<p class="ql-block"><b>文/丁永平</b></p> <h5>今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。（唐·王建《十五夜望月寄杜郎中》）</h5><h5> ——题记</h5> 今年的中秋夜，暮云散尽，素月凌空，给为了准备团圆饭劳碌了一天的家人，提供一席温馨与安宁。为这顿团圆饭，母亲在灶间忙碌了整整一个午后。当她解下围裙时，一家人已围坐席前。大人相互敬酒时按压不住久别重逢的激动，孩子们追逐着从窗外溜进来的月光，满屋都是烟火气与桂香交织的暖意。席间夹菜劝酒，谈笑晏晏，碗筷相碰的声音细碎而踏实。吃罢月饼，撤去残羹，一家人便移步庭前，沏一壶陈年普洱，话匣子随着月色一同打开，聊起那些与中秋有关的旧事与话题——便这样，自然而然地，将今夜这轮明月，从天上请到了普通人的茶台间。 人们对中秋的执念，多是“团圆圆满、久别重逢”，却少有人关注朦胧月色里的从容，更有“揽月于怀、安守本心”的闲适和“杯酒从容、心安即归”的通透。而这份闲适通透，却是要经过多少回月圆月缺，才渐渐品得出。 中秋缘起，是先民敬天惜岁的赤诚。上古秋夕祭月，先民仰望皓月轮转、四时更迭，于风清月白之际祈福祷稔，感念天地滋养、五谷丰登。彼时的月，是苍穹的信使，是丰年的象征，纯粹庄重，无关离愁相思。千年时序更迭，中秋从上古礼制、汉唐雏形，定型为宋明世俗佳节，从皇家祭月的盛典，走入寻常百姓的庭前烟火。一轮秋月，穿越千年光阴，默默滋养着中国人独有的风月情怀与人间情愫。 月色千古未改，人心岁岁不同。同一轮皓月，映照不同的人生阅历，便酝酿出全然相异的心境与感悟。从少年懵懂、壮年奔走，到暮年安然，岁月层层沉淀，心境慢慢丰盈，世人对中秋的认知，也从贪恋热闹、执着圆满，一步步走向接纳无常、自在从容。中秋的意蕴从不固化，它随年岁生长，随心境迭代，成全每个人专属的风月答案。 少年中秋，是澄澈纯粹、满心欢悦的天真。李白诗云“小时不识月，呼作白玉盘”，恰是少年懵懂望月最真切的写照。年少不识离别愁，不懂世事难全，眼中的中秋，只有花灯灼灼、桂香袅袅，只有月饼清甜、家人笑语。孩童提灯追月，肆意嬉闹，满心皆是佳节的热烈与欢喜。此时的心境如皓月无尘，简单坦荡，笃定月圆即圆满，相聚即顺遂，岁岁中秋，皆是无忧无虑的烟火欢愉。 及至中年，中秋是浅载离愁、深谙珍惜的厚重。年岁渐长，身负烟火责任，奔走山海四方，聚散自此无常。再望中秋明月，方才读懂月色里深藏的秋思与牵挂。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，古人一句轻叹，写尽成年人的中秋常态。人们奔赴团圆，亦常有身羁远方的无奈；贪恋相聚温情，亦难逃山海相隔的怅然。终于深谙苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的真谛，褪去年少轻狂，在聚散离合中学会惜缘，在咫尺天涯中懂得期许。 暮年中秋，是揽月入怀、平和自安的通透。历经半生风雨浮沉，看过人来人往、月圆月缺，心境终归于淡然安宁。辛弃疾词言“一轮秋影转金波，飞镜又重磨”，年年秋月轮转，磨去人间浮躁执念，沉淀下岁月温良。暮年望月，不再执着岁岁相聚、事事圆满，更懂接纳缺憾、安享当下。静坐庭前，观月升云散，闻桂香晚风，品清茶浅盏，不争不扰、不慌不忙。岁月赠予的从容，尽数藏于一轮明月之中，心有月光，便无缺憾，岁岁安然。此时的秋思早已落入怀中，化作清辉一片，不惊不扰。 遗憾的是，世人咏月总执着于圆满。张九龄“海上生明月，天涯共此时”，道尽世人对相聚的极致期许，也映出众生囿于聚散的执念。却不知中秋的月色，从来都在教人与生活和解——圆满是馈赠，缺憾是常态；相聚是欢喜，别离是寻常。不必苛求事事周全，不必纠结岁岁圆满，揽一缕清辉入怀，藏一份安然于心，便是佳节最好的修行。 而“月在怀中，杯且从容”，正是中秋超越团圆的内涵。团圆是外在烟火的温暖底色，是人间最质朴的期许；从容是内在心境的升华，是看透世事后的通透自洽。无团圆打底，从容易流于孤冷；无从容兜底，团圆便沦为仓促的相见。团圆向外求索，难免受制于境遇聚散；从容向内修行，却可自愈人间缺憾。人生本无恒久圆满，相聚是馈赠，别离亦寻常。真正的中秋，不执着阖家欢聚的表象，而贵在得失随缘、聚散皆安的胸襟——既有奔赴团圆的热忱，亦有独处望月的坦然。 这份从容，比圆满更耐人寻味。一生中，有人奔赴归途，拥抱烟火团圆；有人遥寄相思，静候一轮明月；有人独坐清欢，安享片刻悠然。团圆是人心所向，从容是本心所安。中秋的终极意义，藏着治愈人心的生活哲思。说到底，是人与生活的和解，与自己的安然相逢。 夜色沉静，皓月当空，清辉洒满河山。千古月色如一，变的是流年境遇，不变的是风月温柔。不必执念圆满，不必纠结聚散，心藏皓月，便是故乡；心怀从容，便是良辰。愿岁岁月明，时时心安，揽月入怀，从容度日，不负风月，不负余生。