<p class="ql-block">美篇号：13532219</p><p class="ql-block">昵称：木铃</p> <p class="ql-block">丙午马年的国庆将至，街头巷尾红旗招展，处处都是喜庆模样。 年年国庆，年年同庆。可静下心来想，我们天天挂在嘴边的这个"国"字，古人造它的时候，到底藏了多少深意？</p> <p class="ql-block">翻开《说文解字》，许慎写得明明白白：國，邦也。从囗从或。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">这个"或"字，就是最早的"国"。左边一个"口"，代表土地疆域；右边一个"戈"，代表兵器守卫。合在一起的意思就是：一方土地，有人持戈守护。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">后来"或"字被借用为虚词，古人怕混淆，就在外面加了个方框，写成了"國"。外面的方框是疆界，里面的戈是护卫，框住的是一方百姓的平安日子。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《周礼·天官》里讲，大宰的职责是"以佐王均邦国"。邦与国，本就是一体两面。大的叫邦，小的叫国，说到底，都是一方百姓赖以生存的家园。古人筑城、守土、卫国，守的从来不是冷冰冰的疆界，是城中炊烟、田间五谷、灯下老小。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">古人谈家国，从不空谈。《礼记·礼运》讲"天下为公"，孟子说"天下之本在国，国之本在家"。到了宋代，范仲淹一句"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，把读书人的家国情怀写到了极致。这些话，传到今天，依然让人心里一热。</p> <p class="ql-block">说到咱们冀南这片土地，自古就是慷慨悲歌之乡。燕赵多义士，不是一句空话。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">翻查《邯郸县志》《广平府志》的旧记载，抗战年间，冀南平原的百姓，把家国二字刻进了骨头里。年轻人大批参了军，留下来的老人妇女，给八路军缝军鞋、送军粮、藏伤员。平原地道里、青纱帐中，村村都有百姓自家的暗号。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《冀南革命史略》记载，1939年，曲周县抗日县长郭企之，被捕后面对敌人的威逼利诱，宁死不屈，最终壮烈牺牲。冀南行署为纪念他，曾将曲周县改名为"企之县"。一个普通庄稼人出身的干部，用性命守住了一方乡土，这就是冀南人心里的"国"——不是远在天边的大词，是脚下的地、身边的人、头上的天。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">老辈人嘴里有句老话：有国才有家，国安家才宁。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">小时候听着觉得平常，活到这把年纪才品出滋味。没有国的安宁，家就是飘摇的草；有了国的守护，家才是踏实的窝。我们这代人，亲历了从缺衣少食到丰衣足食，从土路牛车到高铁纵横。这份安稳，不是天上掉下来的，是一代代人扛着戈、流着汗，一寸一寸换来的。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">古人造"或"字，用戈守土，讲的是危难时挺身；后来写成"國"，框中藏玉，那玉是什么？是山河锦绣，是百姓安康，是万家灯火里的温软日子。昔日的干戈，早已化作守护和平的力量。</p> <p class="ql-block">国庆这天，街头热闹，家里也热闹。</p><p class="ql-block">老人念叨着当年的苦，中年人忙碌着一桌饭菜，年轻人举着手机拍全家福，孩子在院子里追跑。三代人坐在一处，说说笑笑，这就是"国"字最好的注脚。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">国是什么？</p><p class="ql-block">是老人守望的岁月，是中年担当的肩头，是少年向往的远方。</p><p class="ql-block">是千千万万个小家凑在一起，就是一个堂堂正正的大国。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">值此国庆佳节，不必说太多豪言壮语。</p><p class="ql-block">守好自家的灶火，顾好身边的亲人，过好寻常的日子，就是对这片山河最朴素的致敬。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">愿山河无恙，百姓安康，</p><p class="ql-block">愿家和国盛，岁岁荣昌。</p>