世事如棋--

大隐吕山

步入寺院 尘嚣渐远独立树下 听风过檐世间纷扰 不过一念起落回光返照 自然念念安然 六根逐尘数十年，宠辱得失意难安。回光返照本来处，性海融融有大千。 清泉澄澈见底一尾尾小鱼自在游弋时东时西时聚时散 轻摇尾鳍将灵动的影子印在波光里 上了年纪慢慢觉得酒场即道场每场酒仿佛都在渡劫无论身体还是灵魂豪情万丈之后接下来就是一落千丈唯一自渡的法门就是不入他局学会拒绝 此生此夜不常好明年明月何处看-- 中秋遇连阴雨，不见明月，忽然心生感慨。世间花无久开，月无常圆，天无恒晴，人无永聚。阴晴圆缺，悲欢离合，本就是世事常态，不圆满才是人间本相。 不必因今夜无月而怅然。万事自有因缘，持一颗随缘之心，顺境不骄，逆境不扰。纵使云遮月色，心中亦可自有清辉。能接纳世事无常，安然面对得失聚散，便是最好的修行。静听窗外雨声，亦是中秋一番别样滋味。 何为“最吉祥”？佛陀说--勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥！八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！ 半生尘梦付轻舟-- 谁无年少觅清游，泛汀洲，倚高楼。剑佩临风，壮志压春秋。遍历山河云作伴，星路阔，意无休。 如今霜雪落满头，懒凝眸，万千愁。旧日清欢，尽被岁华收。纵使繁花开满径，寻不回，少年侯。 古阁静立 新厦入云时光在此重叠车马穿梭那一瞬便成了古今相逢 殊途同归-- 修行有八万四千法门，路径万千，归宿却唯有一个，即明心见性，开启本心。 有人入深山披袈裟，苦行静修；有人处滚滚红尘，于世事上炼心。并无高下优劣之分，只是随各人根器不同，选择相应的法门而已。如同登山，可自南山而上，亦可取道北山，道路虽殊，山顶唯一。待到登临峰顶，方能拨开迷障，一览天地，体悟妙通圆融之境。 所以修行，不在于出家或是在家，不在于外在形式。真正的功课，是修这颗心。待到内心通透清明、柔软慈悲，智慧自生，便是修行至高的境界。 开启心智-- 古人云，因戒生定，因定生慧。修行，便是渐渐破除愚痴，开启本心的过程。心智未开之时，心被执念束缚，困在烦恼与无明的黑暗里，处处执着，事事计较，不得自在。一旦智慧开启，便入光明之境，内心通透清明，常生欢喜。 智慧之心，如一面明镜，朗朗照见万物，万象如实显现，不增不减。洞明因果之理，知晓世事无常，慢慢生出慈悲喜舍之心。看待世间变幻，不再纠结得失，懂得万事本无恒常。心有欢喜，随缘应物，从容接纳世事变迁。 这般心境，便是日渐趋近于道。外界境遇依旧起落，而内心不再随境起伏，于无常世间守住一份安宁通透，生活的境界，自然全然不同。 二十四心-- 以佛修心，就是要以般若智慧来调伏熏习自己的心性，从而渐次达到得而不喜，失而不忧；宠辱不惊，平等清净的境界。就是要修掉:自私心名利心虚荣心懈惰心贪婪心投机吝啬心妒忌心分别心比较心损人心和怨恨心修出:正直心善良心平等心真实心慈悲心精进心智慧心欢喜心平常心清净心谦卑心和包容心 拥抱美好感恩知足-- 最可悲的，莫过于身在这美好的世间，双眼却被浮躁遮蔽，看不见身边藏着的温柔景致。清风草木，花开叶落，一草一木皆有诗意，可我们步履匆匆，无心驻足，感受不到触手可及的美。 更让人惋惜的是，其实我们早已拥有很多，高维的认知，安稳的日常，三餐烟火，茶书相伴，却总盯着未得到的东西，不知感恩，不懂知足。世间万物本无恒主，得闲便是主人。正如苏东坡所言，惟山间之明月，与江上之清风，是造物者之无尽藏啊，每个人都有欣赏和感知的权力。 我们总在纷扰尘世里向外追逐，被贪欲牢牢牵绊，以为幸福在远方，不停向外索求，终究握不住幸福的钥匙。幸福从不是向外抓取，而是向内看见。能静下心发现寻常之美，对所得心怀感恩，并懂得知足常乐，便是被生活厚待、内心丰盈的天选之人。 岗仁波齐-- 白云飘浮着轮回的记忆 风马细数着雪域的四季 我和我的灵魂 亦步亦趋 朝向岗仁波齐 身体丈量着天堂的距离 心灵默诵着六字的神谕 我的天地开始融化 融化成 纳木错湖的绵绵微雨 匍匐在朝圣的路上 一颗心 无尘无碍 无悲无喜匍匐在朝圣的路上 蓦然明白 信念的力量 远胜于道路的崎岖 若是哪一天 我倒在雪山脚下 长眠不起请你敲下我的牙齿 把它镶进大昭寺的神壁 经忏声里 我要乘着无上的愿力 去践行三生三世的期许 若是 你不懂我的故事 那是因为 你的心 还不够纯净美丽。。