<p class="ql-block">据《史记》记载，周文王的儿子姬奭因封地在召地，世称召公或召伯。他曾与周公共同辅政，时常到各地巡查，还现场办公，就在一棵棠梨树下审理案件、处理公务，百姓无一人蒙受冤屈。召公去世之后，民众怀念他的仁政，爱惜这棵棠树，不忍心砍伐，还作歌咏叹，这便是《诗经·召南·甘棠》的由来：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。</p><p class="ql-block">蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。</p><p class="ql-block">蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 白话翻译为：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">枝叶繁茂的甘棠树，不要修剪不要砍伐，召伯曾在此栖身。</p><p class="ql-block">枝叶繁茂的甘棠树，不要修剪不要损毁，召伯曾在此休憩。</p><p class="ql-block">枝叶繁茂的甘棠树，不要修剪不要攀折，召伯曾在此驻足。</p> <p class="ql-block">诗中的甘棠，即棠梨树。这首小诗的最大亮点就在于动词的精妙运用：人们对树木的动作由重渐轻，“伐”是砍断主干，“败”是毁坏枝干，“拜”是攀折细枝。行为越来越细微，守护之心却愈发厚重，就算只是弯折一根枝条，也不被允许。而召伯在树下的停留时间则是由长到短：“茇”是长久居住，“憩”为短暂休息，“说”即片刻逗留。这种反向层层递进的描写手法独树一帜，感染力极强。《甘棠》的另一特点便是以实写虚。通篇没有一句直接称颂召公的政绩，只写众人小心翼翼守护一棵棠梨树，召公宽厚仁德的形象自然而然便浮现在读者眼前。此种不著一字、尽得风流的笔法，正是中华古典诗歌含蓄之美的典范。</p> <p class="ql-block">《甘棠》一诗被称作千古去思之祖，由其衍生出“甘棠遗爱”“甘棠之思”等典故，后世用来称颂官吏施行惠政，“甘棠”也不再单单是一棵树，而成为清廉爱民、公正理政的文化符号。历代文人常化用此典，比如白居易的“他时万一为交代，留取甘棠三两枝”，刘禹锡的“从发坡头向东望，春风处处有甘棠”，欧阳修的“归来紫微阁，遗爱在甘棠”等等。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 时至今日，国内尚有百余处以甘棠、召公、召伯命名的地名。像河南三门峡建有甘棠苑、召公祠，洛阳设有召伯广场等等。我还联想到大运河边的邵伯古镇。东晋名相谢安曾在扬州主持修建水利工程，当地百姓感念他治水安民的功德，将其比作爱民如子的召伯。古文字中“召”与“邵”相通，所以谢安修筑的堤坝便被唤作邵伯埭，与其相关的邵伯闸、邵伯镇之名就此流传开来。</p> <p class="ql-block">有学者对《史记》的说法存有异议，认为《甘棠》中的召伯并非姬奭，而是周宣王的大臣召虎，但这已不重要。这首诗得以千古流传的根源，在于它歌颂体恤民生、造福一方的良吏。百姓心中自有一杆公允的秤，功过是非，自在人心。只要为官者真心为民、恪尽职守，人民便永远不会忘记他。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2026.9.25</p>