笔尖青城太极、纸上道家养生

一竹禅悟

笔尖青城太极、纸上道家养生

——青城太极36代掌门人刘绥滨视角评析

青城太极，承道家隐仙文脉，以松沉自然、敛气固本、阴阳圆融、灵动生生为正宗养生内核。其功法要义不尚刚猛、不逐外壮、不耗元神，重在藏神固本、和神导气、通络生新，主张人身康健、容貌安泰、心性祥和、体态中正，皆源于气机有序、阴阳平衡、动静合道。

纵观孙友军先生独创“三草太极膀书”体系，其三幅核心作品《卧虎藏龙》《龙凤呈祥》《鼠你如意》，笔法章法、气机节律、动静次第，与青城太极正统养生法理高度同源、同频、同道。

从青城太极养生维度观之：“三草太极膀书”绝非普通笔墨艺术，而是笔尖青城太极、纸上道家养生功、笔墨版性命双修体系。其运笔即运身、落墨即导气、章法即太极、书写即练功，具备完整、正统、可实证的美身、养气、正形、宁神、延寿功效，完美契合青城太极“以静养动、以柔养刚、以气养形、以道养身”的千年养生真谛。

一、《卧虎藏龙》：承青城太极沉桩固本要义，敛神藏气、塑形美身极。

青城太极入门首重沉桩、守元、藏神、止耗。认为人之所以早衰、貌枯、神散、身浮、体态虚垮，根本不在于锻炼不足，而在于气不归根、神不内守、根基不沉、妄耗过多。

友军先生《卧虎藏龙》太极膀书，运笔机理完全对应青城太极沉桩蓄气、敛神固本的核心养生要义。

字形横向铺展、势如猛虎伏渊、静定安敦、内含龙潜之气。外相沉稳不张扬、笔墨厚重不漂浮，契合青城太极“静中蓄势、沉中藏力、守中养元”的高阶功法境界。

从实操书写体态与气机来看：书写《卧虎藏龙》，必须沉肩坠肘、含胸拔背、松腰沉胯、气沉丹田，严禁扬腕提气、身姿上浮、体态紧绷。其执笔身形，完全复刻青城太极马步沉桩、立身中正的标准养生桩姿。

起笔重按沉实，如同太极落桩扎根，稳稳锁住下焦元气；

行笔刚柔交替、八面出锋，对应太极一动一静、刚柔互济的气机运化；收笔缓缓敛锋、徐徐回气，如同太极收势归宗，将周身外散之气悉数收回、五气朝元、归藏丹田。

青城太极讲究气正则形正、气沉则体端、神聚则容润。长期临习《卧虎藏龙》：

1. 正体态、美身形：矫正人体上实下虚、头重脚轻、含胸耸肩、身姿漂浮的不良体态，使人立身中正、骨架安稳、身形挺拔端庄，去除轻浮疲垮之态，养端庄稳重之身形气质。

2. 敛心神、驻容颜：以静制躁、以沉固神，收敛涣散心神、平复亢奋情志、止除日夜虚耗。神不外驰、气不外泄，则气血养面、精气润肤，面色沉稳润泽、神态安宁从容，杜绝憔悴、浮躁、失神、早衰之相。

3. 培元气、固根本：契合彭祖生命美学“和神导气”至高要义，不耗不妄、藏养真元，固本培元、强基延寿。

此作最大养生价值，在于以笔墨桩功替代肢体硬练，以静态归藏替代动态耗散，最适合当代心神涣散、思虑繁多、熬夜耗神、体态虚浮、容颜疲惫人群修身美身、固本延寿。

二、《龙凤呈祥》：循青城阴阳交泰法理，和气化心、安泰身形

青城太极中道核心：阴平阳秘、阴阳交泰、水火既济、万神守真。

青城道家养生认为：人身一切容貌憔悴、身形紧绷、气质乖戾、身心衰老，皆源于阴阳失和、气机对立、升降紊乱、情志偏颇。阳亢则躁、阴盛则郁，刚柔失衡则身形僵硬、神色不安、体态不舒。

孙友军《龙凤呈祥》太极膀书，以龙为阳、以凤为阴，笔墨盘旋缠绕、阴阳交融、和合共生，完美诠释青城太极阴阳循环、升降有序、圆融不偏的养生大道。

本作运笔以圆转使转为宗、方折顿挫为辅，龙笔舒展上扬、升少阳清气，凤笔回旋收敛、降少阴浊气。一笔之内，有升有降、有开有合、有刚有柔，完全模拟青城太极云手连绵、气机周流、循环无端的运化模式。

书写之时，肩、肘、腕、指节节松开、层层放松，无紧绷、无较劲、无僵硬。圆转长线以息养缓、以柔舒身；顿挫结点凝神聚气、以刚固骨。通篇笔墨圆融安和、无狂躁、无激荡、无偏颇，是典型的道家中和养生笔墨功法。

依据《黄帝内经》“阴平阳秘，精神乃治”与彭祖“万神守真”生命美学：

1. 和气血、匀肤质：调和人体寒热虚实、阴阳偏颇，疏通气机郁滞、化解气血瘀堵。气血平和通畅，则肤质匀净、气色温润、神态安然，祛除暗沉、焦躁、紧绷、憔悴的病态容貌气质。

2. 舒筋骨、柔体态：笔墨盘旋如云手，缓缓疏导肩颈僵硬、腰背紧绷、肢体拘挛，长期修习可让身形柔软舒展、体态轻盈端庄、线条柔和匀称，矫正僵硬紧绷、僵直板正的生硬体态。

3. 化戾气、养祥和：调和七情、平复对立、消解烦躁，修包容圆融、温润中正的心性。人心和、气和、神和，则相貌柔和、气质雅致、身姿安泰，达成身柔、气和、貌美、心安的高阶美身境界。

三、《鼠你如意》：师法青城灵动生生之道，启滞通脉、活络美形

青城太极高阶要义：松活灵动、生生不息、流通无滞、顺势自然。固守太过则沉滞、平衡太久则平缓，人身气机贵在常通、常活、常新、常生。气机一滞，则身僵、形钝、色暗、神呆、体态臃肿、神情木讷。

孙友军《鼠你如意》，取子鼠一元肇始、万象新生之意，为三草太极膀书灵动生发之作。线条婉转圆活、曲笔连绵、轻灵舒展，完全对应青城太极轻灵圆活、流转无碍、启滞通脉的养生机理。

相较于前两作主藏、主和，本作主打通、活、舒、生、顺。笔墨无沉滞僵硬之态、无厚重压抑之感，笔势流畅、开合自然、顺势而为，模拟天地少阳生发之气、四季更新之机。

书写运笔松弛灵动、婉转连绵，带动周身细微气机周流运转，疏通经络淤堵、松解筋膜紧绷、唤醒沉寂生机，实现静中生动、稳中出新、通中养生。

青城太极美身核心功效：

1. 通经络、活身形：疏通全身细微淤堵、代谢沉浊废气，松解久坐僵硬、筋膜拘紧、体态呆滞，让身形活络轻盈、身姿舒展灵动，告别笨重、僵硬、迟缓、呆滞体态。

2. 升生机、焕气色：生发少阳清气、唤醒身心活力，破除压抑暗沉、神色低迷、气血不展，使人面色鲜活、神采灵动、气质清爽、容颜鲜活不老。

3. 顺气机、调体态：顺势疏导周身气机，不压不堵、不郁不僵，养成松弛自然、舒展大方的身形姿态与精神面貌。

四、青城太极体系总评：三草太极膀书的正统养生高度与美身价值

从青城太极千年道家养生体系综合评定：孙友军三草太极膀书养生体系，严格遵循道家太极藏—和—发天道次第：

《卧虎藏龙》沉藏固本，对应青城太极筑基养元、止耗驻颜；

《龙凤呈祥》阴阳和合，对应青城太极中道平衡、和神美形；

《鼠你如意》灵动生发，对应青城太极生生不息、活络新生。

三阶一体、动静相涵、阴阳闭环、次第井然，静能固本驻颜、中能和气血形、动能活络新生。它区别于普通健身的局部塑形、表层美容，实现了以气养形、以神养貌、以道养身、以心养质的深层美身养生，是当代唯一书法艺术、青城太极、彭祖养生、黄帝内经、性命美形五位一体的正统笔墨养生体系。

总之青城太极贵在不耗而养、不动而健、不刻意而美。三草太极膀书，以笔墨为拳、以纸帛为是场、以运笔为功、以静墨为道。藏神于《卧虎藏龙》，养稳重端庄之身、安沉稳清宁之神；和气于《龙凤呈祥》，养圆融雅致之貌、修平和中正之心；生新于《鼠你如意》，养灵动鲜活之气、通轻盈安泰之形。

笔墨合太极大道，书法合养生真义，形正、气和、神安、貌美、命顺，成就东方人独有的、由内而外、气血生发、自然天成的健康美身、性命圆满之境。（岁次丙午中秋于青城）

三草太极膀书的美身功效及理念：

一、《卧虎藏龙》这件太极榜书，在创作运笔上恰好对应太极沉桩蓄气、敛神固本的养生要义。观其字形横向铺展，如猛虎伏身，外相静定，内里龙气潜藏。书写之时，执笔人需沉肩坠肘，气息下沉丹田，不可扬腕、提气上浮。起笔重按，如同太极马步落桩，稳稳扎根；行笔连绵使转，八面出锋，线条刚处如虎骨遒劲，柔处如游龙戏丝，刚柔交替，对应太极一动一静、刚柔相济的气机转换；收笔缓缓敛锋，把向外奔涌的笔墨之气徐徐收回，正如太极收势，将运转于四肢的元气回归体内，指向五气朝元。

从书法养生来看，这件作品重在敛气藏神。虎为静、为守，龙为动、为发，一藏一蓄，教人不妄耗心神。书写此作，不可求疾速狂放，要求笔慢、气沉、心定，随线条的开合调节呼吸。墨重实处，呼气落笔；牵丝虚处，吸气行气。长期临习书写，可收敛浮躁心绪，平复亢奋情志，培补元气，适合心神涣散、思虑繁多之人修习。笔墨之中，外藏锋芒，内蕴生机，正是太极养生“藏而不泄，静以养元”的境界，龙虎精神聚敛其中，天地正气显化于身心。彭祖生命美学归纳为“和神导气”。

二、《龙凤呈祥》：阴阳交泰，和气化心 。

太极养生核心在于阴阳平衡、水火既济。人身阴阳失和，则情志郁结、心绪躁动。龙与凤，系中华文化的生命美学阴阳象征符号，友军《龙凤呈祥》太极榜书作品，以龙为阳、凤为阴，二字笔意缠绕交融、和合共生，笔墨盘旋回转如云气周流，契合太极循环运转、阴阳交泰的养生机理。

书写《龙凤呈祥》，运笔以圆转使转为主体，间以方折顿挫。龙的线条舒展上扬，属阳升之气；凤的线条回旋收敛，属阴降之气。一笔之中，升中有降，降中有升，模拟人体气机升降循环。执笔运毫，周身气血随盘旋线条缓缓流转，肩、肘、腕、指节节松开，不僵不紧。圆转长线之时，气息舒缓绵长；顿挫结点之时，凝神聚气。通篇无激烈跌宕、狂暴外放的笔势，笔墨气息圆融安和，没有狂草常见的意气激荡。 在养生层面，此作重在调和。《黄帝内经·生气通天论》将养生长寿度百岁之核心奥秘大道至简为“阴平阳秘”。龙凤交融，即是身心合一、神气相守。书写与观赏此作，能够疏通郁滞之气，消解内心对立烦躁，调和七情。人身贵在平和，笔墨亦贵在圆融。线条往复盘旋，如同太极云手，圆活连绵，柔和舒展，可舒展肩颈，疏导郁结，使人身心安泰，养祥和之气，培育包容圆融的心性，达到心安气顺、阴阳相和的养生效果。彭祖生命美学归纳为“万神守真”。

三、《鼠你如意》：灵动启运，舒活气机。子鼠居十二地支之首，为万象初始、一元复始的象征，承载着万物萌发、新旧更迭的华夏传统文化意蕴，是开启十二生肖时序轮回的首个生命符号。相较于其余生肖磅礴厚重、大开大合的笔墨章法，孙友军《鼠你如意》如意鼠太极膀书小品，风格清灵雅致、独具韵味。作品立足独创三草太极膀书法理，摒弃刚硬直折的笔势，通篇以婉转圆融的曲笔为主，线条流畅萦回、轻盈灵动、疏密有致，完美契合太极轻灵圆活、周流不息、生生运化的核心状态。

从笔墨养生与气韵内核而言，此作笔墨柔和不滞、流转自如，无紧绷凝滞之感。对应身心调养要义，重在破开周身气机淤滞、疏通经络脉络，舒缓身心紧绷的状态，实现通体舒活、气血顺畅。笔墨一动一静皆合太极之道，以轻灵笔意唤醒沉寂生机，既诠释了子鼠启新的吉祥内涵，又以太极笔墨运化身心气韵，形意相融、笔墨养生，兼具艺术美感与身心疗愈的独特价值。

中为原中国将军诗书画院总顾问陈世俊中将：

中为原四川省政协副主席杨海清：

杨澜收藏《卧虎藏龙》：

走进博鳌论坛：

“三草太极膀书”之《卧虎藏龙》。整体看似卧虎，但内又隐草书龙。自古写虎竖着写，该字则横着写，看上去似回头卧虎，其中又取草书龙之笔法，正好与与成语"卧虎藏龙"相契合。该创意在2010庚寅虎年全国寅虎咏春书法大赛的一万八千幅参赛作品中胜出，获一等奖。

“三草太极膀书“之《龙凤呈祥》。　　由草书“龙”和“凤”的组合，构成状似祥云之意境。 “龙凤于天，万象明德”。龙有通天、灵异、征瑞等神性。凤有秉德、兆瑞、尚洁等神性。一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞。“龙凤呈祥”寓意高贵华丽祥瑞喜庆等，会带来一派祥和之气!

“三草太极膀书”之《鼠你如意》。为迎接庚子鼠年的到来，无知堂主己亥腊月於世界长寿之乡海南澄迈，首创象形字草书“如意鼠”，它是草书“如”和草书“意”的合体，借鼠（数）祝你是最称心如意之人。

“三草太极膀书”具有以下养生功效：

修复动笔写字后余留的不良后果：端正身姿，促进气血自然循环。练半小时相当于慢走一万步。

静心养气：体会运劲如抽丝的感受，促进身体气血循环，达到身体健康，尤其是脑清目明的效果，提高身体免疫力，告别亚健康。

对学生调节紧张神经、开发智力、保健身体、培养书法兴趣、有助于强化对汉字笔划与汉字临摹的记忆，传承汉字文化等方面有益。

像太极一样走阴阳之中的中庸之道，刚柔相济，外柔内刚，应用八面出锋笔法练习三草太极膀书获得气感（场）效应，可放松身体，神清目爽，具有排解郁闷、忧愁，使人昂扬向上。

作为一种低冲击性的有氧运动，能提高身体的灵活性和协调性，锻炼全身肌肉和关节，培养耐心和专注力。

练习时需要周身活动，是脑力劳动与轻体力劳动的结合，能锻炼思维能力。

三草太极膀书适合各个年龄段练习：

对于青少年来说，有助于培养耐心和专注力，提高身体协调性和灵活性，同时对开发智力、培养书法兴趣有积极作用。

对于成年人，尤其是长期处于紧张工作状态的人群，能帮助他们缓解压力，调节身心状态，促进身心健康。

对于老年人，这是一种相对温和的运动方式，可以增强身体机能，延缓衰老，丰富精神生活，起到修身养性的效果。

总之，无论处于哪个年龄段，只要身体条件允许，都可以尝试练习三草太极膀书来获得益处。

练习三草太极膀书的注意事项包括以下几点：

练习前要做好热身准备，活动关节，避免受伤。

保持正确的姿势，身体放松但不失挺拔，避免弯腰驼背或过度紧张。

遵循循序渐进的原则，不要一开始就追求过高的难度和强度，逐步增加练习的时间和复杂度。

练习环境要安静、舒适，避免嘈杂和干扰。

呼吸要自然顺畅，不要刻意控制或憋气。保持心态平和，避免心浮气躁，专注于动作和气息的配合。

遵循专业指导，如有条件，最好在专业老师的指导下进行练习，以确保动作规范和正确。

持之以恒，练习效果需要长期坚持才能显现。

右为著名作家诗人贾西贝：

孙友军，字泮桥、一竹禅悟，号无知堂、永清斋、明坤庐、深善堂、天星寨主。诗书画印一体文人画家，中国“扬州新八怪”签约画家，“青城玄墨”立论人。

首创的水佛竹、焦刻摩崖造象、“寻仙不辞远”山水画、碑版遗韵书法、“三草太极膀书”、“残荷玄冥”、“大熊猫天道玄墨”等系列作品均获国家知识产权保护认证。

曾任原成都军区机关报巜战旗报》编辑，原成都军区理论研究室研究员，中央军委机关报《解放军报》专职记者（获国家新闻出版总署新闻高级职称全国统考合格证书），原十三集团军炮兵旅副政委，中共成都市委宣传部宣传处处长、新闻出版处处长，全国十大晚报之一《成都晚报（党报）》副总编辑，成都时代出版社筹备组组长，成都日报报业集团党委副书记、常务副总经理，成都市政协常委、文史委员会主任。

其间兼任四川省政协书画研究院副院长，四川省湖州竹派研究会会长，四川省新文人画院院长，成都市政协书画院院长，成都市花鸟画会副会长，四川散文学会副会长。北京大学寻找中国画的根学术工程学术委员会副主席、成都理工大学工程技术学院艺术系客座教授、四川新华科技学院青城玄墨大写雄风研究院副院长、三才书院特聘导师、两岸同根文化艺术交流中心艺术总监、麓曦桃源书院艺术总监、四川省作家协会会员。

毕业于四川大学哲学系，发表出版政论、新闻、文学等作品380余万字，著咏竹诗词百首，撰写并发表书画评论文章近二百余篇，撰有三经（金钢经、心经、坛经）禅理书画札记数百篇，有散文和古格律诗数百篇见诸文集及报刊。出版发表20万字《军队企业思想政治工作概述》、16万字《大熊猫天道玄墨美学》、18万字《六字三关系——中国画本体美学体系研究》、18万字《中锋是写字，八面出锋才是艺术——关于书画创作困境与出路的思考》、20万字《五常昭山河，大爱铸丰碑——仁义礼智信视域下5·12抗震救灾精神研究》等学术著作多部。创作的书画作品在国内外大展中先后12次获得金奖、特等奖、一等奖、银奖。作品被包括英国珍宝博物馆、中国核聚变博物馆、中央人民广播电台、香港美术研究院、巴金文学院、扬州画派书画院、泰国泰中友好协会等在内的17家艺术机构及党政军界名流王光英（全国人大副委员长）、励无畏（全国政协副主席）、梁光烈（国务委员、国防部长）、王蒙（文化部长）、蒋明君（联合国国际生态组织主席）、袁隆平、杨澜、董嘉跃等收藏。先后七次在抗州、成都、都匀、庆阳、香港等地举办书画展。先后向有关慈善机构捐献作品一百三十余幅，参与在北京、成都、深圳、香港的义拍义卖，所得善款全部用于灾后重建、抗击新冠肺炎和救助贫困户儿童上学等。发起“中国禅墨慈善万里行”，累计已达十余万公里，走进二十七个堂馆院寺，共捐献作品二百三十余幅。曾于2009年12月12日应邀赴京为国防部创作水墨佛竹长卷《佛竹报平安》，受到国务委员、国防部长梁光烈上将的接见，并题词：“友军佛竹，日新徳业”。