琅琊寻幽：寻一场跨越千年的醉意

宋老头

　　我去瑯琊山，一是去访古寻幽，二是去补课。欧阳修的“醉翁亭记”，早年曾读过，文中的佳语多少也记得一些，如：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也 ” 。又如：喝酒的人和不喝酒的人大都会说的一句“醉翁之意不在酒”，还有：“山水之乐，得之心而寓之酒也”等等。然而，作为喜山乐水的我，如此经典的山水游记诞生地“瑯琊山”，过去的几十年间竟没去过，所以说：我去琅琊山，是去补课的。

我游山的路线与欧阳修当年的履迹大体相仿，只是现今的道路比九百多年的山路要好了许多，沿途的景观也多了许多。后世历代文人官吏因仰慕欧阳修，择取《醉翁亭记》文意补景命名，而不断增建亭、堂、祠、斋，这些建筑依山随势，借山泉古梅造园，慢慢形成今天这套错落嵌套的山地园林，共同完成一部立体批注本。

沿着琅琊古道自野芳园起步，经听泉亭、醉翁潭，过薛老桥，抵达让泉，一路山水层层铺展。林木蔚然深秀，溪涧叮咚不息，一座座亭台散落山间，一步一换，仿佛走在欧阳修那篇文章的字里行间，“林壑尤美”四个字，此刻不再是纸上的墨迹，而是眼前实实在在的山色。

越薛老桥，桥畔便是让泉，顺泉道前行，醉翁亭翼然临于泉上。900多年之前，欧阳修就是在此宴游，并写下了千古名篇“醉翁亭记”。醉翁亭不大，几根木柱撑起一座歇山顶的小亭，檐角微微翘起，像一只振翅欲飞的鸟。院内有碑，刻着《醉翁亭记》全文，字迹漫漶处，恰好留给后人想象的空间。我站在亭中，试着去想：九百多年前，一个被贬谪的中年人，坐在这里，面前摆着粗瓷酒盏，身边围着几个乡野樵夫和山僧，他笑，他也醉，他写下“醉能同其乐，醒能述以文”，那一刻，他大略没想到，这座小亭会因为一篇文章而活过近千年。

游瑯琊山，如入立体的《醉翁亭》画卷，也似寻一场跨越千年的醉意，无论醉醒，皆可记。

　　琅玡山风景区位于安徽省滁州市琅琊山麓，核心景点醉翁亭始建于北宋庆历六年（1046年），由琅琊寺僧智仙为欧阳修所建，由欧阳修亲作《醉翁亭记》并以此命名，该亭与北京的‌陶然亭‌、长沙的‌爱晚亭‌以及杭州的‌湖心亭‌共为“中国四大名亭”，被誉为“天下第一亭”。整个景区布局紧凑别致，具有江南园林特色，古树婆娑、亭台错落，四季景致各异，是集丰富自然景观和人文景观一体的综合景区。

　　琅琊山风景区的北门（主入口）。这座带有“琅琊山”（牌匾上写的是“琅耶山”）字样的传统牌坊，是琅琊山最具标志性的老大门建筑。目前这里是游客进出景区的主要通道，进山后距离野芳园、醉翁亭等核心人文景点最近，非常适合首次前来游玩的游客从此处进入。↓

　　从北大门入园后沿着景区内部道路向西前行三百多米后，首先遇到的是景区的第一处景观“野芳园”。↓

　　这是一处极具苏州园林风格苏式小园林。野芳园的名字取自《醉翁亭记》里“野芳发而幽香”。园内白墙马头墙、青灰筒瓦、嵌砌漏窗，配上池沼、小桥、假山和桂花、枫树、紫荆、绣球等花木，草木繁荫，繁花次第，恰如文中“野芳发而幽香”，让人一开篇便坠入琅琊山水的诗意里。↓

　　离开野芳园顺着石径往上走，水声渐起。前方树林林立之间有一亭名为听泉亭。亭子在醉翁潭北岸小丘上，登亭可听让泉（玻璃沼）流水潺潺，故名“听泉亭”。↓

　　继续沿山径前行，一汪碧潭映入眼帘，便是醉翁潭，青山倒映水面，一池清绿，藏着“临溪而渔”的悠然意趣。↓

　　醉翁潭：醉翁潭是琅琊古道中段一处人工筑坝形成的山中湖潭，古为溪涧（玻璃沼），后筑坝成潭。是北门进山后第一个让人驻足的山水节点。↓

　　过了醉翁潭行至薛老桥，这是一座横跨让泉（酿泉）之上的砖石拱桥，是前往醉翁亭的必经之路，过桥即入醉翁亭核心区。桥下让泉潺潺，桥畔花朵点缀，抬头可见醉翁亭飞檐隐约于绿荫之中——正是“峰回路转，有亭翼然临于泉上”的那一瞬。↓

　　薛老桥是琅琊山现存最古老的景点之一，北宋韦骧已有“跨石石桥横”的题咏。现存桥体多认为元代重修，历代屡经修缮，是“活化石”般的古迹。石桥横卧溪上，石纹斑驳，阅尽千年山中风月。桥下清泉汩汩，便是让泉，两泉交替涌流，互有谦让，泉声清泠。↓

　　让泉（酿泉）：桥下溪流即为《醉翁亭记》中“渐闻水声潺潺而泻于两峰之间者，让泉也”的让泉，桥畔附近立有“让泉/酿泉”古碑。↓

　　让泉（又称酿泉）是琅琊山最核心的“灵魂水源”，是《醉翁亭记》里“酿泉为酒，泉香而酒洌”的原型。泉名“让”，取自“让水”之意——泉水甘冽，当地人争着来取，彼此谦让，便叫了让泉。如今泉边立着一块碑，上书“让泉”二字，是明代人写的，笔画里还带着几分醉意。↓

　　前国家领导人李瑞环为醉翁亭题词“千年醉翁亭”的石刻，石刻后方不远处就是醉翁亭的古朴门楼。从这块“千年醉翁亭”巨石到真正的醉翁亭本体，距离非常近，通常只需步行几十米即可到达。↓

　　从石刻过来后跨过这座单孔石板桥，便来到了醉翁亭院落大门口。石桥由青石条板铺就桥面，两侧设有简易的石望柱与石栏板，桥墩为不规则块石砌筑，下方溪流潺潺，长满青苔，极具山野古意。↓

　　醉翁亭大门楼，此门楼是进入醉翁亭核心院落的必经之门（古称“欧门”），门内即是真正的“醉翁亭”本体及二贤堂、宝宋斋等核心建筑。↓

　　醉翁亭始建于北宋庆历六年（1046年），由琅琊寺僧智仙为时任滁州知州的欧阳修所建，因欧阳修撰《醉翁亭记》传世，使其位列“中国四大名亭”之首。↓

　　醉翁亭的房檐，是经过专人设计改造，形成如鸟翼伸展的檐角。加之房屋各部分曲线优美柔和，直线刚毅伸展，曲直相交。刚柔并蓄。↓

　　悬挂在亭子上层屋檐之下的黑底金匾，苏轼手书“醉翁亭”三个大字遒劲洒脱；柱上楹联“饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自曰翁”道尽千古诙谐。↓

　　位于醉翁亭右侧巨石上的石刻，巨石上的“醉翁亭”与“二贤堂”题刻，将“醉翁之意”的山水雅趣与“二贤”的政德文脉紧紧相连，是琅琊山摩崖石刻的精华。卧石形似醉卧老翁，是景区的标志性之一。↓

　　二贤堂：石刻所指的“二贤堂”位于醉翁亭北侧，建于北宋绍圣二年（1095年）。滁州人为纪念前后两任对滁州有卓越贡献的知州——王禹偁（字元之，宋初文学家）与欧阳修（写就《醉翁亭记》），特建此堂祭祀，寓意两人“人品、文章、经历”皆相似，与民同乐。↓

　　离开“二贤堂”向西跨入这道便进入了“宝宋斋”所在的院落内。↓

　　宝宋斋：始建于明代天启二年（1622年），由时任南京太仆寺少卿冯若愚（即冯公祠纪念的人物）所建。因宋代碑刻中最著名者莫过于欧阳修撰文、苏轼手书的《醉翁亭记》，冯若愚为珍藏并保护此碑，特建此斋，取名“宝宋斋”（意为“宝爱宋代珍宝”）。↓

　　“欧文苏字”双绝碑：斋内珍藏的正是被誉为“欧文苏字”的《醉翁亭记》碑刻。北宋元祐六年（1091年），苏轼应请求重书恩师欧阳修的千古名篇《醉翁亭记》，笔锋遒劲，文与字珠联璧合，世称双绝。原碑历经沧桑，现存多为后世按原规格复刻，但仍为琅琊山“镇山之宝”。↓

　　冯公祠：始建于明代天启/崇祯年间，是滁州人为纪念明代南京太仆寺少卿冯若愚及其子冯元飚所建。冯若愚当年为保护醉翁亭内的珍宝——苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻（世称“欧文苏字”双绝碑），专门修建了“宝宋斋”。后人感念冯氏父子护碑有功，特建此祠纪念。↓

　　意在亭：此亭始建于明嘉靖四十年（1561年），原名“皆春亭”。明万历三十一年（1603年）重建时，取欧阳修《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的名句，改名为“意在亭”。↓

　　明代重建时，在亭周凿石引水，仿照东晋王羲之《兰亭集序》中的场景建造了“曲水流觞”（九曲流觞）。古时文人常在此列坐，让酒杯顺曲水漂流，流到谁面前谁便取饮赋诗，重现了“一觞一咏”的雅集意境。↓

　　影香亭：此亭始建于明代洪熙元年（1425年），原名“见梅亭”。清康熙二十四年（1685年），滁州知州王赐魁因坐在此亭中既能看见亭北古梅的倒影，又能闻到梅花的清香，故将其易名为“影香亭”（“影”“香”二字也正取自上述对联）。↓

　　影香亭及周边庭院多取“方”意（方池、方亭、石桌），而穿过小桥面对的却是一座圆门，暗含了古人“内方外圆”的哲学理念。↓

　　千年“欧梅”：这株古梅被誉为琅琊山“镇山之宝”，与湖北晋梅、浙江隋梅、云南唐梅并称为“中国四大梅寿星”。它不仅是植物活化石，更承载了欧阳修“与民同乐”的情怀与高洁风骨。↓

　　清顺治九年（1652年），提督江南学政李嵩阳在花坛台壁题刻“花中巢许”四字。“巢许”指上古唐尧时期的著名隐士巢父与许由。此题刻将欧梅比作花中的隐士贤人，赞颂其不媚世俗、傲立风雪的高洁品格。↓

　　古鼎亭：紧邻古梅亭与影香亭，位于醉翁亭景区的“梅园”深处。其名“古鼎”与周边山石地形或建筑意象相关，作为明代以来保护、赏梅建筑群的一部分，与古梅亭（原名梅瑞堂）共同承载了近500年的“醉翁文化”与梅韵。↓

　　宝宋新斋：因原碑年代久远且历经沧桑风化，为让游人更清晰地领略苏轼书法与欧阳修文章的风采，上世纪80年代（约1981年），景区在醒园内按原规格复刻了《醉翁亭记》碑（四块），并新建了这座亭阁式建筑，命名为“宝宋新斋”。↓

　　解酲阁：此地原名“醉翁楼”，明代万历十四年（1586年），南京太仆寺卿沈思孝将其改名为“解酲阁”，并撰写《解酲阁记》刻碑。“酲”指酒醒后神志不清的微醉状态，“解酲”即醒酒。它与旁边的“醉翁亭”一醉一醒，遥相呼应。↓

　　天外孑遗亭：亭内庇护着著名的菱溪石。菱溪石原为晚唐五代时期滁州刺史刘金宅园遗物。北宋庆历年间，欧阳修任滁州太守时在菱溪边发现此石，叹其奇特却“弃没于幽远”，遂“以三牛曳置幽谷”，它是有确切文献记载和实证的唐晚期园林遗石，被誉为“天下第一文人石”。↓

　　离开“醉翁亭建筑群”（八亭九院）核心区域后，重回到瑯琊古道上来，沿琅琊古道上行可串联同乐园、深秀湖、琅琊寺直至南天门。↓

　　景区内除去刚刚走过的“八亭九院”外，山林溪涧之间还散落着各式各样、大小不一的亭子它们或依山，或临水，或藏于庭院，或立于古道傍，一亭一趣，各不相同。每一座亭子，都不只是歇脚的建筑，而是承载着欧阳修的山水之乐，藏着一脉流传的文人风骨。↓

　　叠翠亭：取意于琅琊山林木葱茏、山色层叠的景致（晚清重修醉翁亭的薛时雨曾留有“晴岚叠翠”手迹，景区内多处景观皆含此意）。↓

　　时雨亭：该亭是为了纪念晚清著名教育家、文学家薛时雨而命名并修建的。这是一座典型的传统木结构亭子，采用了中国传统建筑中常见的飞檐翘角设计，屋檐向上微微扬起，线条优美。屋顶铺设传统的瓦片，屋脊两端带有装饰性的构件，增添了古典韵味。↓

　　札礼亭：是琅琊山现代扩建中诞生的一座仿古连体亭，它虽无千年古建的历史，却依托“薛时雨重修醉翁亭”的文脉与“滕香/时雨”的纪念意义，成为了醉翁亭院外一处极具辨识度的人文新景。↓

　　沿着山路继续前行，就到了深秀湖畔。深秀湖位于醉翁亭至琅琊寺的山道边，名字出自“蔚然而深秀”。湖面清幽，九曲桥、湖心亭卧于水上，青山倒映湖中，景色清幽，是山中歇脚赏景的好地方。↓

　　湖面如镜，倒映着深秀湖畔的水榭重檐，红窗白墙，静听风吟，远山如黛，近水含烟。相比醉翁亭的人来人往，这里多了一份独处的清幽。↓

　　山风穿过古亭飞檐，碑刻沉淀岁月痕迹。今日我们踏此幽径，便是赴一场跨越千年的相会。无须饮酒，沉醉的从不是杯中佳酿，而是那山中的清风、是那潺潺的流水、是那千年的梅影，一亭一院，藏尽文人山水情怀。只身在这林壑泉石之间，便能读懂那份从容旷达，感受流传至今的山水醉意。

图片：宋老头

编辑：宋老头

文字：宋老头（部分景点介绍摘自网络，谢谢网络作者！）

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