筑面积3539平方米，主要由南岩石殿、南天门、碑亭、两仪殿、皇经堂、八封亭、龙虎殿等建筑构成，岩南峰峦之上有梳妆台、飞升台等古迹，为武当山敕建九宫中具有代表性的道教建筑群和道教文化传播中心。

五代（陈抟时代）：陈抟（号希夷先生，人称睡仙）避乱世隐居武当二十余年，游走于九室岩、五龙宫、南岩、凌虚岩多处岩穴修行，在此修炼蛰龙睡功，研究易学，著书立说

下面的小房子就是陈抟老祖修行之处

元仁宗延祐元年（1314年），赐额为”大天乙真庆万寿宫”。

明永乐十年（1412年），重建南岩宫玄帝大殿、山门、廊庑、祖师石殿、父母殿、左右亭馆、宫前建左右圣旨碑亭，五师殿、真宫祠、圆光殿、神厨、神库、方丈、斋堂、厨堂、云堂、钵堂、圜堂、客堂、寮室等，赐额“大圣南岩宫”。

明嘉靖十五年（1536年），扩建南岩宫；嘉靖三十一年（1552年），扩建南岩宫，总建筑面积达18400平方米，总占地面积达50000平方米。清同治元年（1862年），重修南岩宫。民国十五年（1926年），南岩宫玄帝殿及周围道房失火被毁。民国十六年（1927年），重修龙虎殿及配房。

从乌鸦岭停车场出发，沿古神道石阶向上，山路盘旋在苍翠山林之间。两侧古木参天，松竹茂密，山风穿林，谷底云雾时常漫上来。

老虎岩（脚蹬老虎岩）

往前走不远，路边一块向外凌空探出的巨石，便是老虎岩。岩石形似猛虎昂首，岩面之上，就是著名的大脚印。

站在步道上仰望，巨大石印清晰印在岩壁，巨石悬空，下临深涧。

相传真武太子在此苦修，一日天降暴雨，山崩石裂，这块巨大岩石摇摇欲坠，眼看就要坠落谷底，山下百姓将遭灾祸。

真武大帝伸出右脚，奋力一脚蹬住这块危石，将巨石稳住，避免岩石崩塌伤人。一脚落下，便在岩壁上留下这个巨大脚印，后世称之为脚蹬老虎岩，也叫真武脚印。

古碑与古树

沿路散落明清古碑，刻满历代香客题记；路边一株数百年古银杏树，枝繁叶茂，挂满祈福红绳，山道古意盎然。

行至高处观景台，天晴云散之时，可以远远眺望天柱峰金顶，群山连绵，七十二峰尽收眼底。云雾升腾时，金顶隐于云海，缥缈如天宫。

走过老虎岩，再行一段石阶，便进入南岩宫。宫观依山嵌岩，红墙黛瓦贴在绝壁之上。依次可见：龙虎殿、碑亭、两仪殿、天乙真庆宫石殿（元代石殿）、皇经堂，最负盛名的便是悬崖外悬空的龙头香。

从乌鸦岭拾级而上，一路青山叠翠，幽谷生云。行至南天门，看明代御碑巍峨，再仰望老虎岩上那一枚巨大脚印，遥想真武修道济世的故事。

南岩宫不只是一座道观，它嵌于万仞绝壁，上接云天，下临深渊。一边是龙头香凌空探向云海，一边是元代石殿静静伫立。

1. 南岩这处悬崖岩穴，已有道士结茅庐隐修，属于山野修行之地，还没有正式宫观建筑。

在南岩宫皇经堂下方的天然崖壁，两仪殿与天乙真庆宫石殿之间，游览南岩宫必经之路，崖壁朱红大字，十分醒目。

两仪殿，又叫父母殿，坐落在南岩宫悬崖高台之上，就在元代天乙真庆宫石殿右侧，殿前就是龙头香（龙首石），是南岩宫非常关键的一座殿宇。

元代国宝天乙真庆宫石殿，整座大殿全部青石凿刻而成，不用一木一钉。石殿外，悬崖凌空探出的龙头香，悬于云海之上，惊心动魄。

四字：福、寿、康、宁，每字高约2.3米，宽1.6米，是武当最大的一组摩崖题刻，字刻在悬崖岩石之上，涂朱红颜料，历经四百余年风雨。

◦ 寿：明嘉靖十六年（1537），礼部儒士 王颙 所书；

◦ 福、康、宁：明嘉靖二十年（1541），当朝内阁首辅、礼部尚书夏言书写。

四字：福、寿、康、宁，每字高约2.3米，宽1.6米，是武当最大的一组摩崖题刻，字刻在悬崖岩石之上，涂朱红颜料，历经四百余年风雨。

• 书写作者（史实）：

◦ 寿：明嘉靖十六年（1537），礼部儒士 王颙 所书；

◦ 福、康、宁：明嘉靖二十年（1541），当朝内阁首辅、礼部尚书夏言书写。

嘉靖皇帝崇奉真武，大修武当。夏言为祈求家国安康、自身福运，题写此四字刻于南岩绝壁。夏言后来遭严嵩构陷，结局悲凉，这块石刻也成一段历史印记。

福寿康宁，出自古籍，代表幸福、长寿、健康、安宁，对应道教“五福”的美好祈愿，寄托世人对生命圆满的向往。

龙头香，又叫龙首石，位于南岩宫两仪殿外侧绝壁，紧邻元代国宝天乙真庆宫石殿，始建于元延祐元年（1314年），距今七百余年，号称天下第一香。

整根石梁从崖壁凌空向外挑出2.9米，宽度仅仅30厘米，下临万丈深渊，没有护栏扶手。石梁上用圆雕、镂雕手法雕刻两条盘旋巨龙，二龙戏珠，龙头顶端安放一座石雕香炉，龙头朝向天柱峰金顶，仿佛巨龙遥拜真武大帝

传说山下有一条孽龙，兴风作浪残害百姓。真武大帝收服孽龙，罚它化作石龙，横卧悬崖，龙头安放香炉。信众认为：踏龙背烧香，心意直达金顶真武，最为灵验。

古时香客为表虔诚，跪在狭窄的石龙背上，匍匐挪到龙头插香，再跪着倒退回来。脚下就是万丈深谷，稍有失足便坠落山崖，因此它也被叫作“夺命香”，历史上坠崖殒命的香客不计其数。

清康熙十二年（1673），川湖总督蔡毓荣见悲剧频发，下令禁止香客冒险登龙头香，立《禁烧龙头香》碑于崖边。

碑文大意：神明慈悲，心诚不必以身涉险，孝子不登高、不临深。把香炉移到殿内，杜绝冒险侥幸。从此不再允许香客走上石梁进香，至今只可远观，不能登临。

两仪”出自《易经》：易有太极，是生两仪。

两仪代表阴阳、天地；乾为天为父，坤为地为母。因此这座殿又叫父母殿，寓意天地阴阳、父母恩情，体现武当道教忠孝为本的思想。

就在南岩宫，龙头香上方的悬崖石壁缝隙中，天乙真庆宫石殿外侧绝壁。站在观景台抬头仰望，就能看见一柄木剑斜嵌在崖石之间，旁边散落不少圆形石片，民间传为“下棋的棋子”。

吕洞宾遗剑说（流传最广）

相传八仙中的吕洞宾来到武当南岩，与道友在崖边对弈下棋。赏览仙山盛景，尽兴之后离去，不慎将随身桃木佩剑遗落在绝壁石缝之中。此剑便留在崖壁，化作镇山之宝，护佑武当道场与往来香客平安。

2. 张三丰镇山说

传张三丰隐居武当，为镇住山间山煞、安定道场风水，亲手将桃木剑钉入悬崖，以此镇护南岩绝险之地，保一方安宁。

3. 道士悟道之剑

有说法：古时一位道士在此苦修，参悟大道却一时遗忘心得，便把桃木剑钉入崖壁，立誓不悟绝不拔出，以此砥砺修行之心。

南岩宫「天子万年」碑（大篆）

1. 书写者：夏言（明嘉靖内阁首辅），篆书（大篆），嘉靖十六年（1537）立碑，门人王颙刻石。

2. 尺寸：碑高244厘米，宽89厘米，厚15.5厘米。

3. 碑文含义：为嘉靖皇帝祈愿福寿绵长，“天子万年”即是祝愿圣君长治久安，国运昌隆。

4. 碑背：背面是元代赵孟頫书写，加封真武母亲善胜天后的敕文，一碑兼有元明两代名家文字，十分珍贵。

正中主龛：圣父、圣母（净乐国国王、王后，真武大帝的生身父母），两侧立侍女塑像；真武大帝塑像安放在父母像前方，体现“孝”的教义，匾额题德配乾坤。

2. 西次间：娘娘殿，供奉云霄、琼霄、碧霄三霄娘娘，民间用来祈求子嗣平安。

3. 东次间供奉三清圣像。

遇到武当山的网红阿牛！他在山上生活二十多年！经常喂养武当山中的一种飞鼠！看看他怎么讲

武当山上的“飞鼠”学名是‌红白鼯鼠‌，属于国家二级保护动物。它长相酷似松鼠，毛色红白相间，前后肢之间有一层皮膜，能从高处向低处滑翔几十米，所以被叫作“飞鼠”。它长期盘踞在武当山岩壁和岩洞里，当地人和游客常称它为武当山的“灵兽”，

外形‌：体长35-60厘米，尾巴和身体差不多长，毛发蓬松，眼睛又大又亮，蓝灰色的瞳孔在昏暗环境中看得很清楚。

‌习性‌：白天在树洞或岩洞里睡觉，清晨和夜晚出来觅食，爱吃果实、种子、嫩芽，也吃小昆虫。它很爱干净，固定在一个地方排泄，粪便就是中药材“五灵脂”。

‌滑翔‌：从高处跃下时展开翼膜，可以滑出几十米甚至上百米远，但不能从低处直接飞向高处，要落地后自己爬上去。‌‌

看看它是怎样飞翔的

走出两仪殿、天空出现几条巨龙！好天象

南岩宫八卦亭旁山墙，刻有著名的卧“福”、睡“寿”两个横卧大字，落款传为陈抟书。

• 字体横躺，寓意陈抟的蛰龙睡功：以睡入道，静养内丹。

• 民间传说：陈抟在此岩穴打坐修炼，悟得睡功心法，写下这两幅石刻，把道家静养的道理藏于笔墨之间。

• 传说陈抟曾在南岩岩洞中长睡，一睡数月不起，得五龙君传授睡功，之后才离开武当去往华山隐居。

南岩宫八卦亭旁山墙，刻有著名的卧“福”、睡“寿”两个横卧大字，落款传为陈抟书。

• 字体横躺，寓意陈抟的蛰龙睡功：以睡入道，静养

祝福我们都福寿康宁