诗心贯山海，格律写春秋 ——张桂成老师部分作品赏析

安明然

引言：岁月淬炼的诗心与格律
在当代古典诗词的创作版图中，有一类创作者以其深厚的生命阅历与严谨的格律坚守，构筑起一道独特的文学风景。他们不以辞藻的奇诡取胜，而是将一生的悲欢、时代的变迁与家国的命运，悉数熔铸于平仄之间。张桂成先生便是这一群体中极具代表性的诗人。作为一名退休公务员、会计师，同时又是一名曾戎马数载的退伍军人，张桂成的生命底色既有经世致用的务实，又有金戈铁马的豪情，更有寄情山水的雅致。他的诗词创作，不仅是对古典文学传统的深情回望，更是以传统格律书写现代生活、抒发时代心声的生动实践。
纵观张桂成的大部分诗词作品，其题材之广、体裁之备、情感之真，皆令人瞩目。从咏物寄怀的《梅兰竹菊四题》到感怀节令的重阳抒怀，从讴歌家国的《国庆绣花吟》《长征颂》到体察民生的《地摊》《秋日听蛙》，再到婉约深情的词作与宏阔典雅的辞赋，他以千余首作品在各大报刊与文学平台上留下了深刻的印记。其诗心贯山海，格律写春秋，既有“铁流浩荡凯歌还”的雄浑，又有“他乡纵有当头月，不如家中一盏灯”的温婉。本文旨在通过对张桂成先生创作生涯的梳理及其代表性作品的深度赏析，探讨一位当代传统诗词创作者如何在格律的框架内，实现个人情感与时代精神的同频共振，进而展现古典诗词在当代的勃勃生机。 第一部分　从军旅到案头：张桂成的人生履历与诗路历程
张桂成，男，1956年生，中共党员。他的人生轨迹，是一部浓缩的新中国建设者奋斗史。早年，他曾入伍服役数年，军营的熔炉锻造了他坚韧不拔的意志与深沉的家国情怀，这段经历也成为他日后诗词创作中一抹不可磨灭的底色。退役后，他投身于地方建设，成为一名公务员与会计师。在漫长而严谨的职业岁月中，数字与账本陪伴着他，但与此同时，古典诗词始终是他精神世界中最柔软的寄托。这种“诗人兼会计师、公务员”的双重身份，使得他的创作既有文人的风雅，又不失经世致用的踏实与缜密。
退休后，张桂成迎来了创作的黄金时期。他将大半生积蓄的情感与思考倾注于笔端，在古典诗词的天地里辛勤耕耘。他笔耕不辍，硕果累累，曾先后在《连云港报》《新华日报》《沈阳军区前进报》等主流报刊，以及《青年文学家》杂志、《江苏财政》《江苏财会》《乡镇论坛》《连云港财会》等专业与综合类刊物上发表作品。同时，他也活跃于各大网络文学平台，在连云港星火诗社、民众文学社、西楼文苑、北京诗社、春城散曲社、长江诗社、龙风文学社等公众号及平台上，累计发表古典诗词千余首。这些作品或咏物言志，或感时抒怀，或纪游赋景，展现了他广阔的艺术视野与深厚的创作功力。
在文学社团与诗词组织中，张桂成亦发挥着积极的作用。他现为《青年文学家》杂志社襄阳分会理事、龙风文学社二分社执行社长、春城散曲社会员等。他曾作为星火诗社特邀嘉宾出个人专辑，长江文学社更是出版了他的个人专辑《张桂成格律诗词一百首》。这些职务与出版物，不仅是对其创作成就的肯定，更是他致力于古典诗词传承与推广的见证。从军营到机关，从账本到诗笺，张桂成用一生的时间，完成了一场从现实到诗意、又从诗意反哺现实的跨越。他的履历，本身就是一首关于坚守与热爱的长诗。 第二部分　总体艺术风貌：格律功底与生命经验的交融
张桂成的诗词创作，在总体艺术风貌上呈现出格律严谨、题材宏阔、情感真挚的鲜明特征。作为一名深受传统文化熏陶的创作者，他对古典诗词的格律有着近乎虔诚的坚守。无论是五言、七言的绝句与律诗，还是排律、词、散曲乃至辞赋，他都能熟练驾驭，且在平仄、对仗、押韵等方面一丝不苟。这种严谨的格律功底，并非形式主义的束缚，而是他表达情感、构建意境的坚实骨架。在格律的框架内，他能够游刃有余地调动意象、锤炼字句，使作品既具古典之美，又含时代之气。
在题材跨度上，张桂成的创作几乎涵盖了古典诗词的所有传统门类，并赋予了其新的时代内涵。咏物诗如《梅兰竹菊四题》，承继了“托物言志”的传统，却融入了个人对高洁品格的当代理解；节令诗如重阳抒怀，既有对传统习俗的描绘，更有对家庭和睦、国家安康的深切祈愿；家国题材如《国庆绣花吟》《长征颂》，以宏大的历史视角与深沉的情感，讴歌了民族复兴的伟大征程；民生书写如《地摊》《秋日听蛙》，则将目光投向市井烟火与乡村生活，体现了诗人对普通劳动者的深切关怀；怀古纪游之作如《连云港赋》《云南丽江四方古城赋》，则以辞赋这一古老体裁，描绘了祖国山河的壮美与历史文脉的绵延。
尤为值得一提的是，张桂成“诗人兼会计师、公务员”的独特生命经验，深刻地影响了他的艺术风貌。会计师的职业习惯，使他的诗词在结构上往往呈现出一种缜密、均衡的美感，在用字上追求精准、凝练，不尚浮华；公务员的履历，则赋予了他宏阔的视野与深沉的责任感，使他的作品超越了个人悲欢的小我，融入了对国家、民族、社会的深切关怀。而早年的军旅生涯，又为他的诗词注入了一股阳刚之气与豪迈之风，即便是在婉约的词作或闲适的散曲中，也能隐约感受到一种不屈的骨力。这种多重生命经验的交融，使得张桂成的诗词既有文人的雅致，又有军人的刚健，更有经世者的务实，构成了其独特而丰满的艺术风貌。 第三部分　咏物寄怀：《梅兰竹菊四题》及重阳诗点评
咏物诗是中国古典诗词的重要传统，其精髓在于“托物言志”，即通过对客观物象的描绘，寄托诗人的主观情志与人格理想。张桂成的五绝组诗《梅兰竹菊四题》，正是这一传统的当代回响。他以极简的笔墨，勾勒出四君子的神韵，更在其中寄寓了自己对高洁品格的坚守与对人生境界的追求。
在《五绝·梅》中，“凌寒欺碧雪，独爱竹边梅”开篇即点出梅花傲雪凌霜的品格。“欺”字用得极妙，将梅花拟人化，不仅写出了梅花在冰雪中的无畏，更赋予了它一种主动抗争的生命姿态。“掸尽横斜影，犹红白玉瑰”两句，则由外在的姿态转入内在的神韵。“掸尽”二字，仿佛一位隐士拂去衣上尘埃，洗尽铅华，只留下最本真的色彩与风骨。“犹红”与“白玉瑰”相映成趣，既写出了梅花在冰雪中绽放的娇艳，又暗示了其如玉般温润高洁的本质。全诗写梅之魂，含蓄而有骨力。
《五绝·兰》则着力刻画兰花的幽雅与孤高。“滴翠凝清露，幽香护嫩芽”从视觉与嗅觉入手，“滴翠”写出了兰叶的鲜嫩与生机，“凝清露”则赋予了兰花一种清冷脱俗的气质。“幽香护嫩芽”一句，将兰花的香气人格化，仿佛一位慈母在呵护着新生的希望，于幽冷中透出温情。“叶柔临石涧，独向月边华”两句，进一步点出兰花的生长环境与精神指向。“石涧”象征着远离尘嚣的幽僻之地，“独向月边华”则写出了兰花不慕繁华、甘于寂寞的孤高品格，其精神境界与月光同辉。
《五绝·竹》以“素雅岁寒师，虚怀瘦玉姿”起笔，直接将竹子尊为“岁寒师”，点明了其作为君子品格象征的地位。“虚怀”既写竹之中空，又喻人之谦逊；“瘦玉姿”则写出了竹之清瘦与坚韧，如玉般温润而有骨气。“通幽筛日影，凝翠入吾诗”两句，由物及人，将竹之影、竹之色引入诗人的创作之中。“筛”字生动地写出了阳光透过竹叶的斑驳光影，“凝翠”则将竹之生机与诗之灵感融为一体，物我两忘，意境悠远。
《五绝·菊》则以“冷艳凝霜色，箕山隐士家”开篇，将菊花与古代隐士箕山许由相联系，赋予了菊花一种超然物外、不慕荣利的隐逸情怀。“冷艳”与“凝霜”写出了菊花在秋风寒霜中的孤傲与美丽。“铮铮生劲骨，不共众仙葩”两句，则由外在的形态转入内在的骨气。“铮铮”二字，掷地有声，写出了菊花不屈的脊梁；“不共众仙葩”则鲜明地表达了诗人不与世俗同流合污、坚守自我品格的决心。四首绝句一脉相承，梅之傲、兰之幽、竹之劲、菊之逸，实为诗人自我人格的四重写照。
除了咏物，张桂成的节令诗同样情深意切。作于二〇二四年重阳节的《五言·重阳抒怀》，便是一首融节令习俗、家庭亲情与家国情怀于一体的佳作。“九九闻鸿雁，高秋咏凤凰”以鸿雁与凤凰起兴，既点明了重阳时节，又寄托了对美好生活的向往。“杜康斟寿酒，桓景佩萸囊”化用重阳饮酒、佩茱萸的典故，将传统习俗自然融入诗中。“孙幼求知切，娘衰念旧长”两句，笔锋一转，由节令转入家庭，写出了孙辈的求知若渴与老母的念旧情深，充满了浓郁的生活气息与天伦之乐。“古稀金桂馥，夕照菊篱黄”则以景结情，金桂之馥郁、夕照之温暖、菊篱之金黄，共同构成了一幅宁静祥和的晚年生活图景。“莫道桑榆晚，且欣晚节香”化用刘禹锡“莫道桑榆晚，为霞尚满天”之意，表达了诗人对晚年生活的乐观与对高洁晚节的珍视。结句“欢庆重阳日，家和国永康”则将家庭的和睦与国家的安康紧密相连，升华了全诗的主题，体现了诗人“家国一体”的深厚情怀。 第四部分　律诗与排律：家国情怀与民生书写
如果说咏物诗与节令诗展现了张桂成个人的精神世界与生活情趣，那么他的律诗与排律，则更多地体现了他对家国命运的深切关怀与对民生百态的真诚体察。这类作品往往格局宏阔、情感深沉、用典精当，展现了诗人作为一位老党员、退伍军人的责任担当与人文情怀。
一、《五排律·秋日听蛙》：天籁中的乡土礼赞
《五排律·秋日听蛙》是一首极具生活气息与哲理意味的佳作。诗以“月洇千顷墨，萤嗅袅荷香”起笔，描绘了一幅宁静优美的秋夜图景。“洇”字写出了月光的弥漫与柔和，“嗅”字则将萤火虫拟人化，赋予了画面以灵动的气息。“大地抻腰醉，银针破夜冈”两句，想象奇特，将大地拟人化为一个醉酒后伸懒腰的巨人，而蛙声则如银针般刺破夜的寂静，生动地写出了蛙声的清脆与穿透力。诗中由蛙声联想到农事“插秧求尔令”，联想到游子“游子停踪迹，晨星落四厢”，联想到童谣“童谣摇扇苦”，层层递进，将自然之声与人间之情融为一体。结句“休言村舍僻，巨璞即宫商”更是点睛之笔，意为不要说乡村偏僻，这未经雕琢的自然之声（巨璞）便是最动人的音乐（宫商）。这不仅是对蛙声的赞美，更是对乡村生活、对自然本真的深情礼赞，体现了诗人返璞归真的审美追求。
二、《七律·国庆绣花吟》：以绣花喻家国的宏阔史诗
《七律·国庆绣花吟》则是一首讴歌国家发展成就的颂歌。诗以“七十七年风雨加，谁将百孔绣成花”起笔，以“绣花”为喻，形象地概括了新中国七十七年来从百孔千疮到繁荣昌盛的伟大历程。“谁将”一问，饱含深情，既是对历史的追问，也是对无数奋斗者的致敬。“草鞋踏出天宫路，稻浪铺云北斗赊”两句，对仗工整，意象宏阔。“草鞋”与“天宫”、“稻浪”与“北斗”形成强烈对比，既写出了创业的艰辛，又写出了成就的辉煌，将历史与现实、地面与太空巧妙地联系在一起。“沧海观鱼龙作马，沙洲种电漠生芽”两句，进一步描绘了国家在海洋与沙漠领域的伟大建设成就。结句“今宵不必燃烽火，处处红灯照万家”以景结情，将战争的烽火与和平的红灯相对比，表达了对和平年代的珍惜与对万家灯火的祝福，情感真挚，意境深远。 三、《七排律·地摊》：市井烟火中的人间温情
《七排律·地摊》则将目光投向了市井民生，展现了诗人对普通劳动者的深切关怀。诗以“先秦设市两千年，布席笼箩向路边”起笔，从历史的高度追溯了地摊经济的悠久传统，赋予了这一寻常事物以深厚的文化底蕴。“筐载琳琅多种货，摊铺罗绮万般钱”写出了地摊货物的丰富与交易的繁荣。“清蔬带露凝晨色，旧卷含香忆古篇”两句，一写新蔬之鲜嫩，一写旧书之古雅，于烟火气中透出文化气息。“巧手编成云外帛，匠心琢就月中婵”则赞美了劳动者的巧手与匠心，将平凡的劳动升华为艺术的创造。结句“政惠东风苏草木，情融热土润桑田”将地摊经济的繁荣归功于政策的惠民与社会的温情，而“夜深灯火阑珊处，犹有欢声到客船”更将市井的欢乐与远方的游子联系起来，充满了人间温情与诗意。
四、《七律·长征颂》与《悼毛公》：红色记忆的雄浑书写
在缅怀先烈、致敬伟人的作品中，张桂成的家国情怀得到了最为浓烈的体现。《七律·长征颂》以“长征百战历艰难，雪岭冰河激浪寒”起笔，再现了长征的艰苦卓绝。“血溅湘江摧敌阵，兵行赤水破重拦”两句，以“血溅”与“兵行”相对，写出了红军将士的英勇无畏与战略战术的高超。“旗扬遵义明航向，师会甘宁定国乾”则点出了遵义会议与主力会师这两个关键节点，高度概括了长征的历史意义。结句“两载兼程超万里，铁流浩荡凯歌还”以“铁流”喻红军，以“凯歌”赞胜利，气势磅礴，振奋人心。
《悼毛公》一诗，则以“日出韶山耀九空，凌云壮志贯苍穹”起笔，以“日出”喻伟人的诞生，气势恢宏。“少年意气吞江海，一咏奇蛙镇虎虫”化用毛泽东少年诗作《咏蛙》，写出了其少年壮志与非凡气魄。“湘水击舟掀巨浪，南湖举帜染旗红”两句，分别指代湘江风雷与南湖红船，概括了革命起点。“三湾编伍军魂铸，万里驱倭剑影雄”则点出了三湾改编与抗日战争，写出了人民军队的诞生与壮大。结句“开国宏声犹在耳，千秋谁不仰毛公”以反问作结，表达了对毛泽东的无限敬仰与深切缅怀，情感真挚，掷地有声。

五、《七律·吟四十二届教师节》：尊师重道的人文温度
《七律·吟四十二届教师节》则以“崇山苍苍忆师贤，江水泱泱大吕传”起笔，以崇山江水喻师恩之厚重与师德之深远。“育木讲台吟古月，护花心火照霜肩”两句，以“古月”（合为“胡”字，暗含前辈风范，亦喻岁月）写讲台之坚守，以“霜肩”喻教师之辛劳，形象地刻画了教师的奉献精神。“柔言润物随风下，赤胆生辉立雪坚”则写出了教师的温柔与坚定，既有“润物细无声”的慈爱，又有“程门立雪”般的执着。结句“回看芝兰皆秀色，一堂桃李枕云眠”以“芝兰”“桃李”喻学生，以“枕云眠”喻学生的茁壮成长与远大前程，充满了欣慰与自豪。

第五部分　词之婉约与散曲之谐趣
在律诗与排律之外，张桂成的词与散曲创作，则展现了其艺术风格的另一面——婉约与谐趣。词之婉约，在于其情感的细腻与意境的深远；散曲之谐趣，则在于其语言的活泼与生活的鲜活。这两类作品，共同构成了张桂成诗词世界中柔软而灵动的一角。
一、《六言·听〈二泉印月〉有感》：以诗写乐，弦外有情
《六言·听〈二泉印月〉有感》是一首极具感染力的作品。六言诗在古典诗词中较为少见，张桂成以此体裁写听曲之感，别具一格。“长衫石板梁溪，只影听松独行”两句，以“长衫”“石板”“梁溪”“听松”等意象，勾勒出一位孤独的行者在惠山泉边独行的画面，意境清冷而深远。“竹杖声翻苦调，南胡指颤悲鸣”则由景入声，以“竹杖声”与“南胡指颤”写出了《二泉印月》的悲凉与凄苦，“翻”与“颤”二字，将音乐的动态与情感的波动表现得淋漓尽致。“幽幽琴泣如诉，切切弦藏孤情”进一步以“泣”“诉”“藏”等字，将琴声人格化，写出了阿炳内心的孤独与痛苦。结句“曲终烟水茫茫，唯有二泉月明”以景结情，曲终人散，唯有茫茫烟水与一轮明月，将无尽的哀思与永恒的宁静融为一体，余韵悠长，令人动容。
二、《鹧鸪天·中秋组词》：五首联章里的月与乡愁
《鹧鸪天·中秋组词》五首，则是张桂成词作中的精品。这组词以中秋明月为线索，融写景、抒情、怀人、思乡于一体，情感真挚，意境优美。其一“荷颓菊靥独惊秋……都付清辉万古流”以“荷颓”“菊靥”写秋景，以“玉兔杵声催岁晚，吴刚斧落凿离愁”写月宫传说，于萧瑟中透出旷达。其二“昔日诗仙对月倾……万里清光一样明”化用李白“举杯邀明月”之意，将古人与今人、此地与万里联系在一起，写出了月光的普照与情感的共通。其三“碧露秋风湿桂花……明日天涯又几家”以“湿桂花”写秋意，以“小窗闲坐数归鸦”写清寂，以“明日天涯又几家”写对远方亲人的思念，情感细腻，引人共鸣。其四“皓月当空几度秋……且看冰轮照九州”以“几度秋”写时光之流逝，以“凭栏莫问沧桑事”写旷达，意境宏阔，充满了哲理意味。其五则以“独对秋香酒一盅”写孤独，以“梦里家山月正浓”写思乡，结拍“他乡纵有当头月，不如家中一盏灯”更是全组词的警句，以“当头月”与“一盏灯”相对比，将游子的思乡之情表达得淋漓尽致，语言质朴而情感深沉，堪称动人佳句。 三、《中吕·普天乐·春趣》：散曲里的生活谐趣
《【中吕·普天乐】春趣》则是一首充满生活气息与谐趣的散曲。“柳初活，冰层破。南风挠痒，暖意山坡”以“活”“破”“挠痒”等字，生动地写出了春天的生机与活力，“挠痒”一词尤为俏皮，将南风拟人化，充满了童趣。“雀燕啼，童衣裸，惊破桃腮胭脂荷”则以“雀燕啼”“童衣裸”写春日的热闹与孩童的天真，“惊破桃腮胭脂荷”一句，想象奇特，将孩童的红脸蛋与桃花相映照，写出了春色的娇艳与生命的活力。结句“这春光、忒也婆娑！春衔细雨，犁耕新土，老汉哼歌”以“忒也婆娑”赞叹春光之美，以“春衔细雨”“犁耕新土”“老汉哼歌”三个画面，勾勒出一幅生机勃勃的春耕图，充满了浓郁的生活气息与乐观向上的精神。散曲的口语化与谐谑，恰与诗人律诗的庄重形成互补，见出其驾驭多种语体的能力。 第六部分　辞赋的宏阔：《连云港赋》与《丽江四方古城赋》点评
辞赋是中国古典文学中一种极具表现力的体裁，以其铺陈排比、辞藻华美、气势恢宏而著称。张桂成的辞赋创作，不仅展现了他深厚的古典文学功底，更体现了他对祖国山河与历史文脉的深情礼赞。
一、《连云港赋》：山海文脉的铺陈与时代新声
《连云港赋》是一篇描绘家乡山海形胜、文脉史迹的宏篇巨制。赋以“黄海之滨，云台之麓；山海相拥，气象万千”起笔，开篇即点明连云港“北扼齐鲁之雄风，南襟江淮之隽秀”的地理形胜，并以“连岛、云台、港口各取一字”释“连云”之名，起得稳健。继而铺写山海：“云台耸翠，玉女凌霄，六百丈拔地而起，为苏域屋脊”；又及人文：“花果山藏水帘洞天……吴承恩寄情斯山，妙笔乃成《西游》鸿篇”；再及史迹：孔子登山观海、秦始皇东巡立石、徐福扬帆东渡，李白“明月不归沉碧海”、苏轼两度登临，李汝珍结下《镜花缘》、关汉卿唱出《窦娥冤》——一条绵长的文脉在铺排中徐徐展开。至“物华天宝”一段，东海水晶、赣榆甜闷瓜、板浦凉粉、灌云豆丹，风味琳琅，极具地方色彩；“今逢盛世”一段则由古入今，写新亚欧大陆桥、中欧班列、王继才夫妇守岛、雷锋车组传爱，将历史的厚重与今日的风光融为一体。结句“山海连云，连海连天下，诚东方之明珠，黄海之凤凰也”，以“连”字贯穿全篇，既扣地名，又写其开放包容之气，收束有力，自豪之情溢于言表。
二、《云南丽江四方古城赋》：无墙之城的温润与智慧
《云南丽江四方古城赋》则是一篇描绘西南边陲古城风貌与人文精神的佳作。赋以“滇西有城，名曰丽江。四方之街，踞其中央”起笔，交代地理与建置，继而以“木氏世守，八百年沧桑不改；纳西聚居，三千户烟火绵长”追溯历史。全赋最妙处，在于紧扣“无城墙”这一丽江独有的特征——“无城墙之围合，有天地之敞亮”，并以“玉龙为屏，金沙为带，三山拱卫，一川绕郭”勾勒边地山水的天然之美，与中原城郭的方正相对照，立意高出寻常游记之上。
赋中状物写景尤见功力。写街衢，“彩石铺地，五花映日。经风雨而愈润，历寒暑而弥坚”，以五花石之“愈润”“弥坚”喻古城品格；写水系，“玉泉分三河穿郭，支派萦回巷陌”，更以“三眼古井，上池饮用，中塘洗菜，下流漂衣”写先民济世之智，以“清水洗街”“暮色四合，闸水漫街”记四方城独有的奇俗，处处是生活的智慧与温度。写民居，“三坊一照壁，四合五天井，走马转角楼”，土木为骨、青瓦为冠，于“外拙而内秀”中见纳西匠人之巧思。至写茶马古道，“马帮铃响，商贾云集”，又及东巴古籍入世界记忆名录、白沙细乐传千年古韵、方国瑜周霖宣科诸贤，文脉之厚跃然纸上。结句“四方之城，不筑垣墙而人心自聚，不恃险阻而八方来归……非大都会之宏大，乃小家碧玉之秀内慧中”，由“无墙”而及“有心”，将一座古城的物理形制升华为一种开放包容、以诚相聚的人文精神，收束处余味无穷。
两篇辞赋，一写东海明珠，一写雪域古城，空间跨度极广，却共享着同一种笔法：以地理形胜起，以历史文脉承，以物产风俗转，以时代精神合。铺陈而不板滞，典雅而不晦涩，见出诗人对辞赋这一古老体裁的娴熟驾驭，也见出其以文存史、以赋颂邦的宏阔胸襟。 当代格律诗词的一脉深情
综观张桂成先生的诗词创作，我们看到的是一个当代传统诗词创作者的完整精神图谱。他以军人的刚健、会计的缜密、公务员的担当、文人的雅致，共同滋养了他的诗心。他的作品，题材上贯通咏物、节令、家国、民生、纪游，体裁上兼备绝句、律诗、排律、词、散曲与辞赋，风格上既能雄浑豪放，又能婉约谐趣，显示出难得的艺术广度与驾驭能力。
更难能可贵的是，在格律的严格框架内，他始终保有一颗真诚而热烈的心。无论是对自然天籁的礼赞、对市井劳动者的体恤，还是对家国命运的关切、对历史伟人的追慕，抑或是对故乡与他乡的深情凝望，皆发乎真情，形乎雅言。那句“他乡纵有当头月，不如家中一盏灯”，以质朴的语言道出普世的乡愁；那句“休言村舍僻，巨璞即宫商”，则以哲思的眼光发现了平凡生活中的大美。这些句子，正是古典诗词在当代依然能够打动人心的明证。
从千余首发表于报刊与网络的古典诗词，到个人专辑《张桂成格律诗词一百首》，再到在各诗社的担纲与推广，张桂成先生以自己的创作实践，为当代旧体诗词的传承与发展贡献了一份踏实而温暖的力量。他的诗心贯山海，格律写春秋，既是一位退休干部晚年精神的自我完成，也是一名文学爱好者对民族文化薪火相传的默默坚守。在古典诗词走向当代、走向大众的漫长道路上，正是有无数像张桂成这样扎根生活、坚守格律、满怀深情的创作者，才使这门古老的艺术始终奔涌着生生不息的活水。 梅兰竹菊四题
五绝・梅
凌寒欺碧雪，独爱竹边梅。
掸尽横斜影，犹红白玉瑰。
五绝・兰
滴翠凝清露，幽香护嫩芽。
叶柔临石涧，独向月边华。
五绝・竹
素雅岁寒师，虚怀瘦玉姿。
通幽筛日影，凝翠入吾诗。
五绝・菊
冷艳凝霜色，箕山隐士家。
铮铮生劲骨，不共众仙葩。
五言・重阳抒怀
九九闻鸿雁，高秋咏凤凰。
杜康斟寿酒，桓景佩萸囊。
孙幼求知切，娘衰念旧长。
古稀金桂馥，夕照菊篱黄。
莫道桑榆晚，且欣晚节香。
花残芳未减，春至景重昌。
欢庆重阳日，家和国永康。
　　　24 年重阳节
五排律・秋日听蛙
月洇千顷墨，萤嗅袅荷香。
大地抻腰醉，银针破夜冈。
青棋敲玉盏，碧浪涌鳞光。
试问不眠客，可闻醒世章？
蚕歌桑叶细，雨润豆花妆。
独奏曜垂野，合鸣潮满塘。
插秧求尔令，悬笔待虫昂。
游子停踪迹，晨星落四厢。
童谣摇扇苦，诗简寄情狂。
古调穿今牖，先民语旧篁。
河漂蛙阵闹，珠跳碎波泱。
泥暖生新族，莲倾护晚裳。
人归阡陌静，影散水云苍。
倏聚还分韵，重吟更绕梁。
此声非匠造，天籁自洪荒。
劫永一时叠，深宵至乐乡。
休言村舍僻，巨璞即宫商。
六言・听《二泉印月》有感
长衫石板梁溪，只影听松独行。
竹杖声翻苦调，南胡指颤悲鸣。
幽幽琴泣如诉，切切弦藏孤情。
曲终烟水茫茫，唯有二泉月明。
七律・国庆绣花吟
七十七年风雨加，谁将百孔绣成花？
草鞋踏出天宫路，稻浪铺云北斗赊。
沧海观鱼龙作马，沙洲种电漠生芽。
今宵不必燃烽火，处处红灯照万家。
七排律・地摊
先秦设市两千年，布席笼箩向路边。
筐载琳琅多种货，摊铺罗绮万般钱。
清蔬带露凝晨色，旧卷含香忆古篇。
巧手编成云外帛，匠心琢就月中婵。
春挑乡味街坊醉，夏售时鲜巷陌妍。
政惠东风苏草木，情融热土润桑田。
夜深灯火阑珊处，犹有欢声到客船。
七律・长征颂（纪念红军长征九十周年）
长征百战历艰难，雪岭冰河激浪寒。
血溅湘江摧敌阵，兵行赤水破重拦。
旗扬遵义明航向，师会甘宁定国乾。
两载兼程超万里，铁流浩荡凯歌还。（邻韵）
七律・吟四十二届教师节
张桂成（江苏）
崇山苍苍忆师贤，江水泱泱大吕传。
育木讲台吟古月，护花心火照霜肩。
柔言润物随风下，赤胆生辉立雪坚。
回看芝兰皆秀色，一堂桃李枕云眠。
悼毛公
文 / 张桂成
日出韶山耀九空，凌云壮志贯苍穹。
少年意气吞江海，一咏奇蛙镇虎虫。
湘水击舟掀巨浪，南湖举帜染旗红。
三湾编伍军魂铸，万里驱倭剑影雄。
开国宏声犹在耳，千秋谁不仰毛公。
　　　　　2026 年 9 月 9 日
鹧鸪天・中秋组词
一、
荷颓菊靥独惊秋，星汉垂垂月倚楼。
玉兔杵声催岁晚，吴刚斧落凿离愁。
风瑟瑟，夜悠悠。桂华摇落一天秋。
人间多少伤怀事，都付清辉万古流。
二、
昔日诗仙对月倾，清音融尽古今名。
千秋一镜澄如水，辉映良宵客与卿。
云淡淡，露盈盈。举杯邀影共娉婷。
人间天上同今夕，万里清光一样明。
三、
碧露秋风湿桂花，浮香暗动入青纱。
虚檐落雨弹弦六，煮酒烹云伴月华。
风细细，影斜斜。小窗闲坐数归鸦。
今宵且尽杯中物，明日天涯又几家。
四、
皓月当空几度秋，长江碧水托千舟。
新词旧赋酬冰镜，一脉清辉万古流。
山隐隐，水悠悠。古今兴废几沉浮。
凭栏莫问沧桑事，且看冰轮照九州。
五、
独对秋香酒一盅，清辉一缕问苍穹。
他乡纵有当头月，不如家中一盏灯。
思切切，念重重。天涯何处觅归鸿。
今宵且醉黄花酒，梦里家山月正浓。
【中吕・普天乐】春趣
柳初活，冰层破。南风挠痒，暖意山坡。
雀燕啼，童衣裸，惊破桃腮胭脂荷。
这春光、忒也婆娑！春衔细雨，犁耕新土，老汉哼歌。
连云港赋
黄海之滨，云台之麓；山海相拥，气象万千。
北扼齐鲁之雄风，南襟江淮之隽秀；
东濒浩渺之黄海，西接广袤之平畴。
斯为连云港，古称瀛洲、海州，今以港得名，
连岛、云台、港口各取一字，遂成 “连云” 之名。
山海形胜，秀美绝伦。云台耸翠，玉女凌霄，
六百丈拔地而起，为苏域屋脊。
花果山藏水帘洞天，石猴遗迹犹存，
吴承恩寄情斯山，妙笔乃成《西游》鸿篇。
连岛横波，碧玉浮于沧溟，大沙湾金沙如练，
苏马湾幽邃深远。海上云台栈道悬空，
漫步则身凌霄汉，遥观巨轮入港，海天一色。
更有孔望山摩崖造像，佛光先敦煌二百年；
将军崖岩画，藏七千载天文玄秘。
文脉悠远，史迹斑斓。秦设朐县，东魏定海州，
隋唐以降，东海、海州互称。
孔子登山观海，叹 “道不行，乘桴浮于海”；
秦始皇东巡立石，徐福自此扬帆东渡。
李白挥毫 “明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”，
苏轼两度登临，盛赞 “郁郁苍梧海上山”。
北宋时海州为六大茶榷场之一，
苏轼、石曼卿、沈括等争相 “打卡”。
李汝珍入赘板浦，为百花仙子结下《镜花缘》；
关汉卿闻 “东海孝妇” 事，唱出千古悲剧《窦娥冤》。
物华天宝，风味独绝。东海水晶储量冠绝华夏，
清透莹澈，映日耀寰宇。
赣榆甜闷瓜，自始皇东巡时便得青睐，
清代钦定贡品，今入省级非遗。
板浦凉粉滑腻爽口，灌云豆丹奇香夺魄，
梭子蟹黄腴膏厚，云雾茶清韵涤肠。
更有淮盐古道，盐河巷里漾橹声，
千年盐业文脉不绝。
今逢盛世，气象恢弘。新亚欧大陆桥东桥头堡，
中欧班列联通亚欧；港口吞吐九域货殖，
石化基地塔林嵯峨。王继才夫妇守孤岛三十二载铸忠魂，
雷锋车组六十春秋暖旅途传大爱。
连岛音乐节万人合唱，山海间激荡青春共鸣。
高铁纵横，银鹰翱翔，千年古邑换新妆。
斯城也，得山海之钟灵，承古今之毓秀。
昔日始皇东望处，今朝盛世写风流。
山海连云，连海连天下，诚东方之明珠，黄海之凤凰也。
诗曰：
黄海之滨古郁州，云台耸翠接天流。
水帘洞隐悟空迹，连岛波浮碧玉舟。
徐福扬帆东渡远，孔丘观海壮心悠。
今朝巨港通寰宇，高铁连云万载秋。
云南丽江四方古城赋（张桂成整理）
滇西有城，名曰丽江。四方之街，踞其中央。
宋末肇基，元明拓疆。木氏世守，八百年沧桑不改；
纳西聚居，三千户烟火绵长。无城墙之围合，有天地之敞亮。
玉龙为屏，金沙为带，三山拱卫，一川绕郭。
此间风物，非中原城郭之方正，乃边地山水之天然也。
观其街衢，彩石铺地，五花映日。
经风雨而愈润，历寒暑而弥坚。
四方街者，古城之心脏也。六街辐射，巷陌纵横，
如蛛网交错，四通八达。四方之谓，
一说木氏按印玺之形改建，寓 “权镇四方” 之意；
一说四方之人流物流汇聚于此，故名。
水，乃四方城之魂。玉泉分三河穿郭，支派萦回巷陌。
主街傍河，小巷临渠。晨起妇人浣衣于溪畔，
暮至灯火映水而迷离。三眼古井，上池饮用，
中塘洗菜，下流漂衣，此先民济世之智也。
更有 “清水洗街” 之奇俗：暮色四合，闸水漫街，
清流涤尘，满城如洗。此景此俗，他处鲜闻。
至若民居，三坊一照壁，四合五天井，走马转角楼。
土木为骨，青瓦为冠，外拙而内秀，朴中藏慧。
天井之内，花木扶疏，盆景盎然，一庭院即一袖珍园林。
门楣雕花，照壁彩绘，尽显纳西匠人之巧思。
昔为茶马古道之枢纽，马帮铃响，商贾云集。
皮匠之乡，皮革制品誉满藏区；
四方之市，滇藏百货于此集散。
今虽古道沉寂，然古城之名远播寰宇。
东巴古籍入世界记忆名录，白沙细乐传千年古韵，
方国瑜、周霖、宣科诸贤，皆出此一隅。
嗟乎！四方之城，不筑垣墙而人心自聚，
不恃险阻而八方来归。有山水之秀，有人文之厚，
有市井之暖。非大都会之宏大，乃小家碧玉之秀内慧中。是为赋。
诗曰：
一、
彩石铺街岁月深，四方无郭聚人心。
玉泉分水穿千巷，雪影摇窗落万金。
茶马古道铃犹在，东巴经卷字可寻。
最是暮色洗街后，满城灯火照溪音。
二、
不筑城墙不设关，四方街市自喧阗。
三坊照壁藏春色，一水绕城送远山。
皮匠名传藏地远，马帮路入白云间。
纳西古乐随风起，疑是唐宋遗韵还。
三、
玉龙山下四方城，八百年间烟火明。
木府风云随逝水，石桥杨柳总关情。
晨浣溪边闻笑语，夜灯影里听歌声。
此中真意谁能解，且向古城深处行。