曹学佺《游武夷记》

怀想仁人

　 曹学佺（1574年-1646年），字能始，一字尊生，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福建福州府侯官县洪塘乡人，明代官员、学者、诗人、藏书家，万历二十三年（1595）进士。清兵入闽，自缢殉节。

　　曹学佺毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词，写景抒情诗是他的特长。其诗歌风格以“温婉清丽”、“浅淡情至”为主导，亦不乏苍劲深沉之作，善于写景抒情，创作了大量山水记游诗、时事诗、咏物抒怀诗和交际应酬诗，诗体兼备。他的私人藏书量达到上万卷，储于“汗竹斋”有《汗竹斋藏书目》。徐火勃记道：“予友邓原若、谢肇淛、曹学佺皆有书嗜，曹氏藏书则丹铅满卷，枕籍沈酣。”在文学方面，他与徐火勃、谢肇浙等人在诗文上颇有建树，并带动了自明朝中期以来沉寂的闽中文坛，被认为是明末福建文苑的复兴者。曹学佺是晚明闽派诗歌成就最高的代表人物之一，亦是晚明文坛极具影响力的人物。其诗学主张“崇性情，倡自然”、“温厚和平，尚雅忌俗”、“以人论诗，以诗论人”。曹学佺曾谱写闽剧的主要腔调逗腔，被认为是闽剧始祖之一。

　　《游武夷记》 曹学佺

以七夕前一日发建溪，百里，抵万年宫，谒玉皇太姥十三仙

之列，履汉祀坛，即汉武帝时所谓“乾鱼荐武夷”者也。泛舟溪上，可以望群峰，

巍然首出，为大王；次而稍广，为幔亭。按魏志：“魏子骞为十三仙地主，筑升真观于峰

顶，有天鉴池、摹鹤岩诸胜。以始皇二年，架虹桥而宴曾孙，奏‘人间可哀’之曲。”今大王梯

绝不可登，幔亭亦惟秋蝉咽衰草矣。玉女兜鍪之下，数里，为一线天。道经友定故城，虎

为政，游人不敢深入。两崖相阖者里许，中露天光仅一线。有风洞，白玉蟾斩蛇于此，今祠

之，而肃杀之气犹存云。移舟过大藏峰，踵御茶园，万磴而上，其山如鸟巢，盖魏王易裸服

以登天柱者，为更衣台。渡隔岸，谒朱子所读书，拜其遗像，徘徊久之。以一径入云窝，陈丹枢

修炼之所，存其石灶。出大隐屏以西，登接笋木梯铁缆之路，视上则恐错趾，视下则恐

眩目；千盘而度龙脊，乃有仙弈亭可憩。修竹鸣蝉之外，黄冠启闭于丹房而已。天游

虽称崔嵬过之，然迢梯可肩舆入。登一览台，于是三十六峰之胜，可屈指数矣。复命舟

里许，过隘岭，为陷石堂。小桥流水之中，度石门而桑麻布野，鸡犬声闻，依稀武陵之境

乎？于是望鼓子峰相近，穿修篁五里，木石栈道，相为钩连。叩岩石，逢然作鼓声。岩下

为吴公洞，洞旁为道院。是游凡以次达九曲矣，乃归万年宫。从山麓走二十里，游水帘，

乱崖飞瀑而下，衣裾入翠微尽湿。以别涧出崇安溪之西楚道上。曹学佺曰：“余考《武夷祀

典志》，详哉其言之，则知人主之媚于神仙所从来矣。始皇遣方士徐巿求仙海上，而武夷不

少概见，何以故？又按魏子骞遇张湛十三仙，及宴曾孙，俱始皇二年事，何其盛也？而后无闻焉。

夫山灵之不以此易彼，明矣。语云：‘遗荣可以修真’，是之谓夫？”