拜谒司马迁祠

山民

2020年游记之二十五

　　陕西韩城市，有汉太史司马迁祠墓。二十多年前，我曾出差路过此地，行程仓促，只匆匆爬了一段山路、观赏碑文、拍几张照片，算是到此一游。今日故地重游，明显感受到这里变化巨大，多处面貌焕然一新：新建了陈列馆，修缮了碑林，增设了道路指示牌。总而言之，这里变得越来越美。

　　司马迁，是我国古代伟大的史学家、文学家、思想家和卓越的历数家，他著成了我国第一部纪传体史学巨著——《史记》，被联合国教科文组织列为“世界文化名人”，鲁迅先生称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（展板资料）。

　　先说说参观感受，这个景区的管理，算得上5A水准。有三点跟别的景区不一样：一是环境特别干净，整个景区打扫得干干净净，地上看不到纸屑、垃圾。脚下的石板路年头久了，有的地方凹下去将近十公分，就连这些低洼处，也没有积水、杂草和碎石。二是工作人员服务态度很好，人人有问必答，大半还会主动给游客讲解，这点在别的景区真不多见。三是每个公共卫生间都有专人随时打扫。毫不夸张地说，这里卫生间的干净程度，能比得上小城市宾馆的大堂。

　　司马迁，西汉左冯翊夏阳（今陕西韩城）人，约生于汉景帝中元五年（公元前145年）。少年时他“耕牧河山之阳”，十岁能诵古文，二十岁壮游祖国山河，为著史积累第一手资料。后来他做了郎中，扈从武帝身边，奉命出使西南夷。后继其父司马谈之职，任太史令，掌修史、历法，开始了《史记》的著作。就在《史记》著作进入第七个年头时，他因李陵案下狱，被判诬罔主上罪，死刑。司马迁家贫，没有钱自赎，为了完成《史记》著作，只好隐忍苟活接受宫刑。出狱后，他做了中书令，内心无时不忍受着痛苦和煎熬。公元前91年，《史记》终告完成，开纪传体史书先河，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。司马迁的另一伟大贡献是参与修订《太初历》。由于史料短缺，《史记》成书后,司马迁卒年、卒因不明（展板资料）。

　　这个景区距离韩城市十多公里，祠墓修建在高台之上。通往景区的公路平直宽敞，沿途路牌标识清晰，非常适合自驾游。景区设施完备，停车场面积宽大，很少出现拥堵。景区内，尤其是高台之上，栽种着各类树木，目之所及，郁郁葱葱。到此游览，至少能有两方面收获：一是了解司马迁的生平始末，增长历史知识；二是登山漫步，锻炼身体，强健体魄。

　　祠院 献殿 宫 司马迁墓：院中朝东三间献殿和三间寝殿。献殿正中石雕供桌，系清同治年间芝川八社乡廉敬献。供桌两旁联语，上联“史学传千古”，下联“神威镇一峰”。献殿有碑碣57通，一部分为历代修建司马迁祠墓的纪事碑，最早的一块刻于北宋治平元年(1064年);另一部分为历代文人骚客咏颂司马迁的诗篇。司马迁墓位于寝宫后高台之上。“(西晋)永嘉四年(310年），汉阳太守殷济瞻仰遗文，大其功德,遂建石室,立碑树桓”。殷济为太史公祠墓保护立了第一功。墓初时为土冢,墓上植一柏,枝分为五,已有1700多年的历史。墓前有清朝乾隆年间陕西巡抚毕沅手书“汉太史司马公墓”碑一通（展板资料）。

　　司马迁墓，韩城古八景之一“太史高坟”。据郦道元《水永嘉四年（公元310年）》，汉阳太守殷济在司马迁墓前建祠金、元、明、清历代曾多次对其进行保护修葺。墓冢高约3.08米，周长18米，墓顶有古柏。墓家周围嵌以砖雕图案，其“八卦”象征了司马迁“究天人之际，通古今之变索,因而司马迁墓也称“八卦墓”（展板资料）。

龙门有灵秀，钟毓人中龙。

学殖空前富，文章旷代雄。

怜才膺斧钺，吐气作霓虹。

功业追尼父，千秋太史公。

一九五八年春 郭沫若（钤

　　毛泽东主席在《为人民服务》中引用了司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的名句，足见他熟读古籍、博览群书。上次来这里时，路边有一处标语，写着：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”这句话最早出自《管子》，司马迁在《史记》中予以引述，当时给我留下很深的印象。这次登山途中，我特意留意道路两侧，左右张望，却再也没有找到这条标语。说句心里话，找不找得到其实无所谓，这句话早已记在心里、融入思想，深深影响着我。

　　史记纪念馆是近年新建的，我上次来还没有这些展陈。这是一件大好事。馆内除介绍司马迁生平之外，还选取《史记》里的经典故事，把大家耳熟能详的重大历史事件，以图片形式展现出来，很容易被游客理解，尤其适合小朋友看懂。我认为，这是对司马迁最好的纪念。

　　作为拥有五千年悠久文明历史的国度，中国有着世界上最为完备、未曾中断的历史记载。在历代史书中，被赋予正史地位的“二十四史”最为重要，而“二十四史”之首便是《史记》。

《史记》原名《太史公书》，为西汉司马迁所著，由《本纪》《表》《书》《世家》《列传》五种体例构成，共计一百三十篇，五十二万六千五百字。书中记述了中华民族上起黄帝、下至汉武帝，约三千余年的历史，记载人物多达四千人，囊括不同生活阅历、文化修养与社会阶层的人物，塑造出一百三十九位栩栩如生的历史形象，铺展成宏大的历史长卷。它对中华民族价值观的塑造起到了重要作用，也对后世社会政治、经济、军事、文化、民族、宗教，以及天文、地理等诸多领域，都产生了极其深远的影响。（展板资料）

　　我曾买过一套四本的《史记》，本打算退休之后静下心认真研读。说来惭愧，退休以后，这套书我竟一页未翻，一字未读。日子过得忙忙碌碌，回头想想，竟说不清究竟忙了些什么。实事求是地讲，主要还是年纪大了生出惰性，没有当年那股精气神了。

我奉劝看到我文字的朋友：读书一定要趁早，趁着年轻多读书。无论从大处着眼，还是从小处来说，读书最有益处，读书能够改变人生。

　　司马迁生于龙门，龙门也就是禹门口。这里是吕梁山的南端，黄河将群山从中劈开一道峡谷，河水奔腾万里、咆哮着从禹门口喷薄而出，一泻千里。大禹治水“凿龙门”、鲤鱼跃龙门的传说，都发生在这里。

禹门口的西侧，是陕西韩城；东侧，则是山西河津。两地民众都主张，自己的家乡是司马迁的出生地，为此争论不休。韩城有司马迁祠墓，自认是史圣文化最正宗的承载地；河津存有民国时期所立的司马迁故里碑，当年这块碑的照片还流传到日本。近些年，河津辛封村又新立了一座高大的司马迁铸像。面对这样的文史分歧，该如何看待？

　　河南南阳与湖北襄阳，存在一桩千古文史公案，人称“南襄之争”。争论的核心，是两地都主张本地为诸葛亮躬耕地，并且各自建有纪念诸葛亮的武侯祠。如今两地不再对立，握手言和、和平共处、携手发展，形成一种默契：尊重各自的文化遗存，求同存异。

陕西韩城市与山西河津市，何不借鉴这种思路，把格局打开？不必相互辩驳、非此即彼，完全可以携手开展司马迁研究，联合宣传司马迁文化，共同弘扬中华古文明，那该有多好！

　　上午转完司马迁祠墓，在韩城古城附近找地方吃午饭。网上看到一家叫芝秀羊肉荞面饸饹的小面馆，评价不错，于是开车直奔过去。这是一间街边小店，后面是厨房，前面是餐厅，有七八张桌子。我们点了一碗凉饸饹、一碗热饸饹、一盘凉粉、一块饼子，总共三十来块钱。饸饹是荞麦面做的，口感很劲道，羊肉汤滋味醇厚。这里最出彩的是两种风味：一是当地产的大红袍花椒的麻香，二是本地秦椒带来的鲜亮色泽。总结一句话：物美价廉。