西北甘青甘南大环线自驾游记之二---河西走廊——厚重辉煌历史的回响

成都金沙人

　　9月3日，我们从甘肃省省会兰州市出发，走进了期待已久的河西走廊！

河西走廊位于甘肃省西北部，是黄河以西、祁连山与北山（马鬃山、合黎山、龙首山）之间的一条狭长堆积平原，因形如走廊且位于黄河以西而得名。

地理位置：河西走廊东起乌鞘岭，西至玉门关（或甘新交界的星星峡），东西绵延约1000公里，南北宽数公里至近200公里，整体呈西北—东南走向。主要包括甘肃省的“河西五市”，即武威、金昌、张掖、酒泉（敦煌）和嘉峪关。

自然特征：河西走廊地形地貌呈“两山夹一廊”的格局，南为祁连山，北为北山，中间为狭长平原，走廊内分布着戈壁、沙漠（如巴丹吉林沙漠）和绿洲。水文与气候属于温带大陆性干旱气候，降水稀少，昼夜温差大，风沙频繁。祁连山冰雪融水孕育了石羊河、黑河、疏勒河等内陆水系，在走廊内形成连片绿洲，是西北地区重要的灌溉农业区（素有“西北粮仓”和“塞上江南”之称）。

历史地位与作用：一是丝路咽喉，河西走廊是古丝绸之路的“黄金路段”，是中原地区沟通西域（新疆）及中亚、西亚、欧洲的重要陆路通道，在东西方经济、文化、宗教（如佛教东传）交流中发挥了不可替代的桥梁作用。二是军事与政治要地，自汉代霍去病大破匈奴、设立“河西四郡”（武威、张掖、酒泉、敦煌）后，河西走廊正式纳入中原王朝版图，成为中原王朝经略西域的桥头堡，也是历代中原王朝抵御西北边患、维护国家安全的重要屏障。三是民族交融走廊，历史上，河西走廊是众多民族（如月氏、匈奴、鲜卑、吐蕃、回纥等）迁徙、交融的通道，见证了多元文化的碰撞与融合。

主要城市与景观：一是城市分布，自东向西，河西走廊串联起武威（凉州，丝路重镇）、张掖（甘州，金张掖）、酒泉（肃州，航天摇篮）、嘉峪关（天下第一雄关）和敦煌（沙州，丝路咽喉、莫高窟所在地）等历史名城。二是文游景观，拥有丰富的历史文化遗产，如敦煌莫高窟、嘉峪关长城、张掖丹霞、天梯山石窟、武威雷台汉墓等，是中华文明与西域文明交融的见证。

现代价值：一是交通与能源通道，现代兰新铁路、兰新高铁、连霍高速等交通大动脉均沿河西走廊铺设，使其成为西北地区重要的交通走廊。二是能源基地，河西走廊风能、光能资源丰富，是西北地区重要的新能源（风电、光伏）基地。三是现代农业基地，张掖的杂交玉米，金昌的辣椒在全国都有重要地位。

河西走廊不仅是一条自然地理上的狭长通道，更是一条承载着中国千年历史、文化交融与时代变迁的“历史长廊”和“文明走廊”。

曾经看过两次中央电视台2015年首播的电视纪录片《河西走廊》更让我对这一行程充满向往。

我们从兰州市出发，经乌鞘岭进入河西走廊，走过武威市、张掖市、酒泉市、嘉峪关市、瓜州县、敦煌市，最后到达了阳关和玉门关（河西走廊西端起点），算是完整走完了河西走廊整个行程区域，实现了走一走河西走廊的愿望！

1、武 威 市

　　武威市是甘肃省辖地级市，古称凉州、姑臧，位于甘肃省中部、河西走廊东端，是“中国旅游标志”马踏飞燕的出土地，也是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市和中国葡萄酒城。现辖凉州区、民勤县、古浪县和天祝藏族自治县，共1区、3县。总面积约3.23万平方公里，常住人口约140万人，聚居着汉、藏、回、蒙等40多个民族。

公元前121年，汉武帝派霍去病远征河西，为彰“武功军威”命名武威。自汉代设郡以来，武威为河西走廊军事重镇，东晋十六国时期前凉、后凉、南凉、北凉及隋末大凉均曾在此建都，故有“六朝古都、西北首府”之称。武威是古丝绸之路要冲，也是西藏正式纳入中国版图的历史见证地（凉州白塔寺）。

武威市境内有“石窟鼻祖”天梯山石窟、陇右学宫之冠武威文庙、罗什寺塔等珍贵历史遗存，汉唐文化、五凉文化、佛教文化交相辉映。

武威是河西走廊中心城市、甘肃省确定的区域中心城市，也是“一带一路”的黄金节点城市，兼具历史厚度、文化深度与发展速度。

我们在武威市主要游览了乌鞘岭观景台、天梯山石窟、凉州白塔寺、雷台汉墓、武威市博物馆、鸠摩罗什寺、武威文庙等景区。这些行程是一般的青甘大环线没有的行程，收获多多。

1、乌鞘岭观景台

　　在离开兰州市170公里后，我们到达位于武威市天祝县的河西走廊起点乌鞘岭的观景台，在参观打卡后，开始的河西走廊行程。

　　乌鞘岭位于甘肃省武威市天祝藏族自治县中部，是祁连山脉北支冷龙岭的东南端。该岭东西长约17公里，南北宽约10公里，主峰海拔3562米，年均气温-2.2℃，因山岭呈乌色且地势险要，素有“河西走廊门户”之称。

乌鞘岭是中国西北重要的地理分界线，集多重分界线于一身：——地形分界，是陇中高原与河西走廊的天然分界，也是黄土高原、青藏高原、内蒙古高原三大高原的交汇处，同时是我国地势第一、二级阶梯的边界。——气候分界，是东亚季风到达的最西端，也是半干旱区向干旱区、季风区与非季风区的过渡分界线。——水系分界：是内流区与外流区、黄河（外流河）与石羊河（内流河）的分水岭。

乌鞘岭历史与军事地位：——丝路咽喉：自古为河西走廊的东部门户，是古丝绸之路上的重要关隘，张骞出使西域、霍去病西征、玄奘西行、左宗棠收复新疆均曾经过此地。——军事要地：为历代兵家必争之地，汉、明长城在此交汇，岭上留有汉长城遗迹（万里长城中海拔最高的一段）及安门、安远等古城遗址。

现代交通地位：——交通要道，现代交通如兰新铁路（含乌鞘岭特长隧道）、连霍高速、312国道（甘新公路）均从乌鞘岭翻越或穿山而过，是连接中原与西北、河西走廊与陇中高原的便捷通道。

自然景观：乌鞘岭南临马牙雪山，西接古浪峡，岭南有金强河与抓喜秀龙草原，岭北有安远小盆地。因海拔较高，岭上常年气候寒凉，山势蜿蜒，自然景观壮丽。在中国所有的山岭里，乌鞘岭是最"忙"的一座山，一扇门。

因为乌鞘岭观景台不在高速公路边，而在国道312旁，原来本不打算绕道，结果因为高速公路修路，必须从乌鞘岭收费站下来，走一段国道312，再从古浪收费站上高速，因此，意外惊喜的到这里打了卡，感受了这个河西走廊起点的景观和意义。

乌鞘岭观景台这里是个景区，真正要比较全面了解必须往返2、3个小时通过栈道去山上观景台。由于时间关系，我们就在公路边的观景台看了看。

2、石窟鼻祖——天梯山石窟

　　进入河西走廊后，我们第一个参观的是天梯山石窟。

天梯山石窟，也称凉州石窟、凉州大佛窟，位于甘肃省武威市凉州区城南约50公里处的张义镇灯山村（原中路乡灯山村）。该石窟创建于东晋十六国时期的北凉（公元412年至439年，由北凉王沮渠蒙逊召集高僧昙曜及能工巧匠开凿），距今已有1600多年历史，是中国开凿最早的石窟之一、中国早期石窟艺术的代表，被誉为“石窟鼻祖”，是云冈石窟、龙门石窟的源头，在中国佛教史和石窟艺术发展史上占有重要地位。

石窟位于天梯山北麓，天梯山山峰巍峨，因山道崎岖、形如悬梯而得名，山巅常年积雪，为凉州八景之一“天梯积雪”。

2001年6月，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位；2021年12月，被评定为国家AAAA级旅游景区。

石窟规模与艺术特色：

洞窟与造像：石窟分三层，大小洞窟17处。其中大佛窟为唐代兴造，高30米，宽19米，深6米，窟内主尊为高28米的释迦牟尼大像，面水而立，两旁配有文殊、普贤菩萨及广目、多闻天王等6尊造像，造型生动，神态威严。

壁画：窟内南北两壁绘有大幅壁画，笔触清新，色泽艳丽，形象逼真，部分壁画呈现北凉、北魏、唐等时期的叠加痕迹，具有极高的历史与艺术价值。历史影响

天梯山石窟创建于东晋十六国时期的北凉。由北凉王沮渠蒙逊于公元412年至439年开凿。东晋元熙八年（412）十月，北凉王沮渠蒙逊迁都于姑臧，称河西王，设置官署，修缮宫殿，建起城门诸观。同时召集凉州高僧昙曜及能工巧匠劈山开路，伐木毁林，开凿天梯山石窟，大造佛像。不久其母车氏病逝，特在窟中为其母先雕凿5米高石像一尊，形似泣涕之状，表示忏悔；自北凉后，北朝至隋唐陆续兴造，西夏至明清仍有重修。据明正统十三年《重修凉州广善寺铭》记载：天梯山石窟在当时有26窟，大佛窟前建有寺院楼阁，窟顶建塔一座，壮观宏大。

天梯山石窟的营造模式（皇家推动）和艺术风格对后世中原石窟（如云冈、龙门）产生了深远影响，同时，凉州僧人的外流也促进了敦煌莫高窟等河西石窟的兴盛，是研究中国佛教传播、石窟艺术演变及中外文化交流的珍贵实物资料。

1958年，为解决黄羊河流域万亩土地的灌溉问题，决定在天梯山石窟附近修建黄羊河水库。为挽救珍贵的石窟文物，甘肃决定对天梯山石窟窟内部分文物进行搬迁保护。除大佛窟外，距地表几十米高处的小石窟内的数十尊造像、三百余平方米壁画、及25箱文物残片,被运至甘肃省博物馆保存。 负责过搬迁工作的敦煌研究院（时称敦煌文物研究所）称，由于当时的搬迁和运输条件所限，这些文物一经迁移就不可避免地受到了损坏。在甘肃省博物馆保存的40多年中，因为博物馆改建扩建的几次搬运和文革时期的人为损坏，部分塑像和壁画已经变得支离破碎。1992年，国家文物局主持召开专家组会议经论证，按照不可移动文物尽可能在原址、原位保护的原则，批复在原址、原位修复天梯山石窟文物；1993年，省政府办公厅批复同意在原址、原位进行修复。在省政府的关心和省文物局的协调下，省博物馆和武威市、凉州区就天梯山石窟文物的移交达成协议；2006年，经省政府批准，省博物馆除少量留存外，将大多数石窟文物移交武威市凉州区天梯山石窟管理处保护管理；2014年，在省文物局积极争取下，国家文物局批准立项天梯山石窟搬迁壁画彩塑保护修复项目，并给予经费支持。该项目拟修复壁画面积359平方米，彩塑76身，修复后的文物将在武威市博物馆新馆进行展出。

我们中午时分来到天梯山石窟，由于其博物馆在装修，其他窟也没有开放，只看了大佛和外部景观。这里视野开阔，现在水库水也不多，环境真的不错，大佛庄严慈祥，确实不负其名。

历史不能假设，时光不能倒流，如果站在现在的发展观、文化观，我相信，一定会有其他解决修水库的办法，天梯山石窟不会出现这种情况了。

3、凉州白塔寺

　　从天梯山石窟出来后，我们沿国道来到了凉州白塔寺。

凉州白塔寺（又称百塔寺、幻化寺）位于甘肃省武威市凉州区武南镇白塔村，是藏传佛教萨迦派的重要寺院，也是西藏正式纳入中国版图的历史见证地。

白塔寺始建于元代，距今已有750多年历史，为凉州藏传佛教四部寺（白塔寺、莲花山寺、海藏寺、金塔寺）之一，元时规模宏大，有“凉州佛城”之称。

白塔寺是著名的凉州会盟地。公元1247年，蒙古西凉王阔端与西藏萨迦派领袖萨迦班智达（萨班）在白塔寺举行“凉州会盟”，达成了西藏归顺蒙古汗国的协议，并发布《萨迦班智达致蕃人书》，标志着西藏正式纳入中国版图，白塔寺因此成为这一重大历史事件的见证地。

1251年，萨班在白塔寺圆寂，阔端为其修建了高约42.7米的藏式喇嘛灵骨塔，周围环绕99座小塔，因“内有大塔，四环小塔九十九”而得名“百塔寺”。白塔寺元末毁于兵燹，明、清时期多次重修，1927年毁于大地震，现仅存元代原塔基，后于2004年依据考古史料进行了部分复原。

白塔寺具有重要的历史地位，是西藏归属中央政府行政管辖的历史见证地，全国民族团结进步教育基地。白塔寺遗址被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位，现为国家AAAA级旅游景区。

由于旅行社来这里的不多（行程原因），因此游客不多。不过来这里看看真的很有必要。

四、雷台汉墓

　　从凉州白塔寺出来沿国道312，20公里就到了武威市区。随后参观了雷台汉墓。

雷台汉墓位于甘肃省武威市市区凉州区北关中路272号（雷台公园内），是东汉晚期（约公元186-219年）的一座大型砖石墓葬，因出土中国旅游标志“铜奔马”（马踏飞燕）而闻名全国。

1969年，当地农民在挖战备地道时意外发现，为河西地区规模最大的东汉墓葬，被史学界称为“地下博物馆”。据出土马俑胸前铭文记载，墓主为“守张掖长张君”（东汉末年凉州豪族，推测为张绣等），为夫妻合葬墓。1号墓（主墓）为夫妻合葬墓，规格较高。墓门向东，由长斜坡墓道、甬道、前室（附左右耳室）、中室（附右耳室）、后室组成，墓室总长19.34米，覆斗顶，藻井绘有莲花图案。2号墓位于1号墓北侧，形制与1号墓相似但规模较小，无耳室，因盗掘严重，出土文物较少。

1号墓出土的铜奔马（马踏飞燕，原件藏于甘肃省博物馆），为该墓出土的镇馆之宝，高34.5厘米，长40.5厘米，三足腾空，右后足踏飞鸟，铸造精湛，为东汉青铜艺术极品，1983年被定为中国旅游标志，1996年定为国宝级文物。同时出土的铜车马仪仗俑，共99件（含39匹铜马、1头铜牛、14辆铜车及武士俑、奴婢俑等），气势宏大，生动再现了汉代将军出行的壮观场面。其余出土金、银、铜、铁、玉、陶等文物230余件，古钱币3万余枚，以及东汉古井等。

2001年，被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。在汉墓原址基础上建成了“武威雷台汉文化博物馆”，现为国家AAAA级旅游景区。

雷台汉墓1、2号墓室均可进入参观，不过文物已经收藏与陕西省博物馆和武威市博物馆。景区建设管理还是不错的。

一号汉墓

二号汉墓

5、武威市博物馆

　　来武威市，一点要来博物馆看看，它是了解河西走廊历史文明、凉州文化及丝路文化的重要窗口，也是武威市重要的文化地标。

武威市博物馆位于武威市市区凉州区，是一座集文物收藏、保护、研究、展示、教育为一体的综合性历史博物馆，于2024年5月被评定为国家一级博物馆。博物馆成立于1981年，2019年5月新馆建成并免费开放，下辖文庙、西夏博物馆、大云寺、文物复制厂等单位。

馆藏各类文物46191件，其中一级文物170件、二级文物283件、三级文物631件，藏品总量在甘肃省14个市州中位居第一。藏品体系完整，尤以汉唐丝绸之路文物（如铜奔马、汉简）、西夏文物（如西夏碑、泥活字佛经）、历代佛教文物及少数民族文献文书最具代表性。

核心展览有基本陈列《河西都会 天马故乡——武威历史文物展》，以武威五千年历史为主线，分为文明华彩、大汉扬威、五凉故都、盛唐通邑、大夏辅郡、蒙元故路、明清凉州等七个单元，集中展出武威出土的各时期代表性文物。专题展览《天梯神韵 凉州佛光——天梯山石窟专题展》：集中展示天梯山石窟清理搬迁修复的北凉石塔、历代壁画、彩塑等文物，展现“凉州模式”的石窟艺术。

在武威博物馆，更多看到了天梯山石窟和雷台汉墓的文物珍宝。

原来最早佛头上的螺髻是用螺蛳壳做的

5、鸠摩罗什寺

　　鸠摩罗什寺位于武威市凉州区北大街，始建于东晋后凉时期（公元386年—403年），距今已有1600多年的历史，是武威市区最古老的佛教寺院，也是中国唯一一座以西域高僧、佛经翻译家鸠摩罗什命名的寺院。

公元386年，后凉太祖吕光为安顿鸠摩罗什的身心，下令在凉州（武威）修建寺院，初名“凉州大寺”，后改称“鸠摩罗什寺”。历经唐、明、清多次修缮，1927年武威大地震使寺院受损，1934年原址重修，2000年后异地进行大规模修复，现为国家AAA级旅游景区。

鸠摩罗什是中国佛教八宗之祖、翻译学鼻祖，曾在此驻留弘法17年。鸠摩罗什寺是研究五凉文化和汉传佛教、西域佛教的珍贵遗存，也是武威丝路文化的重要象征。

鸠摩罗什（344年-413年），意译“童寿”，是东晋十六国时期后秦高僧、中国佛教史上杰出的佛经翻译家、佛学家，被尊为“中国佛教四大译经家”之首（与真谛、玄奘、不空并称）及“中国佛教八宗之祖”。

鸠摩罗什出生于西域龟兹国（今新疆库车），为天竺（印度）与龟兹的混血。其父鸠摩罗炎为天竺婆罗门贵族，后出家游历龟兹，被龟兹王迎为国师；其母为龟兹王妹。他自幼天资聪颖，7岁随母出家，初学小乘，后随母赴罽宾（今克什米尔）学习，12岁转学大乘，20岁在龟兹受具足戒，成为龟兹国师，名闻西域。前秦建元十八年（382年），前秦大将吕光西征龟兹，鸠摩罗什被掳，随吕光滞留凉州（今甘肃武威）长达17年。期间，他虽受困，但苦学汉语，为日后译经奠定了坚实的语言基础。后秦弘始三年（401年），后秦皇帝姚兴攻灭后凉，将鸠摩罗什迎入长安，尊为国师。他在长安逍遥园（今草堂寺）开设中国历史上第一个官方大型译经场，率弟子僧肇、道融等八百余人译经，历时12年，译经达300余卷。后秦弘始十五年（413年），鸠摩罗什在长安圆寂，终年70岁。圆寂前，他发愿“若所传无谬，当使焚身之后，舌不焦烂”，火化后舌根果然完好，留下“舌舍利”。

鸠摩罗什精通梵文与汉文，一改以往直译的生硬，采用“意译”与“达意”相结合的原则，译文优美流畅、通俗易懂，极大推动了佛教在中国的传播。其代表译作包括《金刚经》《妙法莲华经》《阿弥陀经》《维摩诘经》《中论》《百论》等，其中许多译本至今仍是汉传佛教最通行的版本。他系统地将印度大乘般若、中观学派传入中国，奠定了中国佛教三论宗、天台宗、净土宗等宗派的理论基础，对汉传佛教的发展产生了深远影响。在译经过程中，他创造了大量汉语词汇（如“烦恼”“世界”“刹那”“大千世界”等），丰富了汉语词汇，并对中国古典文学作出了贡献，产生了深远影响。

鸠摩罗什是中外文化交流的杰出使者，其译经事业不仅推动了中国佛教的繁荣，也深刻影响了中国传统文化的演进，在中国佛教史和翻译史上享有崇高地位。

六、武 威 文 庙

　　武威文庙（又称圣庙、孔庙）位于武威市凉州区崇文街，始建于明正统二年至四年（1437-1439年），是西北地区建筑规模最大、保存最完整的文庙，素有“陇右学宫之冠”的美誉，为全国重点文物保护单位（1996年）和国家AAAA级旅游景区。

武威文庙是古代凉州的最高学府和祭祀孔子的礼制场所，历经明、清、民国多次重修扩建，保留了从明代至民国各时期的建筑风格，是研究河西传统建筑、儒家文化和文昌文化的重要实例。

文庙内保存有大量珍贵文物，包括西夏碑（凉州重修护国寺感应塔碑）、元碑（亦都护高昌王世勋碑）及大量明清石碑，具有极高的历史、艺术和学术价值。

二、张 掖 市

　　9月4日，我们离开武威市，沿连霍高速来到了张掖市。

张掖市是甘肃省辖地级市，位于甘肃省西北部、河西走廊中段，素有“塞上江南”“金张掖”之美誉。辖甘州区、临泽县、高台县、山丹县、民乐县、肃南裕固族自治县，共1区5县。总面积约3.86万平方公里，常住人口约110万，有汉、裕固、藏、蒙、回等38个民族，裕固族为全国独有、甘肃特有的少数民族。

张掖建城史达2000多年，为西汉“河西四郡”之一（取“张国臂掖，以通西域”之意）。古称“甘州”，为甘肃省名“甘”字由来地，是古丝绸之路重镇和东西方文化交流的重要枢纽。张掖是国家级历史文化名城，文化融合了中原文明与西域文明，佛教文化深厚（如西夏大佛寺），同时融合了裕固族等少数民族风情。

张掖地貌多样，集雪山、草原、七彩丹霞、湿地、戈壁于一体。其中，张掖七彩丹霞为世界地质公园、国家5A级景区，被誉为“世界十大神奇地理奇观”之一；祁连山草原、平山湖大峡谷、黑河湿地等亦为著名景观。

张掖市拥有张掖大佛寺（中国现存最大的室内泥塑卧佛）、马蹄寺石窟、山丹军马场（亚洲最大的军马场）、木塔寺、镇远楼等众多历史遗迹。

张掖是全国最大的杂交玉米种子生产基地（全国相当比例的玉米种子产自张掖），也是全国重要的粮油瓜菜、高原夏菜和肉牛养殖基地，素有“塞上江南”之美誉。张掖积极发展新能源、新材料等绿色产业，是河西走廊重要的综合能源基地。以全域旅游为方向，依托独特的自然风光和历史文化，旅游业成为当地重要的支柱产业。

张掖市是青甘大环线的重要节点，全球和全国各地的游客主要是为张掖七彩丹霞而来。

我们早上从武威市出发，在到张掖市区的连霍高速公路旁边，特别是山丹县，上百公里的汉明长城，虽然由于风沙岁月，已经变矮变窄，但当年长城的风采和作用是真实可以感受到的。

上午到达张掖市区和，参观了镇远楼、张掖大佛寺，中午稍事休息后，下午游览了著名的七彩丹霞风景区。张掖市还有焉支山和山丹军马场两处景区，非常想去，但考虑行程，遗憾放弃了。

高速公路边的汉明长城

1、张掖镇远楼

　　镇远楼（又称张掖钟鼓楼、靖远楼）位于甘肃省张掖市区甘州区中心（东西南北四条大街交汇处），是河西走廊现存规模最大、保存最完整的钟鼓楼建筑之一，也是张掖古城的标志性建筑，为全国重点文物保护单位。

明正德二年（1507年），由甘肃巡抚才宽主持兴建，初名“镇远楼”，取威镇远方之意。清顺治五年（1648年）毁于兵燹；康熙七年（1668年），甘肃提督张勇主持原址重建，并一度更名“靖远楼”。后于乾隆、光绪年间多次修缮，保留了明代楼阁建筑的基本格局。为砖土木结构，台基平面呈方形，内为夯土，外以青砖包砌，底宽32米，高9米。台基四面中轴线各辟一个拱券形门洞（十字形），与四条大街相通，门洞上方嵌有砖雕匾额（东“旭升”、西“宾晟”、南“迎薰”、北“镇远”）。

当天，镇远楼没有开放上楼参观，只好外观打了个卡。

2、张掖大佛寺

　　张掖大佛寺，原名迦叶如来寺，因寺内供奉释迦牟尼涅槃像，又名“卧佛寺”，是位于张掖市区甘州区的一座千年古刹。该寺始建于西夏崇宗永安元年（1098年），为西夏皇家寺院，是张掖“金张掖”的标志性建筑，现为国家AAAA级旅游景区和全国重点文物保护单位。

大佛寺由西夏国师嵬咩发愿、西夏崇宗李乾顺敕建，历时五年竣工，初名“迦叶如来寺”，因掘地得古卧佛像而建，曾为西夏太后祈福的皇家寺院。明永乐年间敕赐“宝觉寺”，清康熙年间敕改“宏仁寺”，明清时期多次修缮，融合了西夏、元、明、清各代的建筑风格。

大佛寺主要建筑有：

大佛殿：为寺内主体建筑，是全国现存规模最大、保存最完整的西夏皇家佛教殿堂。大殿面阔九间、进深五间，高33米，采用纯榫卯结构，未用一颗铁钉，体现了西夏“九五之尊”的皇家规制。

卧佛：殿内供奉亚洲最大的室内木胎泥塑卧佛（释迦牟尼涅槃像），身长34.5米，肩宽7.5米，木胎泥塑、金妆彩绘，神态安详，为镇寺之宝。

土塔（弥陀千佛塔）：位于大佛殿东侧，为砖土混筑密宗覆钵式塔，高33.37米，造型与北京妙应寺白塔相似。

山西会馆：位于寺院东北侧，为清代晋商会馆，建筑融合宫廷与民间风格，保留有精美的木雕、砖雕。

大佛寺内珍藏国内最完整的初刻初印本《永乐北藏》（明正统年间御赐）及泥金写经（如《大般若波罗蜜多经》），为珍贵的国宝级文物。大佛殿内四壁绘有丰富的佛教故事及《西游记》故事壁画（部分壁画早于小说成书）；殿门两侧有精美的西夏巨型砖雕（“西方圣境”与“祗园演法”）。

张掖大佛寺是丝绸之路上的重要佛教文化遗存，见证了西夏历史、佛教文化以及河西走廊多民族交融的历史，具有极高的历史、艺术和科学价值。

西夏文

3、七彩丹霞风景区

　　张掖七彩丹霞风景区位于张掖市临泽县倪家营乡南台村，是国家5A级旅游景区、世界地质公园，也是“中国最美的七大丹霞”之一和“世界十大神奇地理奇观”之一。

七彩丹霞景区总面积约50平方公里，平均海拔1820米，位于河西走廊中段、祁连山北麓。景区为国内唯一的丹霞地貌与彩色丘陵景观复合区，以色彩斑斓、层理交错、造型奇特、气势磅礴而著称，被誉为“大地的调色盘”。

七彩丹霞地貌形成于距今约2亿年的前侏罗纪至第三纪，为白垩纪内陆湖盆沉积，后经地壳抬升及流水、风力的长期侵蚀雕琢而成。色彩成因为岩层由粉砂岩和泥岩构成，因含铁、锰、铜等矿物质在干湿交替中氧化还原，形成了红、黄、橙、绿、紫、白、灰、黑等30余种色彩，层次分明。

景区内设有七彩云海台、七彩仙缘台、七彩锦绣台、七彩虹霞台等观景台，代表性景观包括：大扇贝，红、灰白、灰黄色条纹相间，形似新鲜贝壳。众僧拜佛，形似披着紫红色袈裟的僧侣朝拜大睡佛，形态逼真。七彩飞霞，岩体呈红、黄、紫、绿、白、灰等色彩，绵延起伏，气势恢宏。七彩锦绣台，红白黄相间，形似华丽的丝绸，为《三枪拍案惊奇》外景地。

七彩丹霞是青甘大环线的核心景点。但游览七彩丹霞，天气至关重要，最好天气是雨后初晴，颜色最艳，观赏效果最佳，其次为阴天；久晴天，晴天中午，阳关太强，颜色就差多了。

游览七彩丹霞，最好下午三点钟左右从北门（主门）进入景区，按照景区交通车顺序慢慢看，在日落前一个小时到达虹霞台，这是看日落的最佳地方。

我们9月4日下午游览了七彩丹霞景区，从北门进入，按照交通车送达顺序游览。这一天是晴天，虽然不是最佳天气，但对于第一次来到这里的我们还是非常震撼的。

看七彩丹霞的感觉，是一种被自然奇观强烈震撼后，心灵与视觉的双重冲击。这种感觉无法完全通过图片或文字复刻，再好的相机也不如眼睛看到的丰富多彩，只有身临其境才能真切体会。它是视觉上的极致震撼，色彩斑斓，如梦如幻，眼前是红、橙、黄、绿、青、蓝、紫交织的彩色丘陵，在阳光的照射下，色彩浓烈交织，宛如“上帝打翻的调色盘”或“流动的巨型画卷”，视觉冲击力极强，让人仿佛置身于五彩斑斓的梦境中。它形态奇特，鬼斧神工，山峦层理交错，如波浪起伏，或如彩带铺展，或如“五花肉”堆叠，形态各异，在光影的变幻下，呈现出“色若渥丹，灿若明霞”的奇妙风采，令人惊叹于大自然的神奇造化。

七彩丹霞是亿万年前地质变迁的产物，看着这历经岁月雕琢的奇观，会让人产生一种穿越时空的错觉，感受到大自然的沧桑与厚重，心生敬畏。

沿着木栈道缓缓登高，视野逐渐开阔，一步一景，让人仿佛在画中游，产生“横看成岭侧成峰”的奇妙意境，让人流连忘返，留下深刻的记忆。总体而言，看七彩丹霞的感觉，是自然之美的极致呈现，是视觉的盛宴，也是心灵的震撼，让人感叹大自然的鬼斧神工与天地之壮美。

有点小遗憾是在七彩丹霞手机拍照一直用原色，没有用艳丽，因此照片的色彩偏浅。也没有用修图调色。

看完日落后的七彩丹霞回到张掖城区已经是晚上九点左右，很满意的一天。

人教版普通高中英语教材第一册封面就是七彩丹霞虹霞观景台的视角照片，有游客专门带来拍照，成为大家争相借景的道具

三、酒 泉 市

　　9月5日早上，我们从张掖市出发，上午十点钟来到了酒泉市。

酒泉市是甘肃省辖地级市，位于甘肃省西北部、河西走廊西端，是甘肃省面积最大的城市（总面积19.2万平方公里，占甘肃省面积的42%）。因“城下有泉、其水若酒”而得名，古称“肃州”。

酒泉市地处阿尔金山、祁连山与马鬃山（北山）之间，东接张掖市，南邻青海省，西连新疆维吾尔自治区，北与蒙古国及内蒙古接壤，是河西走廊的西端门户。辖“一区两市四县”，即肃州区、玉门市、敦煌市、金塔县、瓜州县、肃北蒙古族自治县、阿克塞哈萨克族自治县。常住人口104万人。

酒泉市为西汉河西四郡之一（公元前121年设酒泉郡），是古丝绸之路的重要节点，敦煌艺术的故乡。

酒泉市主要风景名胜区有敦煌莫高窟（世界文化遗产）、鸣沙山·月牙泉（国家5A级景区）、西汉酒泉胜迹、金塔胡杨林、敦煌雅丹国家地质公园、酒泉卫星发射中心等。

酒泉是甘肃省重要的经济城市、省域副中心城市，也是中国现代航天的摇篮和新中国石油工业的发祥地。

我们在酒泉，广义说，游览了肃州区、瓜州县、敦煌市，狭义说游览了肃州区的西汉酒泉胜迹（酒泉公园）。

西汉酒泉胜迹

　　上午十点我们来到酒泉市区肃州区，各种途径推荐了西汉酒泉胜迹这个有历史文化意义的景点。

西汉酒泉胜迹（原名酒泉公园）位于酒泉市肃州区城东，占地面积27万平方米（其中天然湖泊5万平方米），是国家4A级旅游景区，也是河西走廊唯一保存完整的汉式园林。景区以西汉历史为背景，因“酒泉”得名。

公元前121年，骠骑将军霍去病西征匈奴大获全胜，汉武帝赐御酒犒劳，霍去病将酒倒入泉中与将士共饮，故“酒泉”之名传承至今。

景区核心古酒泉已有2100多年历史，是汉王朝凿空西域的历史见证。泉水四季不竭，清澈甘甜，设有霍去病西征主题群雕（出征、鏖战、庆功）以纪念霍去病。还有汉阙大门、神明衢桥、河西四郡柱等，展现大汉雄风。泉旁有湖，泉湖相映，包含月洞门、九曲桥、湖心岛、水榭（烟云深处）及石舫（芦伴晚舟）等江南园林景致。

在泉旁还有左公柳，为清代名臣左宗棠任陕甘总督时亲手所栽，距今130多年，枝繁叶茂，为景区历史遗存。文化价值

景区融合了汉文化、边塞文化与泉文化，园内留存有“西汉酒泉胜迹”碑、明清建筑群及历代文人墨客的诗词题刻，是酒泉地方文化的核心载体，素有“塞上江南、瀚海明珠”之美誉。

景区（公园）很大，建议从南门进，进来就是核心区，其他湖、园市民休闲娱乐场所可以放弃。

酒泉，霍去病倾酒入泉，与官兵共饮之处

左宗棠种植的左公柳

四、嘉峪关市

　　9月5日中午，从酒泉市城区出来后，只有10多公里就到达了嘉峪关市，这可能是中国两个地级市距离最近的的吧。

嘉峪关市是甘肃省辖地级市，因明代万里长城西端起点“嘉峪关”而得名，是伴随国家“一五”计划重点项目“酒泉钢铁公司”建设而发展起来的现代化工业旅游城市。位于甘肃省西北部、河西走廊中部，东接酒泉市肃州区，西连玉门市，南倚祁连山，北枕黑山，是甘、新、青、蒙四省区结合部。

1958年，酒泉钢铁公司建设，城市因企设市；1965年正式设市，1971年经国务院批准为省辖地级市。嘉峪关市是全国四个不设市辖区的地级市之一，地级市直接管镇。下辖雄关街道、钢城街道、峪泉镇、新城镇、文殊镇。总面积1224平方公里，常住人口约31.5万人。

嘉峪关城始建于明洪武五年（1372年），为明代万里长城西端关隘，素有“天下第一雄关”之称。

嘉峪关市依托丰富的历史文化和自然景观，是“全国旅游标准化示范城市”和“国家全域旅游示范区”，主要景点包括嘉峪关关城、悬壁长城、长城第一墩、东湖生态景区等。

我们在嘉峪关市，主要游览了长城第一墩、悬臂长城、著名的嘉峪关关城。这三个景点，以嘉峪关关城为中心，长城相连，南边第一墩直抵祁连山，北边悬臂长城直抵北山，真正将古代河西走廊完全阻断扼守，所以，嘉峪关“天下第一关雄关”名不虚传。

1、长城第一墩

　　到嘉峪关后，我们首先游览了长城第一墩景区。

长城第一墩，又称“讨赖河墩”，是明代万里长城最西端的第一座墩台，也是嘉峪关西长城最南端的一座墩台，被誉为“天下第一险墩”。

长城第一墩位于甘肃省嘉峪关市西南，矗立于讨赖河北岸近56米高的悬崖之上，北依嘉峪关，南望祁连山，讨赖河在崖下奔流，地势极为险要。于明嘉靖十八年（公元1539年）由肃州兵备道李涵监筑。作为嘉峪关军事防御体系的重要组成部分，它曾担负着传递关南及祁连山诸口军事信息的任务，遇敌情时通过举烟、燃火、鸣炮传递信号。墩台为正方形棱锥体，原长、宽、高均约14米，残高约10米，底部呈不规则正方形（底宽14米，内部长宽均为6米）。主体为黄土夯筑，夯土层厚10-20厘米，内部中空，顶部设有垛口墙，整体保留了明代夯土烽火台的原始风貌。

长城第一墩与东端的山海关“老龙头”遥相呼应，共同构筑起中华长城“龙”的首尾，是万里长城西端起点的标志性墩台，见证了明代西北边防的沧桑与丝绸之路的兴衰。

依托长城第一墩遗址，现已开发为长城第一墩景区，包含地下谷、观景平台、讨赖河滑索、天险吊桥等景点，是集历史怀古、自然观光、峡谷体验于一体的旅游景区。特别是地下河谷，由于河水冲刷，形成几十米高如刀切般整齐陡峭的河岸景观，有点震撼。

长城第一墩网评各有所爱，我觉得这个地方很不错，是值得看看的。

讨赖河景观

2、悬 臂 长 城

　　悬臂长城（又称悬壁长城、断臂长城）位于甘肃省嘉峪关市关城以北约7公里处（距市区约11公里）的石关峡口北侧黑山北坡上，是嘉峪关古代军事防御体系的重要组成部分，为嘉峪关“明墙暗壁”防御体系中的“暗壁”北端。

悬臂长城始建于明嘉靖十八年（1539年），由肃州兵备道李涵监筑，于嘉靖十九年（1540年）完工。当时为补全嘉峪关关城北向的防御，使其与关城、长城第一墩共同构成严密的军事防御网络，扼守河西走廊咽喉。

长城形似悬臂，依山而建，修筑于约45度的陡峭山脊之上，部分墙体悬挂于高约150米的山坡上，远观如凌空倒挂的巨臂，故得名“悬臂长城”。采用当地山上的石片（砾石）与山下的黄土分层夯筑而成，片石层厚10-15厘米，黄土层厚10-12厘米，坚固耐久，能有效抵御风沙侵蚀。

原悬臂长城全长约15公里，现存游览部分为1987年重修的750米，由漫道、垛墙、墩台（首尾各增修一座，共三座）组成，部分路段设有台阶式漫道便于攀登。历史与景观价值

悬臂长城是万里长城注入嘉峪关时的最后一段，被誉为“万里长城的尽头”和“西部八达岭”。景区内设有“丝绸古道”雕塑群，见证了古代丝绸之路的辉煌。登临长城可俯瞰黑山险要与戈壁风光，感受古代边关的苍凉与军事防御工程的雄伟。

我全程爬完了悬臂长城，感觉很好！

3、天下第一雄关--嘉峪关关城

　　游览长城第一墩和悬臂长城后，我们来到了著名的嘉峪关关城游览。

嘉峪关关城位于嘉峪关市西5公里处，是明代万里长城的西端起点，与东端的山海关遥相呼应，素有“天下第一雄关”、“连陲锁钥”之称。

关城始建于明洪武五年（1372年），历时168年（1372-1539年）建成，是明代长城沿线建造规模最为壮观、保存最为完好的古代军事城堡，1961年被列为全国首批重点文物保护单位，1987年入选《世界遗产名录》，现为国家5A级旅游景区。

关城位于河西走廊最西端的狭窄山谷中部，南面以长城第一墩南倚祁连山，北面以悬臂长城北靠黑山，扼守河西走廊最窄处，自古为河西第一隘口，是古代丝绸之路的交通要冲。

关城采用“城内有城、城外有墙、墙外有壕、层层设防”的布局，由内城、外城、罗城、瓮城、城壕五道防线重叠并守，构成了严密的军事防御体系。内城是关城的核心，呈梯形，周长640米，面积2.5万平方米，城高10.7米（黄土夯筑，西侧砖包墙）。内城东西两门分别为“光化门”（东门，寓意紫气东升）和“柔远门”（西门，寓意怀柔致远），两门上各建有高17米的三层歇山顶城楼（光化楼、柔远楼）。内城东西门外各筑有瓮城，城门均向南开，形成“瓮中捉鳖”的防御设计。 罗城位于西瓮城之外，呈“凸”字形，为关城正门，门额刻“嘉峪关”三字，上建嘉峪关楼（三层歇山顶）。外城环绕内城三面，城外设城壕，形成最后一道防线。

关城内保留有丰富的历史建筑，包括游击将军府（明代守关将领办公居住场所）、文昌阁、关帝庙、戏台、井亭等。关城南北两翼还延伸有长城（明墙、暗壁）及烽燧，共同构成了纵深防御网络。

嘉峪关关城不仅是明代西北边防的军事重地，也是古丝绸之路上的重要通商口岸，见证了古代边关的军事防御智慧与多元文化的交融，具有重要的历史价值。

到嘉峪关，是青甘大环线和河西走廊的主要景点。来到这里，还是有点兴奋。巧遇三个北京的游客，与我们年龄差不多，他们请了一个讲解员，我们开始蹭听了一个地方，然后他们主动邀请我们一起游览听讲解，谢谢他们！

游嘉峪关，是一场跨越千年的精神与视觉之旅。这座“天下第一雄关”不仅是一座历史的丰碑，更是一幅融合了边塞苍凉与华夏豪情的壮阔画卷。

站在关城之上，极目远眺，大漠孤烟、长河落日的边塞风光尽收眼底，那种“大漠孤烟直，长河落日圆”的苍凉与雄浑，让人真切感受到大自然的鬼斧神工与历史的厚重。当风吹过古老的城垛，仿佛能听到昔日金戈铁马的回响，视觉上的震撼让人心生敬畏。

如今的嘉峪关，已从昔日的军事要塞转型为戈壁新城，长城文化与现代钢城在此交相辉映。当夕阳的余晖洒在关城上，历史的厚重与现实的宁静交织，让人感受到一种独特的交融之美。在这里，历史不再是冰冷的遗迹，而是可触摸、可感知的鲜活记忆，让人在怀古的同时，也对现代文明有了更深的感悟。游嘉峪关，不仅是一次对地理奇观的探索，更是一次对历史与文化的深度对话。

瓮 城

内城，游击将军府和关城驻军生活居住、训练的地方

嘉峪关关城连接第一墩和悬臂长城的长城结合处

一块砖的故事

关城的“游击将军府”（嘉峪关关城最高长官）

五、瓜 州 县

　　9月6日，我们从嘉峪关出发，来到了瓜州县。

瓜州县，隶属甘肃省酒泉市，位于河西走廊西端，是古丝绸之路的商贾重镇和“甘、青、新、蒙”四省通衢之地。东连玉门市，西接敦煌市，南北与肃北蒙古族自治县相连，西北与新疆哈密市接壤，面积2.41万平方公里，常住人口约13万人。

瓜州因盛产蜜瓜、瓜香味美而得名，古瓜州为行政建制名称，初见于唐初（公元622年）。清康熙年间始称“安西”（取“安定西域”之意），民国二年（1913年）改为安西县。2006年8月，经民政部批准，复名“瓜州县”。

瓜州地处安敦盆地内，地形南北高，向盆地中央疏勒河谷地倾斜，呈山区、戈壁、走廊冲洪积平原三种地貌。属中温带干旱气候，日照时间长，光热资源丰富，昼夜温差大，风大沙多。

瓜州素有“世界风库”之称，风能、太阳能资源丰富，是“全国风电装机第一县”和“中国新能源产业百强县”。盛产蜜瓜、枸杞、甘草、棉花等，被誉为“中国蜜瓜之乡”和“陇上药材基地”。

瓜州境内有世界文化遗产“锁阳城遗址”（国内保存最完整的汉唐军事防御体系）、莫高窟“姊妹窟”榆林窟、西夏佛教艺术宝库东千佛洞等。拥有“大地之子”“无界”等戈壁雕塑群，以及双塔湖、桥湾城等景观，是“西部户外运动之都”，连续多年举办“玄奘之路”戈壁挑战赛。

由于行程原因，我们在瓜州只参观了玄奘取经博物馆和戈壁雕塑群后就赶往敦煌市了。其实榆林窟和锁阳城遗址很不错，没有去，有点遗憾。

1、玄奘取经博物馆

　　玄奘取经博物馆，位于瓜州县渊泉镇，是国内首家以玄奘大师一生功绩为主题的专题博物馆。

该馆坐落于瓜州县城东，毗邻草圣故里文化产业园，占地面积约215亩，建筑面积约4600平方米。博物馆于2016年6月正式开馆。作为仿唐风格的建筑，玄奘取经博物馆以弘扬玄奘精神为宗旨，通过丰富的馆藏文物、壁画艺术、雕刻艺术、场景艺术以及多媒体技术，真实再现了玄奘大师西行取经的艰辛历程和不朽功绩。馆内珍藏有“象牙造像”、“佛足印石刻”等与玄奘密切相关的珍贵文物（多为复制品），以及大量反映瓜州历史文化和丝绸之路佛教艺术的珍贵文物。该馆不仅是国内玄奘文化的研究、展示基地，也是体验和学习玄奘精神的重要场所。

这个博物馆规模大，但内容有限，因此游客不多。顺道看看是可以的。

2、瓜州戈壁雕塑群

　　瓜州戈壁雕塑群（瓜州戈壁雕塑艺术长廊）位于瓜州县城南榆林大道14-21公里处，红山坡戈壁滩，是依托瓜州独特戈壁地貌打造的国家AAAA级旅游景区，为开放式免费景区。

该雕塑群源于清华大学美术学院董书兵教授2016年发起的“荒野艺术计划”，旨在将现代雕塑与戈壁荒野环境深度融合，打破传统美术馆的界限。雕塑群沿长约9公里的景观大道分布，主要雕塑作品有《大地之子》、《汉武雄风》、《跨越祁连》、《无界》、《戈壁方舟》、《风语者》、《非垂直坐标》。

该雕塑群通过独特的造型语言与戈壁环境形成强烈视觉对比，是瓜州重要的文化旅游名片。

我们重点看了三个雕塑，其他的就车览了。

　　

《大地之子》，作者：董书兵，2016年落成）：长15米、高4.3米、宽9米，采用红砂岩雕砌。作品呈巨型婴儿趴伏于戈壁恬然入睡的形象，寓意人与自然的亲和融洽，是景区的标志性“镇廊之宝”。

　　

《汉武雄风》（作者：张万兴，2020年落成）：高12.5米，采用红砂岩雕砌。为汉武帝胸像，将帝王形象与戈壁山峦融合，彰显开疆拓土的雄姿与丝路文明。

《跨越祁连》（作者：王少军，2024年落成）：高9米，采用钢材焊接。为卡通大男孩跨越祁连山脉的造型，彰显勇往无前的进取精神。

六、敦煌市

---人类敦煌，心向往之

　　5月6日午后，我们来到了期盼已久的敦煌市。

敦煌，坐落于甘肃省河西走廊的最西端，茫茫戈壁之中一方珍贵的绿洲，自古便是中原通往西域的门户。《史记》最早记载“敦煌”之名，东汉应劭释其字义：“敦，大也；煌，盛也”，寓意盛大辉煌，道尽这座边城曾经的气象 。

早在西汉之前，这里是月氏、乌孙、匈奴等游牧民族逐水草而居的旷野。汉武帝时代，霍去病挥师平定河西，公元前111年正式设立敦煌郡，施行“列四郡、据两关”，于城西筑起玉门关与阳关两座雄关，汉长城烽燧从此绵延于大漠之上 。自此，敦煌站上了古代世界文明交汇的十字路口：向东，连通长安与中原腹地；向西，出玉门、阳关两道，商队便可踏入西域，远抵中亚、波斯乃至地中海沿岸。无数使臣、胡商、僧侣、旅人在此停留补给，驼铃日夜回荡，一座边关重镇就此繁盛起来。季羡林先生曾评价，敦煌正是世界几大古老文明汇流的地方 。

公元366年，僧人乐僔途经鸣沙山东麓，忽见山间金光万道，恍若千佛显现，于是于崖壁开凿第一座洞窟，莫高窟的千年营建自此开端 。此后千余年之间，历经十六国、北魏、隋、唐、五代、西夏直至元代，一代代工匠、信者不停凿崖塑绘，七百多座洞窟次第排布于大泉河畔的断崖之上。四万五千平方米的壁画、两千余身彩塑，将佛教经变、世俗生活、丝路商旅、飞天乐舞尽数留存于岩壁之间，一笔一画皆是中古时代的鲜活记忆。1900年藏经洞的偶然发现，数万卷中古文书重见天日，更是揭开一个尘封的时代，催生举世瞩目的敦煌学。

除莫高窟之外，这片土地处处留着岁月的印记。玉门关、阳关的残垣孤矗于戈壁，印证着“春风不度玉门关”“西出阳关无故人”的千古咏叹；悬泉置的汉简，记录下当年驿路上往来不绝的信使与过客；鸣沙山与月牙泉，沙山环抱着一湾清泉，大漠山水相依，成为敦煌永恒的风物符号 。

曾经海上丝路兴起之后，陆上古道日渐冷落，敦煌慢慢归于沉寂，繁华隐入风沙。千百年过去，烽烟散尽，驼声远去，但戈壁崖壁之上的壁画彩塑、散落旷野的古城烽燧，依然保存着东西方文明交融的印记。

今日的敦煌，依旧守在河西走廊的西端，大漠长风依旧吹拂绿洲，每一处遗迹，都在诉说着丝路曾经盛大辉煌的往事。敦煌辖9个镇（沙州镇、七里镇、肃州镇、莫高镇、转渠口镇、阳关镇、月牙泉镇、郭家堡镇、黄渠镇）及1个基地（青海石油管理局生活基地），总面积约2.67万平方公里（其中绿洲面积约1991平方公里，仅占7.18%）；常住人口约18.2万人。

敦煌以旅游业为支柱产业，年接待国内外游客超2000万人次，同时，敦煌光热资源丰富，是国家级新能源示范城市，盛产李广杏、紫胭桃等优质瓜果。

敦煌市以其深厚的历史底蕴、独特的自然景观和丰富的文化遗产，正致力于打造“文化圣殿、人类敦煌”和国际一流旅游目的地。

敦煌是我们游览的重点。我们9月6日午后到达敦煌，在敦煌住了三个晚上，游览了两天半，是我们西北自驾游停留最久的地方。

在敦煌，我们游览了莫高窟、西千佛洞、敦煌博物馆、鸣沙山月牙泉景区、阳关玉门关景区，观看了《又见敦煌》大型演出，体验了网红敦煌书局，游览品味了敦煌夜市（沙洲夜市），内容非常丰富，也很圆满，不虚此行！

1、鸣沙山月牙泉风景区

　　9月6日下午，我们首先来到鸣沙山月牙泉风景区游览。

鸣沙山月牙泉风景区位于敦煌市城南约5公里处，是敦煌世界地质公园核心组成部分、国家AAAAA级旅游景区、国家级风景名胜区。景区以“山泉共处、沙水共生”的奇妙景观著称，被誉为“塞外风光之一绝”。

鸣沙山东起莫高窟，西至党河口，东西绵延40公里，南北宽约20公里，主峰海拔1715米。 景区主要由鸣沙山和月牙泉两大主体景观组成。 核心景观：

鸣沙山：鸣沙山为流动沙丘，由红、黄、绿、黑、白五色细沙堆积而成，沙峰起伏，山脊如刃，呈金字塔形。因“沙动成响”而得名（“沙岭晴鸣”）。当沙粒在风力或人力（如滑沙）作用下相互摩擦时，会发出如雷鸣、丝竹般的轰鸣声，最高音量可达83分贝，形成独特奇观。

月牙泉：月牙泉处于鸣沙山环抱之中，因形酷似一弯新月而得名（古称沙井、药泉）。泉水清澈甘冽，千百年来“沙不掩泉、泉不涸竭”。因特殊的地形（洼地）和风沙形成的上升气流，使得流沙无法掩埋泉水，形成了“山泉共处、沙水共生”的罕见奇观。

月牙泉自汉代起即为游览胜地，为“月泉晓澈”（敦煌八景之一）；鸣沙山“沙岭晴鸣”亦为敦煌八景之一。泉边曾建有庙宇，流传着“雷音寺斗法”等民间传说。月牙泉的存续是地形、风向、地下水（祁连山融水补给）完美结合的见证，具有极高的地质科考与生态研究价值。

景区融合了大漠、沙山、清泉、绿洲的壮美风光，是体验沙漠徒步、滑沙、骑骆驼、观日出日落的理想胜地，兼具自然美学与人文历史价值。

我们下午到达景区，先坐观光车到达月牙泉。在月牙泉周围和雷音寺欣赏月牙泉风光。今年雨水较多，月牙泉内水满充盈，甚至在月牙外有水潭了，芦苇生长茂盛，月牙泉达到最佳状态。

从月牙泉雷音寺出来就来到了鸣沙山脚下，我们沿登山软梯缓慢登上鸣沙山顶。在中途和山顶，鸣沙山月牙泉一览无余，山、泉、人融为一体，形成非常壮观而和谐的景观图画，一幅唯美的画卷。这种景观奇观只此拥有，名不虚传。

从鸣沙山下山后，我们慢慢步行，欣赏沿路风景，通过了骆驼队红绿灯，在傍晚离开景区。

我们在景区是多云偏阴天天气，没法看鸣沙山月牙泉美丽的日落，风也不大，鸣沙声也没有听到，沙山上的星空演唱会也不再统一组织所以没有等待了。但漫步月牙泉，攀登鸣沙山，赤脚下山体验鸣沙山柔软的细沙，看骆驼成群结队驮着游客在沙丘上行走。这些感觉就够了，满足了！

　　

2、玉 门 关

王之涣《凉州词》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

9月7日，星期一，由于博物馆类周一闭馆，我们选择先游览敦煌城外的阳关玉门关风景区。阳关玉门关景区当地是把它作为一个景区管理，实际上两个地方相距50多公里。

早上一直下雨，我们冒雨驾车近百公里，先游览玉门关景区。

玉门关景区位于甘肃省敦煌市西北约90公里的戈壁滩上（疏勒河南岸），是“丝绸之路：长安—天山廊道”世界文化遗产核心区，也是全国重点文物保护单位。景区以“一关两城”为核心，主要包含小方盘城（玉门关主遗址）、大方盘城（河仓城）和汉长城遗址，完整保留了汉代关防与长城防御体系的历史原貌。

玉门关主遗址，俗称小方盘城，为汉代玉门关遗址，始建于汉武帝时期。关城呈方形，为黄胶土夯筑，保存有完整的城垣和马道，是汉代通往西域北道的咽喉要隘，也是景区核心地标。

玉门关是汉代“列四郡，据两关”战略的见证，曾是中原通往西域的门户，从地理位置看，应该是汉代最远的边关了，见证了丝绸之路的繁荣与边塞历史。因王之涣《凉州词》等边塞诗词的传颂，玉门关成为中华边塞文化的重要符号，承载着深厚的历史沧桑与边塞诗意。景区地处戈壁荒漠，自然景观苍凉壮阔，游客可在此感受大漠孤烟、边关怀古的意境。

我们到达玉门关景区时，雨已经停了。由于大的旅游团队一般没有这个行程，因此游客不多，比较轻松游览了这个景区。

疏 勒 河

3、阳 关 景 区

王维《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

从玉门关出来后，驾车50多公里，来到了阳关景区。

阳关景区位于敦煌市区西南70公里处，是国家AAAA级旅游景区，也是丝绸之路文化、中国长城文化的重要代表性遗迹。

阳关始建于西汉武帝时期（公元前1世纪），为汉代“列四郡，据两关”（武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，玉门关、阳关两关）的边防关隘，是丝绸之路南道的重要门户。因唐代诗人王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的千古绝唱，阳关成为中国文化中“边关”与“离别”的意象代表。

阳关景区主要有：

阳关遗址（古董滩）：为古代阳关关城所在地，现存大面积的夯土墙遗址及古代钱币、陶片等遗物，是阳关历史沧桑的见证。

阳关烽燧（墩墩山烽燧）：位于墩墩山上，为汉代烽燧遗迹，残高4.7米，是阳关的“活化石”，见证了古代边塞军事历史。

阳关博物馆：景区核心文化展示区，为仿汉城堡式建筑群，设有两关汉塞馆、丝绸之路馆、古代敦煌军事文化展等，馆藏丰富，是了解阳关历史的重要窗口。

阳关大道与仿汉关城：设有仿汉关城、阳关都尉府等，游客可体验办理通关文牒、持牒出关等仿古仪式。

阳关景区融合了汉唐历史遗迹、大漠自然风光（戈壁、黄沙、雪山）与绿洲田园风光（如龙勒村葡萄长廊）。景区提供丰富的文化体验活动，包括仿古出关仪式、关城打卡、研学体验（如陶器制作、汉服体验）等，让游客在领略大漠孤烟的苍凉与历史厚重的同时，感受丝路文化的魅力。

4、西 千 佛 洞

　　从阳关景区回敦煌城区途中，我们顺道参观了西千佛洞。

西千佛洞位于敦煌市西南约35公里处、党河北岸的崖壁上，因地处莫高窟之西而得名，是敦煌石窟群的重要组成部分，常被称为莫高窟的“姊妹窟”。

西千佛洞的始建年代不详，据敦煌遗书《沙州都督府图经》记载，其开凿时间可能早于莫高窟，至少与莫高窟属同时代（现存最早洞窟为北魏时期）。石窟群历经西魏、北周、隋、唐、五代、宋、沙州回鹘等朝代的开凿与重修，形成了绵延约2.5公里的石窟群。由于党河河水的长期冲刷与侵蚀，大部分洞窟损毁。

现存洞窟22个，现存彩塑34身、壁画800余平方米。但其中9个洞窟保存相对较好。洞窟形制多样，主要包括中心塔柱窟、覆斗顶窟、平顶方形窟等。壁画与彩塑艺术风格与莫高窟相近，但具有自身特色，如部分洞窟（如第11窟）形制类似游牧民族的圆形帐，部分洞窟（如第12窟）保留了北周时期的《劳度叉斗圣变》等独特题材，填补了莫高窟的空白。

1961年，西千佛洞随莫高窟被列为第一批全国重点文物保护单位，现归属于敦煌研究院保护范围，于1997年正式对外开放。西千佛洞是研究古代丝绸之路沿线多元文化交流、佛教艺术演变及古代社会历史的重要实物资料。

西千佛洞分批由讲解员讲解，感觉还是很不错的。

已经坍塌废弃的石窟

5、敦 煌 书 局

　　从阳关玉门关回城后，我们来到网红书店敦煌书局打卡，喝了杯咖啡，看了看书，既是休息，也是感受。

敦煌书局是位于敦煌市党河风情线敦煌妙街的国内首家敦煌文化主题复合型文化空间，于2022年4月（世界读书日）正式开业。该书局由敦煌文旅集团投资建设，集敦煌书籍、敦煌字画、敦煌文创、敦煌1900咖啡、敦煌文化活动于一体，是敦煌文旅融合的新地标和“纸上窟”文化打卡地。

敦煌书局建筑面积约800平方米，分上下两层，整体设计融入敦煌元素（如洞窟式弧形设计、藻井图案、九色鹿壁画等），营造出沉浸式的敦煌美学空间。

书店馆藏2100多类、2.5万余部敦煌题材书籍，涵盖敦煌概论、敦煌史话、敦煌壁画、敦煌遗书等，是目前全国收录敦煌遗书影印版最齐全的线下对外空间（二楼“藏经阁”收录1200余册敦煌遗书影印本）。配备400余种适龄读物及互动式绘本展示装置。

书店设有阅读区、1900咖啡区（提供敦煌拉花咖啡等特色饮品），提供舒适的阅读与休闲环境。同时设有敦煌文创展示区（提供敦煌特色文创产品）及研学空间（提供壁画临摹、印章制作、做一本书等互动体验），并常态化举办敦煌主题讲座、文化论坛、读书分享等文化活动。

敦煌书局自运营以来，先后获评全国“年度最美书店”、甘肃文旅新地标等荣誉，成为敦煌文化活态传承、外地游客休息打卡的好地方，游客也很多。

书局外面的党河风景带

6、敦煌市博物馆

　　9月8日早上，我参观了敦煌博物馆。

敦煌市博物馆位于敦煌市市区鸣山北路，成立于1979年，新馆于2011年建成并对外开放。该馆为国家二级博物馆，是集文物保护、研究、收藏、陈列展出于一体的综合性博物馆，也是弘扬敦煌文化、展示敦煌古代文明的重要窗口。

博物馆建筑外观融合了长城、烽燧及古城堡等敦煌文化元素，呈长方形，色调古朴庄重。馆内设有序厅和五个常设展厅（两汉敦煌的大发展、魏晋南北朝敦煌的继续发展、隋唐时期敦煌的繁盛、吐蕃与五代及宋元明时期、清代对敦煌的开发），以“华戎交会的都市”为展览主题，通过丰富的文物、图板及声光电技术，系统展示了敦煌从新石器时代至清代的历史文化变迁。

博物馆现馆藏文物13524件（套），涵盖石器、陶器、铜器、瓷器、丝绸、汉简、砖刻等14个门类，上迄新石器时期，下至明清时代，其中以汉唐文物最为丰富，史料价值最高。馆内藏有大量珍贵文物，包括北凉石塔（镇馆之宝）、汉简、魏晋画像砖、唐彩绘陶镇墓兽、敦煌遗书等，是古丝绸之路兴盛辉煌的历史印记。

7、敦 煌 莫 高 窟

　　9月8日，按照预约，我们参观了期盼已久的敦煌莫高窟。莫高窟门票是中国最紧俏的博物馆门票之一，旺季必须提前一个月网上预约，我们提前近一个月预定了，后根据行程安排修改调整了一次时间。

莫高窟，俗称“千佛洞”，位于敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上，是敦煌石窟群体中的代表。莫高窟始建于前秦建元二年（公元366年），历经十六国、北朝、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多个朝代，历时千年开凿，是世界上现存规模最大、连续修建时间最长、内容最丰富的佛教石窟群，被誉为“东方艺术宝库”和“墙壁上的博物馆”。

莫高窟南北全长1680米，现存洞窟735个（其中南区492个为礼佛活动场所，北区243个为僧人修行、生活及瘗埋场所），保存壁画4.5万多平方米、彩塑2400余身，并保存有唐宋木构窟檐等建筑。

莫高窟艺术与建筑特色：

建筑艺术：洞窟形制多样，主要包括中心柱窟、覆斗顶殿堂窟、大像窟、涅槃窟、禅窟等，体现了古代建筑与佛教文化的结合。

彩塑艺术：以泥塑彩绘为主（因崖壁砾石疏松不适雕刻），题材涵盖佛像、菩萨、弟子、天王、力士等，其中第96窟（九层楼）的35.5米弥勒大佛为莫高窟最大彩塑。

壁画艺术：壁画富丽多彩，题材包括佛像画、佛传故事画、本生故事画、经变画、供养人画像及装饰图案等，融合了中原传统与西域、希腊等多元艺术风格，展现了不同历史时期的绘画风格。三、 历史价值与藏经洞

莫高窟是古代丝绸之路东西方贸易、宗教、文化交汇的见证，其壁画和彩塑为研究中国古代政治、经济、文化、宗教、民族及社会风貌提供了珍贵的图像资料。

1900年，莫高窟第17窟（藏经洞）被发现，出土了5万余件从魏晋到北宋的经卷、文书、绢画等，内容涉及宗教、文学、历史、科技等领域，震惊世界，并催生了国际显学“敦煌学”。

莫高窟毕竟是石窟泥塑和壁画，随着时间越久，自然风化，褪色，脱落是难题，同时，莫高窟的保护与国运兴衰直接相关。现在是莫高窟历史上最好的保护时期。

莫高窟与山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为“中国四大石窟”。1961年，莫高窟被列为全国重点文物保护单位；1987年，被联合国教科文组织列入“世界文化遗产名录”。

莫高窟的历史地位、艺术价值和传奇故事，增加了全球全国游客的吸引力，是中国西部最重要的旅游目的地。敦煌的文旅广告词就是“人类敦煌，心向往之”。

我们按照预约的10点半提前半小时到达敦煌莫高窟数字展示中心（售票处），按时检票后，先后观看了《千年莫高》、《梦幻佛宫》两部片子，然后坐20多分钟交通车到达莫高窟。在莫高窟，大致30人左右一组，由专业讲解员带队参观。我们在这里排队约20分钟，就随讲解员进入里面参观，参观时间大约一个半小时。

为了莫高窟保护，莫高窟开放参观的洞窟不多，有严格限制。我们定的是普通票，可以进入8个洞窟参观，洞窟里面禁止拍摄。另外，没有预定的游客可以购买应急票，只能外观，不能进入洞窟参观。还有特窟票，每个窟100--300元不等。

我们随讲解员参观，我们这个组主要参观的是第三层的洞窟，边走边看边听，感觉还是很好的。不过，我们不是佛教和石窟文化方面人士，了解还是有限。因此，也很满足了。

对于敦煌、莫高窟、敦煌研究院，还有一个故事。我高中同级不同班的同学宁强，1978级四川大学历史系考古专业学生，1983年毕业后主动要求到敦煌研究院，当时的敦煌条件十分艰苦，他的事迹中国青年报等媒体都宣传了的，全国有名。后来去美国哈佛大学读博，成为美国有名的敦煌学者教授，2006年回国，一直从事敦煌学和艺术学者，2025年11月，在敦煌工作出差时因病去世，把自己的一生献给了敦煌，真正是敦煌的有缘人。

八、沉浸式实景剧《又见敦煌》

　　从莫高窟出来后，我们观看了大型室内情景体验剧（沉浸式实景演出）--《又见敦煌》。

由著名导演王潮歌（2008年北京奥运会总导演之一）执导，甘肃四库文化发展集团投资打造。该剧于2016年9月20日作为首届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会献礼作品首演，现已成为敦煌文化旅游的“新地标”和敦煌的“文化名片”。

剧场位于敦煌市莫高窟数字展示中心西侧。剧场为下沉式结构，外观呈蓝色晶体状，融合了玻璃与岩石，与敦煌的沙漠环境相呼应，营造出“时空暂停”的沉浸氛围。沉浸式体验：采用“流线式”空间体验方式，打破传统舞台与观众的界限，观众需随着剧情在不同场景间流动观演，部分场景需站立或走动，最后部分为坐席观演。科技与艺术结合：运用前沿声光电技术、超大型联动舞台机械装置（如升降机、纱幕投影）和3D影像，实现跨时空的视觉呈现。

故事采用非线性叙事，以张骞、索靖、张议潮、米微、王圆箓、常书鸿等六个线索人物为脉络，通过五个典型场景，展现莫高窟的千年辉煌、藏经洞的秘藏、丝路记忆以及一代代敦煌人的守护故事，表达敦煌文化的厚重与传承。重现敦煌两千多年的历史与丝路文化。

印象最深的是藏经洞的发现者和出卖者道士王圆箓，出卖藏经洞经书等的无知、无助、无奈、纠结和终身的悔恨，反映了国运与文运的深刻关系：国家是衰弱是文物的悲哀，国家的强盛是文物的幸运！

9、敦煌夜市---沙洲夜市

　　9月7日晚，我们也到酒店附近的敦煌夜市逛了逛。

敦煌夜市（又称沙洲夜市）位于敦煌市阳关中路（市中心区域），是敦煌市规模最大、业态最丰富的夜间文化旅游休闲街区，为国家AAA级旅游景区、国家级旅游休闲街区。

敦煌古称“沙州”，因此该夜市在当地常被称为“沙洲夜市”，寓意着对敦煌丝路历史与文化的传承。夜市始建于1991年，历经多次升级改造，现已从最初的简易市场发展为集文化体验、特色餐饮、休闲娱乐、旅游购物于一体的综合性人文景观，是敦煌夜间经济的核心引擎。

夜市整体呈仿唐建筑风格，融合了敦煌地方特色与丝路文化元素（如飞天、九色鹿等）。街区主要由沙州市场、秦州户商业街、风情城三部分组成，设有特色餐饮区、文创特产街、民俗市井区、西域风情区、烧烤区等多个功能区，各区域功能互补，街巷交错，夜景璀璨。夜市汇聚了丰富的西北及丝路风味，代表性美食包括驴肉黄面、沙葱牛肉饼、红柳烤肉、漠北烤鱼、李广杏皮水等，满足不同游客的味蕾需求。

敦煌夜市的建设、规模、运营、管理还是不错的，游客特别多，值得一游。

至此，河西走廊行程顺利结束。在河西走廊这个历史长廊，处处可以看到历史的痕迹、感受到这里曾经的辉煌，也看到这里的日新月异的翻天覆地的变化。行走在河西走廊，感觉每一步都走在古长城边，都走在曾经金戈铁马、驼铃声声、念经修行的古商道和古战场上和寺庙石窟旁；感觉时时都在与古人对话，都能够听到厚重辉煌历史的回响。河西走廊，感觉真的不一样，堪称一次心灵之旅！