清奇风洞山叠彩，摩崖千载阅八桂

桂林老龙

叠彩山，民间习惯称它为风洞山，是桂林一座山水与人文高度交融的名山。桂林多山，山中多洞，而叠彩山的风洞，正是桂林岩洞当中极具代表性的奇观。 风洞坐落于叠彩山明月峰山腰，岩洞南北贯通，整体呈葫芦形态，两端开阔、中部收束；洞内常年清风流转，素有 “清凉世界” 的美誉。这里既是一处奇妙的自然胜境，更是桂林的文物宝库，叠彩山绝大多数摩崖石刻，都集中分布在风洞周边。这些石刻是大自然造化与人文智慧交融的产物，时代跨度久远，题材门类丰富，存世数量可观，于青山碧水之间，构筑起一座浸润书香的天然文化会客厅。 ▲风洞南部即为叠彩岩，崖壁上方中央，笔力苍劲的 “叠彩山” 三字，出自近代书法家沈尹默；题刻右侧，镌刻着陈毅元帅的名句：愿做桂林人，不愿作神仙。 ▲“叠彩” 这一山名，最早见于唐代桂管观察使元晦所撰的《叠彩山记》摩崖铭文。 按《图经》，山以石文横布，彩翠相间，若叠彩然，故以为名。东亘二里许，枕压桂水，其西岩有石门，中有石像，故曰 “福庭”。又门阴构齐云亭，迥在西北，旷视天表，想望归途，北人此游，多轸乡思。会昌三年六月蒇功。南自曲沼，上极山椒。四年七月功既。 ▲风洞内部是叠彩山佛教遗存的核心 —— 风洞摩崖造像群。和北方 “唐肥宋瘦” 的造像范式有所区别，此处宋代造像呈现宽袍大袖的鲜明岭南地域风格。 ▲东壁 12 号龛存有北宋治平元年的纪年题记，这套释迦佛与胁侍组合造像，具备珍贵的断代参考价值与艺术价值。 ▲其中 “一佛二菩萨” 龛，主佛结跏趺坐于仰莲莲座之上，双手结印，神态安然；两侧胁侍菩萨双手合十，身披袈裟，衣纹流转舒展，是风洞造像中雕刻水准极高的作品。 ▲西壁18号龛，尖楣拱龛内的一佛六菩萨浮雕，皆是宋代石刻精品。 ▲西壁11号龛的八佛群像； ▲造像群的右上角，镌刻着复旦创始人马相伯夫子像。画像由建筑家林乐义绘制，弟子林素园撰写像赞：心赤貌慈，人瑞人师，形神宛在，坚弥高弥，由刘保虚刻石。2005 年复旦大学百年校庆，专程前来为这帧石刻加装防护玻璃，它也是桂林唯一享受此项保护的摩崖石刻。晚年忧国忧民的马相伯曾慨叹：“我是一只狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒。” 道出这位百岁老人一生奔走救国却壮志难酬的满腔憾恨。 ▲风洞周边还留存着南明忠烈瞿式耜、张同敞的相关遗迹。瞿式耜为江苏常熟人，南明永历朝文渊阁大学士，兼任吏部、兵部尚书；张同敞，湖北江陵人，是明代内阁首辅张居正的曾孙，官至南明永历朝兵部右侍郎兼翰林院侍读学士。 ▲二人辅佐桂王朱由榔，以桂林为抗清大本营。桂林城破之后，二人被俘，坚贞不屈，从容殉国。就义之前，瞿式耜写下绝命诗篇：从容待死与城亡，千古忠臣自主张。三百年来恩泽久，头丝犹带满天香。清道光庚子年（1840），广西巡抚梁章钜在二公殉节之处立《瞿张二公成仁处碑》，以此铭记二人忠烈，英名长留桂山漓水之间 ▲风洞外东侧立有桂林十分罕见的反字碑。此碑由明代广西护卫前千户所武略将军张穆立石，碑体仅右侧落款为正向镌刻，其余文字图案全部反向雕刻。碑额反刻 “南无阿弥陀佛”，中部刻表现西方极乐世界层级的 “三品九生图”，下部反刻相传为玄奘呈给唐太宗的《十二月礼佛减罪文》。有学者推测，这块石碑或许曾作为拓印底版，供信众拓取经文供奉。 ▲石碑背面是清康熙二十五年《香田碑记》，记述云贵总督范荣捐资为寺院购置香火田，僧人启正立碑记功的史实。 ▲反字碑旁立有戊戌变法领袖康有为的黄铜全身塑像。 ▲康有为曾两度赴桂林讲学，创办广西圣学会、广仁学堂，刊行《广仁报》，传播维新思想。 ▲寓居叠彩山景风阁期间，他在于越山下寻得两处岩洞，以自己的字号命名：东面岩洞名为 “康岩”，抗战时期修筑防空洞遭到损毁；北面岩洞命名 “素洞”，洞口摩崖篆书题额与题记至今保存完好。康有为《风洞题名》刻于风洞北口石壁：“光绪甲午之腊，南海康长素以著书被议，游于桂山，居风洞月余。” 石刻然已模糊难辩。 ▲而他在龙隐岩的题记同样闻名后世：光绪甲午腊，南海康长素。以著书讲学之余来游此岩，观党人碑有感焉：自东汉党人、南宋庆元党禁、晚明东林党人，并此而四矣。其攻党人者，则曹节、蔡京、韩侂胄、魏忠贤。其为党人者，则李膺、司马公、朱子、高顾诸先生也。后之观者，亦不必以党为讳矣。戊戌变法失败之后，这方题记被视作 “逆迹” 遭到凿毁，仅余下部分先贤姓名得以留存。 ▲风洞之中，还有一尊大肚罗汉造像。当地民间流传趣谈，抚摸造像可以缓解腹痛，是属于老桂林的民间记忆。 ▲岩洞中段，有清代陈维湘题写的 “北牖洞” 三字，这里劲风穿洞，自古以来便是市民纳凉休憩之所。 ▲ 洞内多有与风相关的题刻，清代刘心原篆书横刻 “风来” 二字，横向排布，仿佛笔墨随风飞扬，构思巧妙。 ▲清·李秉绶兰竹图；呂堅跋題李秉綬蘭竹石刻湘繫蘭與湘妃竹，忠恩情寫最難。澤畔幽香誰許佩，江干零淚幾時乾?還傷去魯傳琴操，何自歸期把釣竿?莫笑男兒弄柔翰，綠沈槍折劍光寒!丁卯十二月，將之楚南。少住桂林，逰風洞山，見芸甫李君畫刻，書舊作於上，欲附以傳。文士好名結習，可笑如此。番禺石飄呂堅并記。(刻於蘭上方)墨竹自文、蘇後，稱高尚書。梅花道人所師、近所得者，吴竹耳。趙松雪竹躁逸，殊李息齊，近管道昇。仲姬天秀，非人力能，余見一幀於謝少白總戎家。畫蘭則鄭所南、馬湘蘭為妙。吾友張藥房蘭竹知古法，惜已歸道山。今見芸甫畫，長似聽山陽笛也。臘八日，堅又記(刻於蘭下方) ▲朱树德桂林八景桂林八景有：桂岭晴岚、訾洲烟雨、东渡春澜、西峰夕照、尧山冬雪、舜洞薰风、清碧上方、栖霞真境。同治壬申侍宦游西湖，回忆桂林诸胜，续成八景。曰：叠彩和风、壶山赤霞、南溪新霁、北岫紫岚、五岭夏云、阳江秋月、榕城古荫、独秀奇峰，合十六景。各缀俚言，各备图说，付梓以答。好名山者石湖常评桂林山水甲天下，又非诸胜所能尽述也。光绪辛卯季冬上旬，桂林东谷朱树德达卿志。 ▲許炳燾題疊綵嚴詩題叠綵嚴疊綵成山錦作堆，萬重藻綺絢樓臺。清風明月碧空迥,想有仙人跨鶴來入風洞可覽明月、仙鶴諸勝。許壽民作 風洞避暑總挹南薰上寺樓，又循北徑過山陬。寒崖溜滴晴疑雨，古洞風來夏亦秋。一覺清涼陪佛臥，幾人閒散伴僧游?塵中熱客如相訪，到此襟期自不侔。光緒戊寅，許炳燾作 ▲張寶疊綵山詩奇石嵯莪古渡頭，訾州紅葉桂林秋。洞中穿過高樓望，人在荆關畫裏游。道光丁亥小春月逰風洞山，口占一絕，題壁以紀逰踪。白下仙槎張寶脫稿 ▲張弘風洞山登高詩九日，諧友人登風洞山二律。白蘋風冷雁南飛，閒步秋山挹翠微。半醉呼童頻度酒，苦吟得句□忘歸。登臨此日逢佳節，談笑終朝坐夕暉。入眼黄花偏弄色，清香到處襲人衣。高踞雲峰百尺樓，滿城樹色淡烟浮。杯傾菊酒金風爽，鬢插花枝玉宇秋。往事低徊同奕局，寄身天地等蜉蝣。拚教一醉呼桑落，買得名山作勝逰。郡人張弘題 ▲楊芳題逰風洞山詩逰風洞山兩洞由來一洞分，空林石室氣氤氲。懸崖幾處虬蟠像，峭壁千尋鳥篆文。引手欲探天上月，俯躬疑碍日邊雲。偶逢老衲通靈籟，與說無生到夕曛。巴郡楊芳題 ▲盧宅仁遊風洞題詩風洞元來亦洞天，一尊相對思悠然。青山環列軒楹外，白鳥孤飛夕照邊。女蝶駸駸傳夜析，禪房袅袅尚鱸烟。山林任是醒塵眼，何處令人憶稺川?嘉靖丙戌春莫，嶺南東岫子盧宅仁偕胡二峰、汪南隽二參伯遊，次此。 ▲彭光輔疊綵山題詩囊琴清嘯獨登臺，莽蕩煙塵鬱未開。五嶺雁飛鄉訊斷，三秋木落客愁來。無邊風景生詩境，如此江山要霸才。白鶴自歸花自笑，醉招明月盡餘杯。 光緒辛巳秋,星沙彭光輔星丞題 ▲王鳴鶴題暮山聞梵詩春遊洞壑暖風廻，徙倚臨江百尺臺。何處梵音乘夕至?似聞天籁和雲來。因生靜念祛塵鞅，頓起遐思渡海杯。此日詩篇總成偈，曇花隨意向人開。暮山聞梵。同大中丞濟翁楊老公祖賦。淮陰王鳴鶴 ▲王鳴鶴遊風洞山得“雲”字詩春來淑氣自氤氲，小隊山城駐夕曛。樹色有無天外見，江光明減檻前分。凭虛把酒還邀月，選石題詩不礙雲。最喜登臨風乍暖，肯辭秉燭續餘醺。大中丞濟寰楊老公祖邀遊風洞山，即席咏“澄江煙樹”，分得“雲”字。：萬曆甲辰春日。淮陰王鳴鶴 ▲张祐再登疊綵山詩偶登城上山，清風生兩袖。拂動舊青萍，飛光作龍吼。偶登城上山，清風生兩足。拂動舊青萍，荆蓁豈堪副?偶登城上山，清風生兩腋。拂動舊青萍，廬峯取奇馘。偶登城上山，清風生兩頤。拂動舊青萍，皇圖鞏萬朞。峕:正德十四年中秋日，鎮守副總兵、五羊張祐可蘭識。除诗文题诗之外，大量榜书大字遍布崖壁。 ▲羽卿題"江山會景處"五字江山會景處萬曆乙巳秋日，羽卿題是羽卿留在叠彩山的第三件作品，字形端庄、健劲有力。 ▲清李少莲刻玉叠蓬壶道光乙巳年 ▲郭司经书刻于1882年的大“寿”字，构思巧妙，内含“壹百寿”三字。 ▲羅炳勳書“清風徐來”四字清風徐來光緒元年，羅炳勳書 ▲好辨认的大字书法题刻，因为年深岁久风雨侵蚀许多石刻已经模糊不清，一些更是无法辨认。倒是近当代风流人物留墨琳琅满目。 ▲1935年吴迈题写“丕振雄风”丕振雄风江西餘江吴迈 ▲茅盾的《无题》偶遣吟兴到三秋，未许闲情赋远游。罗带水枯仍系恨，剑铓山老岂剸愁。搏天鹰隼困藩溷，拜月狐狸戴冕旒。落落人间啼笑寂，侧身北望思悠悠。1942年秋于桂林 ▲贺敬之《桂林山水歌》中句如情似梦漓江水神姿仙态桂林山贺敬之《桂林山水歌》中句 ▲邓拓的题诗石刻《题〈漓江春〉画页》一见漓江不忍离，别来朝夕似相思。青罗带绕千山梦，碧玉簪系万缕丝。愿约三生酬壮志，勤将四季作农时。迢迢南北情何限？心逐春风到水湄 ▲朱屺瞻题“漓江胜景”朱屺瞻系我国著名的寿星画家，画坛的一代宗师。 ▲江作青罗带山如碧玉篸辛酉□日抵次桂林沈□书 ▲朱德徐特立唱和诗1、朱德《登叠彩山赠徐老徐老老英雄，同上明月峰。登高不用杖，脱帽喜东风。2、徐特立《步朱德同志韵》朱总更英雄，同行先登峰。拿云亭上望，漓水来春风。 ▲谢觉哉吴玉章唱和诗 1、谢觉哉唱和诗越老越英雄，攀上最高峰。九十不算老，昂头唱大风。2、吴玉章的唱和诗越上越心雄，朱徐到顶峰。综观全世界，革命靠东风。 ▲“高山流水诗千首，明月秋风酒一船”。诗句原作出自明末清初文学家‌黄周星‌，原诗为“高山流水诗千轴，明月清风酒一船”，一九八七年刻石略有改动。叠彩山不仅石刻浩繁，也是桂林亭台楼阁遗存十分集中的名山。 ▲叠彩亭坐落登山步道之上，匾额为王遐举书写的 “叠彩山”，楹联写：游山自有文章在，行路方知世事多。 ▲山门紧邻仰止堂，门楣魏继昌隶书 “叠彩山”，悬挂清代张祥河撰、伍纯道书写的楹联：到清凉境，生欢喜心。 ▲叠彩琼楼景风阁景风阁（今叠彩琼楼）遗址在风洞南洞口右前方平台，始建于唐代元晦会昌年间，历代屡经修葺，原建筑毁于抗战，现存建筑为后世复建。清代庆保《景风阁记》记述：“居四望、于越之间，前接广野，倚大江，廓然翕受，窈而多风。其东小阁数椽，故为游人憩望地，每盛夏熏灼，于此解烦焉。” 康有为、马相伯当年都曾寓居于此。 ▲一拳亭两侧亭柱上楹联：拳拳迎贵客，默默仰忠臣； ▲于越亭建在于越山顶，八柱敞亭，宋代朱颜赋诗 “江流寒泻玉，山色翠浮空，百越薰风里，三湘夕照中” 写尽登临所见。 ▲望江亭位于北半山腰，明代正德年间始建，壁间存 “探奇处” 题字，亭柱两副楹联写尽漓江烟波与乡愁。东侧亭柱上楹联：朝观江上春潮动（张佑民撰联）普待山中明月来（王重农书）；西侧亭柱上楹联：“帆影情牵漓水长烟波梦逐乡关远” ▲拿云亭，矗立明月峰顶。 ▲明月峰，清袁枚《游风洞登仙鹤明月诸峰》诗有"仙鹤不可招，明月犹堪弄"句，明兵部右侍郎杨芳《风洞山诗》，"引手欲探天上月，俯躬疑碍日边云"，均言峰高可揽月，故有明月峰之谓，高可摩天，登上顶颠，满城春色，田野奇峰，纵览无余。漓江如微风中舞动的蓝色飘带从山的左侧悠然南去。倘若东望，则见尧山巍峨雄伟，群峰如波涛浪尖，此起彼伏，全城景色尽收眼底。“一面晴风四面山，望疑仙境在人间”。 ▲西望山峰是仙鹤峰，为叠彩群峰制高点，传说古时仙鹤栖止于此，留有瞻鹤洞。 ▲如今开辟为“仙鹤碑林” ▲山洞东西穿透，平整光滑，俨如长形拱顶大厅，汇集众多当代摩崖书法。 ▲其中草书横刻“仙鹤神韵”作者是梁继光 ▲梁式恒题刻“仙洞云深”仙洞云深民纪廿六年秋卢沟桥事起，我国抗战。时式恒适掌此邦电政，因将电报、电话设备权移于此，所以利通讯，策安全也。‌‌ 抗战时期时任广西电政管理局局长的梁式恒，把电报、电话机房迁到仙鹤洞内，利用桂林岩洞的天然条件躲避敌机轰炸。在叠彩山仙鹤洞留下的摩崖石刻，记录了当时为保障通讯安全、把电报电话设备移入洞中的史实。 ▲林素园所题“振翮鸣皋” ▲篆书石刻：鹤寿庚午孟夏，邓锡禄 ▲西洞口成为借景窗口，是观赏落日晚霞的绝佳位置。 ▲2026年这里增设了“天空之境”，成为游客热门的打卡地。 ▲山下正在打造宋城即将竣工。 ▲木龙湖中的木龙塔是以上海宋代的龙华塔为蓝本建造的 ▲木龙湖升船机是两江四湖航道的关键枢纽，实现游船在“两江四湖”中的循环航行。‌‌ ▲古驿桥是木龙洞沿江步行到虞山古道上的桥。 ▲叠彩山东麓，临江而立的穿洞便是木龙洞。洞名由来有多种神话传说，较为传神的一则：“漓水之滨，叠彩山麓，旧有古渡。江波汹险，岁有覆舟，居人苦之。传鲁班南游至桂，悯民艰，愿一夕架石为桥，约鸡鸣就工。江底龟妖虑桥成则己无所鼓浪，潜岸侧效鸡鸣，群鸡尽和。鲁班闻声辍作，桥未合龙，残石至今星散中流。既察妖祟，乃取古木雕龙，鳞爪毕具，蘸漓水点睛。木龙振鳞穿岩腾江，立毙龟妖。如今洞壁龙骨龙鳞痕迹宛然。遂名为木龙洞。” ▲木龙洞北洞口崖壁，留存明代周进隆《再题叠彩山》题诗：重峦叠嶂瞰江流，空明一径通人游。不是天工此奇巧，康衢阻隔徒荒丘 ▲洞口临江矗立木龙古塔，是广西壮族自治区重点文物保护单位。为圆形喇嘛式石塔，通高 4.34 米。宋代谭舜臣嘉祐癸卯的游览题记称其为唐代佛塔，塔身无建造铭文，后世多推测为唐代遗存。塔基三层鼓石雕刻仰覆莲花纹，宝瓶式塔身四面开龛，东西龛刻佛像，南北龛刻菩萨，均结跏趺坐于莲瓣须弥座；塔颈设十二层相轮，上覆六角伞盖，原有悬挂铜铃铁马的孔洞，宝顶为葫芦造型。 ▲宋谭舜臣《木龙洞游览题名》："嘉祜癸卯（1063）寒食旬休，谭舜臣携累累石门，下临江岩，参唐代佛塔，览风帆、沙鸟、江山之胜，此为最焉，遂舟过虞山。 ▲桂林静江府城墙简介山下遗存桂林静江府城墙为宋宝祐六年至咸淳六年(1258-1270)间，由李曾伯、朱孙、赵与霸、胡颖等组织修建，原为砖城。元至正十六年至二十年(1356-1360)，也儿吉尼重修为石城。城墙东临漓江，西至翊武路，南抵杉湖、榕湖，北连铁封山、鹦鹉山，总长约10千米。现存古南门、东镇门两座城门，及翊武路、宝积山、叠彩山、铁封山、鹦鹉山等多段城墙，长度约1300余米。桂林静江府城墙与鹦鹉山所刻《静江府城池图》可互相印证。 ▲东镇门 ▲木龙古渡就在木龙洞旁，这里曾是电影《刘三姐》取景地之一。留存两套清代同治年间摩崖碑刻，记录渡口由私渡改为义渡的民生往事。 ▲私渡人悔过具结保证书（同治六年五月刻）私渡人董福弟、黎长儿等为当官具结，勒石永遵。事缘木龙洞码头旧有义渡一只，近因过往人多，绅商士民好义急公，添设义渡一只，每只雇夫二名。公议，如遇水涨，四人合驾一只。此事实属义举，利济行人。我等私渡，不得有图微利，致生事端，阻挠义渡。自立碑之后，永不敢在木龙洞码头上下渡人。如已后再妄生事，许义渡首事送官究治，永远为据。落款为七个私渡人的姓名，刻碑时间标注为“同治六年五月”。 ▲临桂县官府惩戒公告（同治六年六月十一日刻）设立义渡，普济行人。诚恐渡夫日久弊生，遇客往来，勒索钱文。或逢水涨，掯不开行。为此示禁，各宜凛遵。如敢故违，定即提惩。落款标注“同治六年六月十一日示”，为当时临桂县官方发布的正式渡口管理禁令。由临桂县官府发布，旨在设立义渡、普济行人，并严禁渡夫勒索或遇水涨时拒载。不同于山上文人碑刻，这两方石刻，记录普通百姓的交通民生， ▲徐霞客雕塑像位于漓江西岸、叠彩山脚下（近东镇门附近），是纪念明代地理学家徐霞客在此考察漓江风光的重要地标。除主体石雕像外，旁侧墙面石刻文字摘录《徐霞客游记》，记录其从灵渠乘船入桂及在叠彩山下的考察桂林城临江格局、东镇门、木龙洞、漓江峰林等景观，见闻。千百年时光流转，叠彩山“一山揽风月，万刻记沧桑”集奇洞、奇峰、摩崖造像、诗文碑刻、亭台古建、城垣渡口于一身。唐的题记，宋的造像，明清的诗文，近现代的史迹层层镌刻在崖壁之上，山水与历史融为一体，成为解读桂林千年文脉的鲜活载体。