千古圣哲，万世师表

爱我中华

　

九月二十八日，是孔子诞辰纪念日。

孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。他以仁义礼智信为基，忠德宽恕勇为柱，孝廉恭俭敏为墙，和合、中庸、教化、六艺为梁，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》为椽，畏天命、明天理、敬天道为脊，集哲学、史学、伦理学、教育学、政治学思想之大成，建造了一座巍峨雄伟、金碧辉煌的思想宫殿。他的思想博大精深，影响深远。他和他弟子的“微博”，被门人与再传弟子整理汇编为《论语》，“学而时习之，不亦说乎”，是天下最好的教科书，亦是经世致用“打天下、治天下”之书（北宋政治家赵普临终时对宋太宗说：臣有《论语》一册，一半可用来助君打天下，一半可用来助君治天下。“半部《论语》治天下”之说由此而来）。他的思想如同一座不朽的丰碑，两千多年来，一直屹立在人类文明的巅峰。

——仁，是孔子思想的基石。他以仁为核心，倡导道德至上，主张“仁者爱人”。樊迟问仁，子曰：爱人。在孔子眼中，心怀爱人之心，便是践行仁德。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，期许世人成就自我之时，亦能成全他人。他推崇忠恕之道，立身恪守恭、宽、信、敏、惠；倡导“克己复礼”，约束言行使之合乎礼法规范，提出“一日克己复礼，天下归仁焉”。由仁延伸至治国理念，他推崇为政以德，言道“譬如北辰，居其所而众星共之”，劝勉执政者正身立德，教化民众向善去恶。孔子提出的仁政、德治理念，构筑起中国早期成熟的政治思想体系。

——民本思想。孔子传承上古治世智慧，秉持重民、安民、富民、教民主张，倡导宽政于民、德政于民、仁政于民、藏富于民、施教于民。主张“民以君为心，君以民为本”“君以民存，亦以民亡”的君民观，既是对远古民本理念的接续，也是对奴隶制时代君本思想的反思，为后世“民贵君轻”之说埋下思想渊源。他汲取《尚书》“民为邦本，本固邦宁”的古训，这份理念，亦为当代以人为本的治理思想提供悠远的文化根基。

——教育思想。孔子提出“有教无类”，追求教育公平。但凡有心向学之人，无论贫富贵贱，皆可受教门下。其教育理念核心，是以道育人、以德化人、以术授人。他崇尚道德教化，重视培育学子的心性与品行，告诫弟子求知之外更要修身立德。在他看来，德行重于技艺，唯有品行端正之人，方能将学识用于正道。他推崇师道尊严，坚信师道立，则学风淳；提倡“学而时习之”，讲求教学相长、学思相融。以道育人、以德化人、以术授人三者相辅相成，构成一套完整成熟的教育体系，时至今日，依旧为培育有德有才之人提供重要借鉴。

——孔子是一位人格高洁、品行端方的贤者。思想的圣洁，源自灵魂的高洁。孔子一生坚守道德准则，不为名利裹挟，谦逊温雅、坦荡正直。他倡导做人守信守矩、心怀仁爱；尊重劳作、崇尚勤俭，反对骄奢放纵，主张克勤于邦、克俭于家。他树立起自重、自律、自警、自强的君子标准，推崇舍生取义的价值追求，为世人划定道义高度与欲望边界。他一心济世行道，却不愿攀附权贵、折节屈身；倡导与人为善、推己及人。“己所不欲，勿施于人”，已然成为人际交往通行的黄金准则。他志趣清雅，赞叹颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”安贫乐道的境界。温良恭俭，德泽四方。无怪乎司马迁顿笔发出“高山仰止……可谓至圣”的千古一叹。

——孔子是执着求索真理、善于开拓创新的先行者。《论语·里仁》有言：“朝闻道，夕死可矣。”一语道尽他追寻大道的赤诚。在崇尚君权神授的春秋时代，他重视人事、淡化鬼神，充分肯定人的主观能动性，极具胆识。伫立川上“逝者如斯夫”的感慨，蕴含着事物不断发展变化的辩证思维。他重新阐释旧典，于古籍之中发掘新知，见解独到，自成体系。他提出“温故而知新”，温故之外，更看重认知与实践的革新。他研治《易经》，推动典籍从卜筮之书转向哲理典籍，开启易学思想的重大转变。后世《易传》所载“穷则变，变则通，通则久”“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，正是沿着孔子开辟的方向发展而成，成为中华民族求变向上的精神源泉。他搭建开放包容的学术框架，为中华文化兼容并蓄、绵延发展筑牢根基。

——孔子勤于治学、笃于实践，既是传道授业之师，亦是永不止步的求学者。他研习周礼、熟读上古典籍，通晓礼、乐、射、御、书、数六艺，融会各类知识。深谙治学之道，总结出好学、博学、善学、笃学的治学路径；主张“学而不思则罔，思而不学则殆”，恪守博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之的求知准则。他多方求教，向师襄习琴，向郯子问政，向老子请教礼乐，向苌弘学习音律；在齐国聆听《韶》乐，沉醉其中，三月不知肉味。他向贤达问道，亦向民间汲取智慧，绝非闭门读书之人。公元前500年鲁齐夹谷会盟，正是因为他“有文事者必有武备”的预判，才挫败齐国图谋。他重知行合一，崇尚实干，走出古代知识分子务实济世的道路。

——孔子属于中国，亦影响世界。孔子倡导“天下为公”“和而不同”“和为贵”。“和”是儒家思想重要内核，和谐安定、大同之世，是儒家长久追寻的理想，也是后世大同愿景的文化源头。以“和”为纽带，儒家文明向外传播，中华文明与异域文明友善交融，崇尚和睦而非征伐；以“和”为信念，追求平等共处，反对穷兵黩武；以“和”为桥梁，张骞出使西域，鉴真东渡，郑和远航，陆上丝路、海上航道联通四海，文明彼此相望；以“和”为微光，吸引马可·波罗、利玛窦等远渡重洋前来交流。“协和万邦”是人类共处的共同追求，“和而不同”指引多元文明共生，如何寻得万物共生之“和”，今日我们依旧能够向孔子汲取智慧。

孔子及孔子创立的儒学，并非完美无缺。孔子所处的时代背景，决定了其思想存在一定的局限性，存在相应短板和缺陷。但我们不能因此否定其不朽价值。仁爱、诚信、忠恕等思想内核，跨越千年仍具有积极意义。我们应历史的客观的看待孔子和儒学，取其精华，去其糟粕，让古老的智慧在现代社会中焕发出新的活力。

四百多年前，《论语》等儒家经典被译为多国文字传入欧洲，启迪莱布尼茨、孟德斯鸠、伏尔泰、康德、卢梭等一众西方思想家。时至今日，孔子思想的国际影响力持续扩大。海外诸多评选历史伟大思想家榜单中，孔子常年位居前列。多国设立孔子塑像与儒学研究机构，孔子与摩西、梭伦雕像并列，镶嵌于美国联邦最高法院东门上方。众多学者给予高度评价：美国诗人、哲学家、思想家爱默生称“孔子是全世界各民族的光荣”；英国历史哲学家汤恩比说，能够帮助解决二十一世纪的世界问题，唯有中国孔孟的学说。孔子很多名言成为一些外国政要的口头禅。数十位诺贝尔奖获得者曾聚首巴黎，呼吁借助孔子的智慧应对二十一世纪人类共同挑战；宗教界人士提出用孔子的“己所不欲，勿施于人”消弭种族、国家、宗教之间的隔阂。百余国家和地区相继设立孔子学院与课堂，儒家思想持续走向世界。至圣先师的思想光芒普照大地，必将给人类带来更多的福音！