婚姻碎笔（三）

青海老兵（布衣学伟）

作 者 学 伟

摄 影 学 伟

美篇号：17992863

创作时间：2024年1月12日

婚姻是座学校，它教会男女如何成熟成长。在婚姻中会遇到一些特别难解决的问题。如男女有恶习又屡教不改的，有家暴及同性恋问题的，有贪，色，腐等问题的。这就要用一个“破”字当头，不破不立，破字当头，立也就在其中了。这样的问题发生就要离，离了婚冲出了围城，前面就是一片蓝天。

婚姻没有十全十美，总有缺陷。恋爱中男女总是发扬优点，掩饰缺点。结婚后双方缺点大暴露，这就需要一个磨字，磨合双方的缺点达到圆融。只要不是原则问题，其他都可容，这就要有修养。不可相互刀光剑影，要用和声细雨温润婚姻，这样就能在围城中一统。婚姻是学校，考高分不是那么容易。

男女热恋后，牵手要冲进围城，进去后才知婚姻并不美好。自由度大降，一地鸡毛横扫感情，老婆唠叨如怨妇。百分之五十的婚姻是倒在性格不和上。要在围城中长久，唯有一个顺字。男女性格天生有差别。如拖地，女人要求每屋洗拖帕。男人一帕拖到地，不这样做就是反抗她，那你就顺，顺就和了。

人都是孤独的，因为你想的，绝对不能百分之百的说出来。到了老年更孤独，老伴去世。子女不愿给你说你听不懂的话，你耳聋听不到外界的声音，你眼力不好，看不到美妙的世界。想吃，基础病多，不敢吃。想睡又睡不着，退黑素减少。想走脚又痛，衰老如群蚁撕咬你的躯体。只有一只老狗陪伴着你，听话而不反抗。

婚姻探讨是个说千条，说万条还是说不清，理还乱的话题。婚姻讲究缘分，出身，三观，颜值，眼缘，和命定这几个因素。又掺杂天时，地利，人和的观点。几千年的婚姻探讨现在还是一个迷。而且社会越进步，多元化因素会使婚姻更加扑塑迷离。多变是恒定的，不变是不可能的。妇女更加独立自由，就是社会的进步。

张爱玲是将爱情婚姻的大事说得极为精辟，透彻的文学情爱大师。但思维还是抵不过本能。“色”字头上一把刀。张爱玲也败在了本能上。胡兰成风流倜傥，才华过人，相貌英俊。他吸引了张爱玲，并与之结婚。婚后胡兰成到处拈花惹草，又是文化汉奸，但张爱玲竟能容忍。最后离婚，张也给了胡十万元稿费。张爱玲为寻安全又在美国找了赖斯结婚。赖斯年迈，先她而去。晚年张爱玲病死在公寓的地板上。两周后才被人发现。上天开了一个玩笑，最懂爱的人其实一生没有找到真爱。

在树的世界中，我画到一幅充满着激烈，浪漫的爱的“树拥树”。它像罗曼蒂克的如巴黎广场上的情侶，不顾路人的注视，热烈地拥抱，激情地相吻。这样拥抱的状态持续了一百多年。就象雕塑《世界之吻》那样成为了永恒。两个树种有缘落在一起生长。在雾雨雷电，艰难坎坷中紧紧相缠，这种精神演绎了爱的伟大。

婚姻生活中，家务事是最考验感情的，女的做累了免不了唠叨。叫男的做饭，女的又站在男人旁唠叨不完，男的一下就冒火了。又叫男的拖地，男的拖完满房地沒洗拖把，又是唠叨，要一房一洗拖帕，男的又烦。又叫男的抹房，又唠叨，拿错了帕子。左不是右是。性格不改，日复一日，再好的夫妻感情也会泯灭掉。

量变到质变就是从恋爱到结婚的一个结果。但这个质变又会变化，可能从满到缺又会归于零，那就是离婚。离婚再结婚就是循环。世界任何事物都是这样。即使恩爱有佳，互不离弃，但世间没有不散的宴席，总有一个人先去。一切又归零。婚姻就是两个不相识的人，结合后走了一个爱的过程，在这个过程中享受了幸福，快乐，苦难而已，这就是婚姻的意义。

婚姻的悲剧在于思想上的差距拉大，各自找不到爱的共同点，只是在形式上保存着“纸质婚姻”。这种生活中男或女有些恶习不断增长，使婚姻生活过得一塌糊涂。这时就应该果断脱离，不要乞讨爱情，这样会使自已更自卑而找不自我。人生苦短，没有时间耗，如为子女而隐忍，一晃就是十几年，苦了自已又何必呢？

婚姻是两个陌生的男女，经介绍或自由恋爱而结婚。初是颜值，风度吸引，叧有门弟，钱权等政治联姻。各自的出身，家庭，成长过程无不在每个人身上打下烙印。三观的不同导致行动差异，这就使婚姻不完美。婚后经人间烟火一熏。各自性格暴露导致矛盾冲突不断。红尘滚滚，诱惑多多，百分之四十的婚姻开始崩塌。

一万对婚姻就有一万个故事，没有一个婚姻是雷同的。万千个婚姻咨询师也解决不了婚姻的具体问题。最重要的是不断成长自已的三观，使自已站得高，看得远，去处理最棘手的婚姻问题。爱就在一起，不爱了就各走各的路，想好了就不会后悔。学者，名人，大师谁张口都是一套一套的理论，可自己的婚姻却一塌糊塗。

作者简介：谭学伟，西南师范大学汉语言文学专业毕业。1974年在空11军美术创作训练班学习。曾任《重庆理工大学报》美术编辑。作品多次在国内漫画大赛中获奖，发表文学作品400余篇。云南省钢笔画联盟画家。多次在文学大赛中荣获大奖。从重庆理工大学退休。曾当过知青，工人，军人。业余爱好：读书，写作，绘画，书法，音乐，古玩及手工工艺。