禅武古刹少林寺

魏和平

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伴着当年《少林寺》的“牧羊姑娘”音乐，兴致勃勃觅少林踪迹。嵩山西麓，背靠巍峨五乳峰，面朝俊秀少室山。层林叠翠，翠屏矗立；鸟啼梵音，容谷静谧；“少林寺”古刹隐于葱郁的林木之中。

当年谈到功夫片《少林寺》无人不知晓，但“少林寺”的溯源，我从导游介绍、搜索百度得知：

少林寺在华夏建寺时间排位上占第四位（约1500余年），前三名分别是，白马寺（约1900余年）、显通寺（约1950余年）、法门寺（约1800余年）。

少林寺名僧，首位——印度僧人跋陀传授的止观禅法，打坐、静修；立名——达摩高僧是禅宗祖师；他们都与“武打”没有关系。正名——跋陀弟子僧“稠”，他是少林寺禅武双修的鼻祖。

“隐云柯，刀棒多磨。少年饮恨逃魔掌，剃度处，暮鼓婆娑。护院棍除雾瘴，牧羊鞭指溪坡。

松涛层似风棱，乱世修罗。闻鸡起舞精拳脚，救唐王，杖卷山河。千载神灯犹在，众生普渡当歌”

（《风入定.少林寺》（坡佑之新宋词）

身临禅寺，沁润禅宗，忘我禅境，启悟禅慧。

一山一水，一草一木，一石一叶，一声蛙鸣，一飞鸟啼，一抹云彩，一缕薄雾，一点烛光，一丝暗香，一串晨钟，一遍暮鼓，无处不是生活中的禅。

“千峰顶上一间屋，老僧半间云半间”。闲散淡定处世事，省醒自如天地宽。

不好意思，浅悟语拙，借用一半，自写一半。

隋末唐初，“十三棍僧助唐护国”的故事，让少林功夫名扬天下，受世代尊崇。千百年来，少林功夫即发展了拳脚技艺，更为禅武合一的修行。有人冲着领教“少林功夫”；有人寻觅达摩祖师踪影；我辈平庸，此行谓《少林寺》电影的追梦之旅。

畏，山路峥嵘，歉！略欠诚意，“达摩面壁”洞不去了，在古牌坊前，录古词一首：

“少林一块石，都道是个人。分明是个人，分明是个石。石何石？面壁石。人何人？面壁佛。王孙面壁九年经，九年面壁祖佛成。祖佛成，空全身，全身精入石，灵石肖全形，少林古宗门。”（清.佚名）

达摩祖师传下禅宗心法，让禅理在此生根发芽、绵延千年。由达摩始祖，到慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能的《六祖坛经》，与曹洞、临济、沩仰、云门、法眼的《五灯会元》，缘成禅宗一脉高僧佛经。

传经故事：五祖弘忍传位选人，大弟子神秀写诗，“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”；扫地僧慧能也写了一首，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，伊处惹尘埃。”；据此，五祖弘忍传位于六祖慧能。

空气中飘来了渐浓香火的气味，氤氤氲氲。少林寺门崭新，踏进朱门，照理是佛门净地，只可惜今日的清净地再也不复往日的清净，有举香敬佛者，也有高擎导游旗；有虔诚信徒，也有呼朋喊友凡夫……连寺内修行之人也沾染着世俗之气，耳机里飘来导游讲的声音……

电影《少林寺》的实景地，分河南其他几处拍的。1928年蒋介石、冯玉祥、阎锡山混战，古少林寺被石友三焚烧了四十多天，烧毁了藏经阁中的五百多卷佛径和拳谱，当时的少林寺断壁残垣。

新建少林寺，当年的电影《少林寺》起到了影响面最大的广告效因。1999年释永信成为少林寺方丈，在重建少林寺起了一定的作用，而后成了名扬天下的网红少林、商业少林。

方丈释永信的作为，与传统认知中清心寡欲的僧人形象，逐成强烈反差，他更像一位“佛门CEO”。释永信大和尚变成“花和商”，最后锒铛入狱，被判刑二十四年。

慨叹：芸芸众生，一切皆有因果。

灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛祖，恳请说法。释迦牟尼佛祖一言不发，只用拈花示众，意态安详。五百弟子尚不能领会佛祖意思，只有摩诃迦叶尊者妙悟其意，破言为笑。

佛祖将花交给迦叶，嘱示：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”

达摩渡洋来到广州上岸，又在健康（南京）与梁武帝会面。梁武帝和达摩对话后有所醒悟，但闻达摩已离去的消息，即派人去追。追至幕府山中段，两边山崖突然闭合，追赶人夹在山崖隘口不得动弹。他们眼睜睜地看着达摩走到江边，折了一根芦苇，投入江中，化作一叶扁舟，达摩飘然过江。

现江北六合有个“长芦寺”，就是“一苇渡江”的遗址。据传，达摩过江后，来到少室山洞，面壁修行。故少林寺被誉为“达摩第一道場。”

铛铛晨钟，激荡迴响；咚咚暮鼓，浑厚悠远；穿过飞檐翘角，掠过古寺回廊，遥遥回荡在塔林之上，涤荡心灵，顿生敬畏。

传闻，一日苏东坡自觉修禅有得，作诗一首：“稽首天中天，亳光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”诗毕，遣书童送过江给佛印禅师看。

禅师看后，拿笔批了二个字，叫书童带回。

苏东坡接到后，满以为禅师会赞赏，打开一看只有二个字“放屁”。

苏东坡立马过江，找到禅师说：“你即使不认同我的修行和诗，也不能骂人啊。”

佛印禅师笑着说：“你不是说‘八风吹不动’吗，怎么一个‘屁’字，就让你过江来了。”苏东坡听后恍然大悟，惭愧不已。

那块李世民碑。它就立在院子里，高大得让人不得不仰视。唐玄宗开元十一年刻的，距今已近一千三百年了。我绕着碑身仔细地品读，碑文记载着武德四年李世民赐予少林寺田地、僧兵权利的史实。导游指着碑上两处字迹对我说：“你看，这‘世民’二字，是李世民亲笔签下的，这是他唯一存世的真迹啊。”

达摩宗师虽到少林，但当时小乘佛教盛行的中国佛教，对他的禅法无法接受，又碍于语言不通。于是达摩只身到嵩山五乳峰间的石洞内，面对石壁，两腿曲盘，双手合十，双目下视，心平如镜，入定从禅，日复一日地修行。达摩自称为坐禅，面壁达9年之久。期间，达摩起身作一些舒筋健体活动，成为流传至今的“八段锦”和“达摩易筋经”。

因缘，我读了一些儒、释、道的文学典籍。佛殿香火袅绕；道观幽静仙氲；学馆书生儒风；祠堂寻宗追源。我们仰慕佛祖，道仙，圣人，贤祖；敬畏天地鬼神，因循自然节气，有所为有所不为。

喧闹的庙堂一侧，独辟一方静淨天地。一石櫈一石案：一笔一墨一白纸，写自已的心路，纵横人生；一撇一捺一弯钩，书佛学的偈文，字字入心。

藏经阁，也是重修的，1994年才建好。明代始建的藏经阁，同样没能逃过1928年的那场劫难。据说这里曾藏书八百万卷，是寺僧藏经说法的场所。如今看到的多是新修的经橱。

少林功夫历经沉淀，形成了庞大的体系。拳法、棍法、刀法、枪法……十八般武艺样样俱全，其中少林棍法刚猛凌厉、气势磅礴，被誉为“少林第一名技”；少林拳法朴实无华、招招实用，讲究“以巧取胜、以柔克刚”，不重花架，只求实战。习武先修心，练拳先立德，少林弟子信奉“拳打一念，禅定一心”，习武的过程，也是磨砺心性、涵养品德的过程。

立雪亭，立雪亭前无雪痕，殿宇古朴庄重，香火缭绕。传说，高僧慧可求达摩宗师传法，立在雪地里，风雪纷飞，他纹丝不动地站立。闻“要见红雪”，他自断左臂，鲜血染红了白雪。惠可高僧断臂求法，赤诚向佛，及以后武僧单手朝拜的故事，让人肃然起敬。

少林寺西方圣人殿（千佛殿），在少林寺立雪亭后，是少林寺院内最深处的一座殿宇，建于明万历十六年（幸免于大火焚烧）。殿内东、西、北三面墙壁上，有明代建殿时绘制的巨幅“五百罗汉朝毗卢”彩色壁画，还有“十三僧救秦王”的壁画。

殿内正中供奉着达摩祖师，这里是禅武操练修行处，千佛殿内砖铺地上，有并列4行共48个深陷的脚坑，导游介绍，该脚坑是少林寺武僧“站桩”练拳留下的印记。

“日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟，林间小溪水潺潺，坡上青青草，野果香山花俏，狗儿跳羊儿跑，举起鞭儿轻轻摇，小曲满山飘满山……”一曲《牧羊曲》隐约响起。伴随歌曲声，山林、溪水、飞鸟，青草、羊群、还有牧羊女晃然就在眼前。。

占地两万余平方米的塔林，是国内规模最大的高僧墓塔群。据记载从唐、宋、元、明、清至近现代的砖石墓塔两百三十余座。每一座古塔，都是一位高僧的安息处。千年沧桑，古塔错落、古朴苍劲、静静伫立在嵩山脚下，守候着少林寺的千年时光。

眼中仿佛出现一个个端坐的高僧，他们肉身虽早已逝去，但灵魂在另一个纬度里依旧鲜活。于是我把脚步放轻，生怕惊扰了长眠于此的灵魂。

“青松砌起古塔林，苍松浸透禅宗魂。座座矗立向天穹，不染世间一风尘。”（祁格林）

二百四十八座古塔，按层级分类：单层、双层至七层；按形状分：有密檐塔、喇嘛塔、亭阁塔、幢式塔碑式塔；塔身：又有浮雕、砖雕、书法等。每座墓塔都是高僧用生命的修行；风拂塔林激起了《心经》的回响。

“少林 塔林 座座佛塔屹立 大大小小 高高低低 刻满了岁月 每一块青砖或许都有 当年打斗的痕迹 每一块斑驳或许饱含 当年的粗粮淡饭 每一道残缺或许都充满着 抗击 拯救 他们就这样在时光中 一闪千年 一站千年 诉说唐 宋 元 明 清”（康华）

一座明代石牌坊，虽经风雨剥蚀，犹能见到当年的精细。少林寺历经1500年岁月不衰，不是因为它的“少林功夫”，也不是圣上恩赐，而是“禅”对人类精神世界的一种诠释蕴意与广泛接受。

“难得糊塗”的郑板桥居士曾谈佛学，只宜概览，不宜详观。只宜小群浅学，不宜大众苦学。佛学修出世法，正常生活的人却需做入世的事。他又形象地戏说，“酒能养性，仙家饮之；酒能乱性，佛家戒之。有酒时学仙，无酒时学佛。”

少林寺，墙外与墙内之隔，凡尘与禅境，形未隔心己隔。空间纷扰万千，远近交替；时间瞬息流逝，虚实幻变。

“一石独亭亭，中藏始祖形。千年神气在，何用著丹青。”（清.顾嗣立)。禅的最高境界“应无所住，而生其心”。自感儒、道、佛同存，“宁静致远，淡泊明志”。唯致虚，守静，观复，戒言定而心不定。

很喜欢陶渊明诗的境界，“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑”。随心而欲，自在自然。