八月初一到十五祭先人——在尤溪的秋风里，读懂血脉的温度 配乐：人活一辈子

潘贤畦（根在闽南）

　　农历八月，秋意渐浓，正是尤溪人慎终追远之时，“初一开墓门，十五关墓门。”这句在尤溪乡间流传已久的俗语，道尽了这一习俗的神圣与严谨。不同于全国大部分地区清明踏青扫墓的传统，尤溪人将这份对祖先的敬意留在了仲秋。

尤溪多山，春季草木疯长，清明祭扫后不久坟头便又杂草丛生；而冬至时节，草籽落地，来年春风吹又生。唯有八月，农忙已过，秋收未始，草木生长趋缓，正是清理坟茔、修整墓园的最佳时机。古人云“八月闲，扫墓旁”，这不仅是对农时的顺应，更是尤溪先民从中原南迁后，保留下的古老汉文化遗存。据《汉书》记载，汉光武帝刘秀曾于八月祭拜祖陵，这种“秋祭”之风随中原移民入闽，在尤溪的山水间扎根、繁衍，至今未改。对于尤溪人来说，扫墓不仅仅是扫墓和摆上供品，更是一次对祖先居所的精心打理，每一锄下去，都是对根脉的确认；每一把土培上，都是对恩情的铭记，接下来庄严的祭祀环节和鞭炮声，那是后辈在向先人汇报家中的平安与喜乐。

八月的尤溪，秋风起，思念长。在这半个月里，每一个尤溪人都在用行动诠释着“慎终追远，民德归厚”的真谛，这不仅仅是一次扫墓，更是一次心灵的回归，一次对生命源头的深情回望。

　　八月初一一开墓门，尤溪的山路上，都是扛着锄头去清墓的人。从初一忙到十五，把墓边的杂草除干净，才敢坐下来吃一口家里带的月饼，尤溪人的中秋，先扫好祖墓，再围坐赏月，日子过得踏实又安心。走在尤溪的山路上，脚下是泥土，眼前是青山。没有华丽的辞藻，只有实实在在的鞠躬。给太公太婆拔拔草，陪他们说说话。日子过得通透，心里装着祖宗，走路才踏实。

　　墓门初启秋山静，锄草清沟寄远思，朱子故里的秋祭，藏着代代传的孝意。八月山风扫石阶，怀恩敬祖趁月圆，这是尤溪人独有的中秋浪漫。春有清明秋有月，尤溪八月半的祭扫，把慎终追远的心意揉进了桂香里。一抔新土压墓纸，千里月明照归人，朱子故里的秋祭，岁岁相传不曾断。

　　八月的尤溪山人比草多，大家都在赶在关墓门之前，把自家祖坟的杂草收拾明白，尤溪人每年中秋固定项目：上山扫墓、回家吃鸭，比上班打卡还准时。别人过节是躺平享清福，我过节是上山当“祖坟保洁员”，心里却比啥都踏实。

　　尤溪人的根，扎在农历八月的秋风里。别处清明雨纷纷，此处秋高祭祖情。清理杂草，压上纸钱，不是迷信，是告诉先人：家里一切都好，子孙未曾忘本。

　　一年一度秋祭时，山路弯弯，脚步沉沉。带上供品，更带上敬意。祖先庇佑的不仅是平安，更是那份无论走多远都割舍不断的血脉亲情。愿先祖安息，福泽绵长。

　　清理坟头荒草，摆上时令鲜果，不仅是仪式，更是心的回归。祖先留下的不仅是血脉，更是勤劳正直的家风。今以此心此礼，告慰先人：后辈安好，家风永续”。

　　在朱子故里尤溪，祭祖不仅是仪式，更是修身齐家的传承。焚香默哀间，感悟祖德流芳，愿家风清正，代代相传。记得小时候跟着阿爸上山，手里攥着小镰刀，除草除得掌心发红也不敢喊疼。如今自己也成了带路的人，“老祖宗，今天给您送钱来了。家里一切都好，孙子孙女都听话，身体也硬朗。这钱您在那边别省着，想买啥买啥，缺啥就托梦告诉我们。保佑咱们全家平平安安，顺顺当当。”看着青山依旧，才懂那句“慎终追远”的重量。八月秋祭，祭的是祖先，安的是人心。

　　无论走多远，农历八月的心总是指向尤溪的大山，初一开墓门，十五关墓门，这半个月的时光，是游子与故土最深情的拥抱，除草、培土、献花，指尖触碰的是泥土，心头温热的是血脉。祖先在青山深处静守，我们在烟火人间铭记，这一拜，敬的是养育之恩，念的是落叶归根，尤溪老规矩，新米先敬祖宗尝，挑着担子上山，摆好鸭、肉、等供品，鞭炮声在山谷回荡，这不是热闹，是向大地和祖先汇报一年的收成与安康，鞭炮声在山谷回荡。

　　值得注意的是，尤溪人扫墓有有“用鸭不用鸡”的说法，认为鸡喜耙抓，恐损坏墓头风水，虽非全域通用，却折射出当地人对墓地环境的极致呵护与敬畏，

　　扫墓的最后，往往是一场热闹的“祭墓酒”，特别是在祭扫始祖墓或大宗族共祖墓时，同宗族人围坐一起，享用祭祖后的牲礼，大家举杯换盏，聊家常、叙亲情，化解平日里的隔阂，增进宗族的团结，这顿饭，吃的不仅是美食，更是血浓于水的亲情，是一年一度难得的家族团聚。