竹林深处

叶果老

沿着上海植物园竹林中蜿蜒起伏的小石径，逐渐往茂密竹林的深处走时，可以看见长满青苔的小池塘，可以看见被竹影遮蔽的简易茅屋。此时仿佛感觉穿越到了古代高人隐居的地方。

从古籍或书画中，我们看到，“竹林七贤”、陶渊明和苏轼等历代古代文人，都喜爱竹子，喜欢隐居在竹林小径深处的简易的茅屋中。这是为什么？

首先，中华文化把植物划分等级，竹与梅、兰、菊，被并称为"‌四君子‌"，地位处于植物界的最顶端。因为：竹子空心‌，即 "虚心"，虚怀若谷；竹子有节‌，即 有 "气节"，宁折不弯；竹子常青‌，即“饱经风霜，‌不争不艳”。

其次，竹林中自然环境佳。

竹林凉，遮天蔽日的竹叶，使竹林成为天然的避暑地；竹林幽，密植的竹子隔离了外界的噪声；竹林净，负氧离子浓度高；竹笋可食、竹材可用。

苏轼说："‌宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。‌不俗又不瘦，竹笋焖猪肉。"

其三，简陋的“竹林茅屋”，是隐逸文人"不与世俗同流"的表白，也是陶渊明定下的、舍官隐逸文人的标配： "方宅十余亩，‌草屋八九间‌"、"‌结庐在人境‌，而无车马喧"。

古时文人，进则出仕，退则归隐。竹林深处的茅屋，是给“退隐”的选项准备的一个具体、便宜、体面的方案。

西方和印度，也有“隐士”，有点像中国的和尚和道士，是宗教性质的，为了苦修和祈求灵魂纯净。

中国的隐士，是政治性‌和‌文化性‌的。他们大多是社会名流，有才能、有学问、能够做官而不去做官，出于对现实政治的不满或人生失意，走进了竹林茅屋。