<p class="ql-block">女娲氏本纪</p><p class="ql-block">女娲氏者，燧人之余也，风姓。初，燧人合弇兹，为合雄氏。合雄氏子流徙天下，女娲氏乃迁西风之地。</p><p class="ql-block">西风之地，苦寒而多山，瘴疠间作，然玉石之藏丰焉。女娲氏游猎于此，伐木为栅，依山为砦，以火统之法合野人，以网罟之技佃渔猎。</p><p class="ql-block">女娲氏承燧人弇兹合雄氏之火统，其母祖曰娲者，行公养之职，养子而成者十三，十三子孕十三部落。乃得氏名女娲。</p><p class="ql-block">其族善治石，琢玉为珮，磨石为刃。诸部落异之，争与市易，渐为西风之望。</p><p class="ql-block">时，庖牺氏兴于成纪，牛羊之属众，游耕之法精。庖牺之名闻于诸风，娲氏长谓族老曰：“庖牺之族，燧人之嫡裔也。吾族亦燧人之余，分徙既久，当复合雄之好。吾闻庖牺之长皞，圣睿有贤名，当以女妻之，结两族之盟好。”</p><p class="ql-block">娲氏女善养子之名，皞亦有闻，喜之。乃备稷黍之种、游耕之法、养牲之术往聘。</p><p class="ql-block">娲氏女既嫁皞，归中风。养子而成者九，各领诸华之八方，盟好诸姓，为伏羲氏盟之柱石也。</p><p class="ql-block">皞崩，娲氏为伏羲氏妻族，两族联姻不绝。</p><p class="ql-block">有燧人之遗之于北方大河处，以火统合诸野，弄水行舟，北方诸水姓之始也。诸水之望者，曰共工。</p><p class="ql-block">昔年，诸姓共逐犹兽鬼魔妖。水姓之北有犹妖者，黄头异瞳也，久而能人言，有妖女，魅而惑共工，共工氏取其女入氏族，群婚之，生子异也，盖妖属！犹妖由是窃诸水之火统，欲易之以水法也。</p><p class="ql-block">伏羲氏末年，犹妖共工氏率诸水乱天下，毁天柱，燧人氏道统将倾。</p><p class="ql-block">是年，天降流火于娲氏，孕五彩之石。娲氏举族炼石，得神兵。</p><p class="ql-block">娲氏曰：“吾非华胥之嫡也，伏羲之妻族也。然燧人弇兹合雄之火统，诸姓共传之；华胥之农脉，诸姓共守之。犹妖乱天下，当合雄以平之。”乃举神兵东出戮犹妖共工，祝融氏举火旗从之，三年乃平。</p><p class="ql-block">既平，娲氏流诸水于河北，逐犹妖于域外。复立天柱、重正四时、再定八节。诸姓感其功，尊为共主，主大伏羲之盟，与羲皇并称，是为娲皇。</p><p class="ql-block">娲氏传数世，后诸氏并起，各结氏盟，天下由治渐乱矣！</p><p class="ql-block">玄丘父曰：共工之祸，非只内乱，实犹妖祸，女娲戡之，非独妻族之义，实合雄氏诸脉共守火统，共御外侮之遗制也。娲氏之德，莫大于养子。其善养子成，闻名于诸风，后世谓之造人也。娲氏之功，莫大于戡乱戮妖。其复立天柱、重正四时、再定八节，乃补天之功也。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">附1：犹兽鬼魔妖考：</p><p class="ql-block">非燧人氏后裔，不承火统、不事火祀、率兽食人之异种异族也。猎之者昌，教化者恒亡！见则逐之，逐则杀之，杀则焚之。</p><p class="ql-block">初，诸姓战犹兽鬼魔妖，或教之，族灭者甚众。及至共工氏，始乱天下也。</p><p class="ql-block">附2：五彩石考：</p><p class="ql-block">五彩之石，天降流火而孕，大抵今之陨铁也</p><p class="ql-block">附3：合雄考：</p><p class="ql-block">合雄者，非独燧人弇兹二族之合氏也。其燧人苗裔、诸风诸姓，遇犹兽鬼魔妖之祸，皆当合雄以御之。乃娲皇之遗训，诸华万世不易之则也。</p><p class="ql-block">附4：共主考</p><p class="ql-block">古之共主，大抵有三。一曰血统。血亲分徙后，主脉之于支末者，如伏羲氏。二曰功绩。有大功大德者，如女娲氏。三曰霸权。武功赫赫、威压天下、掌人之命脉者，如阴康氏。</p><p class="ql-block">此三者非独存也，往往相济。然偏重不同，其兴也勃，其亡也忽。欲争共主，必兼三者而有之。</p><p class="ql-block">——</p><p class="ql-block">引文：《淮南子·览冥训》《三皇本纪》《风俗通》《古三坟》《山海经》《黄帝阴符经》</p> <p class="ql-block">大家对女娲的印象是怎么样的呢？对于本篇文章的解读，有没有觉得很颠覆？欢迎移步知乎，上古史本纪系列专栏，欢迎大家指正，批评</p>