唐代宫城遗址修建的千年古刹 皇家寺院-云居寺（西五台）参观游记

杨树志

云居寺，原名安庆寺，俗称西五台，位于西安市玉祥门莲湖路西段南侧，为尼僧道场，原为唐长安城太极宫宫城南墙遗址，寺院始建于宋代，因上空常现祥云而改名云居寺，主体建筑坐西朝东，沿五个高台分布，东西绵延约五百米，现存台基始筑于唐代。

2026年9月20日，我们来到位于西安市洒金桥附近的千年古刹-云居寺（西五台）山门前，‌云居寺原是‌隋大兴城和唐代长安城的宫城南墙遗址‌，宋代宫墙倒塌后形成五个高低不一的土台，后人顺势在台上建寺，相传唐太宗李世民为方便笃信佛教的母亲礼佛，仿照终南山‌南五台‌在宫城内修建了五座佛殿，因方位相对故称“西五台”，又因上空常现祥云而称“云居寺”。这是随拍的云居寺山门全景照片。

云居寺简介

陕西省西安市西五台云居寺，位于西安市玉祥门内莲湖路南侧、东西长约一华里。至今已有一千四百年的历史，是国家第四批重点文物保护单位，历史上系清大兴、唐长安宫城遗址 1978年，在西五台北侧出土的唐光化二年（899年）《大唐重修内侍省之碑》，印证了该址为唐宫城西边的掖庭宫的一部分，1996年11月20日，中华人民共和国国务院公布西五台云居寺为全国重点文物保护单位，陕西省人民政府也在同年立碑保护，据史料和考古发掘考证：唐太宗李世民之母，笃信佛教，每年数次前往终南山南五台朝山拜佛，旅途劳顿不堪。唐太宗为体恤母亲、尽己之孝，便仿照南五台在宫城广运门以西太极宫城南墙上，沿起伏地势修建了五座佛殿，供其母瞻仰朝拜，因共有五个高台，又与终南山南五台遥相呼应、故称为西五台，又因寺院上空常见祥云环绕、久聚不散，如菩萨显壶，故又称云居寺

西五台云居寺的建筑风格独特，坐西向东，由山门拾级而上，一台高于一台，第一台为降龙观音殿。台前建有韦驮殿：第二台为五大菩萨殿；第三台为地藏菩萨殿、系明代燕王朱棣所建：第四台为弥勒殿：第五台为十二臂观音殿；此外，在一台与二台之间还建有宏伟的大雄宝殿、第二台与第三台之间建有观音大士殿。第四台与第五台之间建有卧佛殿，然而、由于战乱、朝代变更、年久失修等原因、大部分建筑已被毁、现存的三台分别称为前台、中台、后台、均为近年来翻修仿建而成，但依然保留了原来的建筑特色

西安西五台云居寺的历史存在意义不仅在于其作为一处皇家寺院和佛教尼众寺庙的地位，更在于其见证了隋唐时期的繁荣与衷败以及历史的变迁，这座寺庙以其独特的建筑风格和深厚的文化内涵，成为了研究唐代历史和文化的重要资料库，也是西安这座古城不可或缺的文化遗产。

我们从寺院山门北侧的大铁门进入寺内，寺院坐西朝东，沿东西向的隋唐宫墙夯土台基铺展，南北宽不足百米，形成独特的“长条带状”古寺布局，主游览道路位于整个建筑群北侧，这是在现场拍摄的云居寺东院的掠影照片。

进入寺院一道院，首先观赏依靠在寺院一道院东墙上的“香光庄严”影壁神龛，香光庄严这是佛教经典里的经典表述，意为以佛法的香气与智慧之光，影壁神龛内正中是一尊大型观音菩萨立像，两侧各配一尊胁侍菩萨像，三尊造像均立于莲台之上，衣纹雕刻流畅古朴，保留着北朝至隋唐时期石刻造像的艺术风格；影壁神龛前是古寺雕刻有盘龙纹饰铸铁香炉，这是在现场拍摄的“香光庄严”影壁神龛及铸铁香炉的全景照片。

这是在现场拍摄的神龛内观音菩萨和两侧胁侍菩萨像的石雕立像实景照片。

一道院的主殿是天王殿，也是整个云居寺建筑群中的第一座宫殿，往后依次是灵应台、大雄宝殿等。‌这是在现场拍摄的云居寺一进院及天王殿全景照片。

观赏竖立在一进院天王殿前由西安市人民政府于1983年颁布的“西安市重点文物保护单位-西五台”标志纪念碑。

观赏竖立在一进院天王殿前由国务院于1996年公布的“全国第四批重点文物保护单位-隋大舆唐長安城遗址西五台”标志纪念碑。

隋大興唐長安城宫城南牆、西五台遗址简介

隋大興唐長安城遗址位于今西安市城区，隋名大興城，開皇二年（582年）由宇文恺规划营建，面积83.1平方公里；唐改名長安城，是当時世界上最大、最繁华的城市之一。城址分郭城、皇城、宫城三大部分，宫城为皇室居住的地方，位于郭城北部的正中。其南为皇城，是百官衙署的所在。環绕宫城皇城的郭城，则分饰着寺院道觀、贵族宅所和一般民居。唐宫城平面呈長方形，南北長1492，柬西宽2820米。这里是宫城南墙的一部分，宋代利用它修建了西五台。西五台又名雲居寺，東西長约一華里，因历年城墙不断倾塌，形成从东至西绵延起伏的五個高台，入寺内，由東而西，從三天門拾級而上，層層臺闊，分列左右，最高處為大士殿，登殿四望，可收三郡之胜。寺下所压为唐長安城内太极宫宫城南墙遗址所在，是研究唐長安城不可多得的实物标本。西五台现为西安地区著名的古寺。

观赏竖立在一进院天王殿前由西安市人民政府于1983年颁立的“唐長安城宫城南牆遗址”标志纪念碑。

唐長安城宫城南牆遗址简介

唐長安城由宫城、皇城和郭城三部分组成。宫城為皇室居住的地方，位於郭城北部的正中。其南為皇城，是百官衙署的所在。環繞宫城、皇城的郭城，则分佈着寺觀道院、贵族宅所和一般民居。唐宫城平面呈長方形，北長1492米，東西宽2820米。這里是宫城南牆的一部分，宋代利用它修築了西五台。

参观一进院主殿-天王殿，大殿前为朱红立柱配明黄琉璃檐角，彩绘华丽，门上悬挂“天王殿”瑬金牌匾匾，门口两侧挂着红灯笼，厅门两侧书有“四大天王威力镇五台” 和“八部龙神光摄守云居”应景楹联，这是在现场拍摄的天王殿宫门前实景照片。

进入天王殿内，观瞻大殿正中供奉的弥勒佛神像及背后手持金刚杵，目光炯炯的韦陀菩萨神像，殿堂两侧供奉着四大天王神像。整个殿堂内香火缭绕，氛围庄严而神圣，这是在大殿内拍摄的弥勒佛和韦陀菩萨彩绘座像的实景照片。

这是在现场拍摄的站立在大殿东侧的两大护法天王彩绘雕像。

这是在现场拍摄的站立在大殿西侧的两大护法天王彩绘雕像。

沿着天王殿北侧的游览主道进入寺院第二道院落，此院落的主建筑是灵应台，它是云居寺西五台的第一高台，这是在现场拍摄的二道院和灵应寺全景照片。

观赏位于二道院东端的天王殿西立面雄姿，建筑采用传统硬山式黄琉璃瓦顶，正脊与垂脊上保留了清代风格的琉璃脊饰，檐下的蓝底旋子彩画保存完整，搭配宋代风格的斗拱结构，色彩层次分明，整座殿宇坐落在青条石砌筑的高台上，朱红色的粗大立柱支撑起出檐深远的屋顶，殿身以青砖墙体搭配雕花隔扇木门，古朴厚重。这是在现场拍摄的天王殿西立面（背部）全景照片。

参观二道院和观赏主殿-灵应台外观，高台正面底层耸立着一尊汉白玉观音立像，高台中部墙面镶嵌着黑底银字的“云居寺”石匾，顶部楼阁悬挂着“灵应台”红底金字牌匾，和终南山南五台的灵应峰遥相呼应，契合西五台的命名由来，这是在现场拍摄的拍摄的灵应台东立面全景照片。

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观赏灵应台正面高墙前供奉的观音菩萨立像，这尊观音面部慈祥、双目微闭、手持净瓶、散洒甘露，典型佛教中慈悲与救苦救难的象征，这是在现场拍摄的观音菩萨石雕塑像近景照片。

整座灵应台由青灰古砖层层垒砌而成，砖面布满岁月风化的斑驳痕迹，这层厚重的夯砖台基本身就是1400年前唐长安城太极宫的宫城南墙遗存，灵应台的登楼楼梯分别设置在南北两侧，青石台阶共有21级，正好代表菩萨修行的二十一位阶，这是登楼时拍摄的灵应台北侧的凭栏石阶楼梯全景照片。

从北侧石阶梯道登上灵应台，观赏台上降龙观音殿宫门前场景：殿门上楣悬挂“灵应台”鎏金框红底金字牌匾，匾额上方檐下为彩绘斗拱与蓝绿相间的彩画装饰，殿前门窗采用古铜色金属材质，搭配传统冰裂纹几何花格窗棂，内嵌镜面玻璃，这是在灵应台上拍摄的观音殿宫前外观实景照片。

透过观音殿大门窗棂，观窥室内大殿的场景：殿内供奉的是自在观音（水月观音）座像，整尊造像通体鎏金，搭配红色衣纹线条点缀，头戴精致宝冠，身后配有巨大的圆形鎏金背光，这是在现场随拍的自在观世音菩萨鎏金座像的实景照片。

灵应台外围环绕汉白玉石栏杆，站在台上可俯瞰寺院及洒金桥市井风光，这是站在灵应台上拍摄的寺院二进院及洒金桥街道风景照片。

走下灵应台步入寺院三进院，观赏灵应台西立面全景，其中伽蓝殿紧邻灵应台城墙夯土台基而建，黄瓦飞檐、檐下铜铃，是一座‌坐东向西的小殿，这是在现场拍摄的灵应台西立面和伽蓝殿全景照片。

伽蓝殿殿前殿前门窗同样也采用古铜色金属材质，搭配传统冰裂纹几何花格窗棂及内嵌镜面玻璃，门楣上悬挂红底金字的“伽蓝殿”牌匾，大门两侧门柱上镶嵌有“信念处处忠通天帝阙”和“靈光璨璨永护法王城”，这是在现场拍摄的伽蓝殿殿前实景照片。

透过伽蓝殿殿门窗棂，观窥室内大殿场景：殿内供奉的是伽蓝护法关公造像，这尊关公像，红脸美髯通体鎏金，搭配绿袍纹饰，手持青龙偃月刀，气场威严刚正，这是在现场拍摄的伽蓝护法关公造像实景照片。

观赏位于三进院北侧居中位置的标志性景观：三根不锈钢旗杆从左到右依次悬挂黄龙旗、五星红旗、佛教教旗；旗杆正下方是一尊仿古铜鼎，鼎盖上安放着一尊弥勒佛造像，鼎的两侧还摆放着文武财神造像，这是在现场拍摄的场景照片。

三进院的正殿-大雄宝殿是整个寺院的主殿，这座大雄宝殿坐落于云居寺的第二重高台之上，依托唐代太极宫宫城南墙的夯土台基修建，现存主体建筑为明代燕王朱棣时期增建，后续历经清代、近现代多次修缮，保留了明清官式古建的典型风貌，这是在现场拍摄的云居寺三进院及大雄宝殿全景照片。

观赏大雄宝殿前入口两侧的瑞兽-鎏金麒麟，这对瑞兽通体鎏金，龙头造型，头顶布满火焰状的飘逸鬃毛，长须垂落，采用传统瑞兽的蹲坐姿态，身形挺拔威严，这是在现场拍摄的殿前瑞兽-鎏金麒麟近景照片。

观赏耸立在大雄宝殿前庭园内的一株正值盛花期的丹桂古树，丹桂属于桂花四大品种群之一，花朵呈现标志性的橙红色，香气浓郁持久，花期为9-10月开放，目前正当时，丹桂后方高大的古银杏树与丹桂搭配形成极具禅意的秋日寺院景致，这是在现场拍摄的百年古丹桂树与三百年古银杏树的全景照片。

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近距离观赏大雄宝殿外观，殿门上方高悬“大雄宝殿”红底金字牌匾，整座殿宇屋顶覆以金黄琉璃瓦，檐下为传统彩绘斗拱，搭配朱红立柱与朱红隔扇门，尽显古寺主殿的庄重气派，这是在现场拍摄的大雄宝殿殿门前全景照片。

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观赏位于大雄宝殿正前方台阶中央的汉白玉丹陛石雕，这是云居寺极具代表性的石刻遗存文物，整幅石雕以双凤为核心，两只凤凰羽翼舒展、尾羽飘逸，穿行在缠枝祥云之间，是典型的“双凤朝阳”吉祥题材，石雕采用整块汉白玉高浮雕工艺雕刻，立体感极强，历经多年踩踏仍保留了清晰的纹路细节。这是在现场拍摄的殿前汉白玉丹陛全景照片。

观赏放置在大雄宝殿门廊北侧的青铜祈福大钟，钟身正面竖向铸有“佛光普照 国泰民安”八个大字，钟体分区雕刻缠枝宝相花纹，下方排布整段经文铭文，钟底装饰有法轮纹样与连续卷草纹，雕刻精细繁复，这是在现场拍摄的青铜祈福大钟全景照片。

观赏悬放置在大雄宝殿门廊南侧的大成法鼓，它与放置在门廊北侧铜钟形成“晨钟暮鼓”的传统寺院配置，整体为深青黑色的金属质感鼓面，工艺厚重古朴，鼓架采用朱红实木打造，两侧支架雕刻有双龙戏珠纹样，这是在现场拍摄的佛教法鼓正面及侧面的实景照片。

观赏镶嵌在大雄宝殿宫门两侧门柱上的“大雄大力大慈悲”和“觉自觉他覺圆满”楹联，这副楹联言简意赅地概括了大乘佛教的核心精神，上联讲佛的体性（大雄、大力）与作用（大慈悲），下联讲修行的过程（自觉、觉他）与结果（圆满）。

进入大雄宝殿内，观瞻殿内供奉的佛家至尊神像，大殿正中主尊为释迦牟尼佛鎏金神像，主尊左右两侧站立的是释迦牟尼佛的两大胁侍，左侧胁侍为文殊菩萨，代表般若智慧，右侧胁侍为普贤菩萨，代表大行愿力，这是在现场拍摄的大雄宝殿内释迦牟尼佛及两大胁侍鎏金神像的实景照片。

绕过大雄宝殿，进入寺院四进院，观赏位于院落前端的大雄宝殿西立面外观场景：正前方铺设青灰色石阶，中间镶嵌整块汉白玉浮雕御道，外观与大殿正面基本相同红漆实木大门搭配鎏金吉祥纹样，朱红立柱支撑起整座檐廊，墙体以青灰古砖砌筑，古朴厚重，这是在四进院内拍摄的大雄宝殿西立面全景照片。

观赏位于大雄宝殿后门台阶中央的汉白玉丹陛石雕，与大殿正前方的“双凤朝阳”丹陛石雕不同的是，此处汉白玉丹陛雕刻的是“双龙戏珠”图案，龙身盘绕在翻涌的海浪祥云之间，鳞片、龙须细节刻画得栩栩如生，尽显威严华贵，这是在现场拍摄的“双龙戏珠”汉白玉丹陛石雕的全景照片。

来到大雄宝殿后部宫门前，四扇红漆实木大门与正面规格样式基本相同，但镶嵌在大门两侧的门柱上的“”和“”观赏镶嵌在大门两侧门柱上的“佛日增輝香花供養”和“法轮常轉德慧莊嚴 ”应景楹联，这是一副在汉传佛教寺院中流传极广的经典楹联，将佛门日常供养仪轨与佛法核心义理融为一体，这是在现场拍摄的大雄宝殿后部宫门的实景照片。

透过宫门窗棂观窥大雄宝殿后殿场景：后殿供奉的是蓝衣武财神造像，‌此造像通体为独特的蓝色肤身，搭配描金的衣饰纹样，双手结印持法器，足踏底座，造像顶部横匾为“招財進寶”，两侧立柱的对联是“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”，这是在现场拍摄的大雄宝殿后殿场景照片。

四进院的主建筑是文殊台，文殊台也叫望魁堂，是整座寺院的制高点建筑，整座楼阁直接修建在高达数米的隋唐宫墙夯土台基之上，青灰色的古夯土墙墙面斑驳，带着跨越千年的厚重质感，是唐长安城太极宫南墙遗址的实物遗存，这是在现场拍摄的文殊台外观全景照片。

步行来到文殊台前，正前方是超长青石板台阶，两侧配有汉白玉雕花栏杆，一路笔直向上直通高台上登魁堂殿门，此时此刻在视觉上有极具纵深感和步步登高的仪式感，高台上的望魁堂殿室是典型的明清官式重檐歇山顶建筑，满铺橙黄色琉璃瓦，檐角排布瑞兽装饰，檐下彩绘以青蓝金三色绘制祥云纹样，朱红立柱搭配红漆实木殿门，尽显皇家寺院的华贵气派，这是在现场拍摄的文殊台超长青石板台阶和台上望魁堂外观全景照片。

沿着台前石阶梯道登上灵应台，观赏台上望魁堂殿前场景：宫门上楣悬挂“文殊台”鎏金框红底金字牌匾，匾额上方檐下为彩绘斗拱与蓝绿相间的彩画装饰，殿前门窗采用古铜色金属材质，搭配传统冰裂纹几何花格窗棂，内嵌镜面玻璃，殿门两侧门柱上镶嵌有“色性德劫前證龍種”和“依智海雲外吼金獅”应景楹联，这是在文殊台上拍摄的望魁堂殿前外观实景照片。

透过望魁堂大门窗棂，观窥室内大殿的场景：望魁堂殿内供奉的是文殊菩萨造象，殿内的文殊菩萨造像通体鎏金，头戴宝冠，手持智慧利剑，身后配有华丽的金色背光，尽显庄严威仪；坐骑青狮采用蓝底白点的彩绘样式，鬃毛以青绿色点缀，口部大张露出利齿，狮身配有金色璎珞与红色流苏装饰，造型生动鲜活；造像两侧书有“法王長子七佛之師勝妙吉祥”和“一行三昧大智宏深文殊菩薩”楹联，印证文殊菩萨“七佛之师”的尊贵身份；供桌之上整齐摆放着八吉祥供器、长明烛台与新鲜果盘；这是在现场拍摄的文殊菩萨骑乘青狮造象的场景照片。

站在文殊台后部平台上，云居寺西院全景尽收眼底，西院与文殊台以天桥过道相连，是一处相对独立的院落，两侧为僧寮，是尼僧的生活区域。 西院主殿是地藏台，它是寺内现存三座高台之一，与前部的灵应台、中部的文殊台共同构成“平地起高台”的独特建筑格局，这是在现场拍摄的云居寺西院及地藏台全景照片。

地藏台所在台基始筑于唐代，为隋唐长安城宫城南墙遗址的一部分；宋代宫墙倾塌后形成土台，后人顺势建寺，现存建筑多为宋代硬山式风格，台上主殿供奉‌地藏菩萨‌。地藏信仰在唐代极为流行，云居寺作为当时长安城内的大寺，专门为地藏菩萨建台设殿，足见其地位，这是在文殊台上拍摄的地藏台近景照片。

云居寺西院和地藏台目前处于半开放状态，台阶磨损较为严重，台基边缘加装了防护栏，仅在每月初一和十五开放，故今天西院处于关闭状态，这是在现场拍摄的云居寺西院大门全景照片。

至此在云居寺（西五台）的参观游览结束，游记文章也就此收笔，谢谢各位美友的阅读与关注！