河西走廊行------瞿昙寺

顾继华

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美篇号 37923556 瞿昙寺位于青海省海东市乐都县，藏语称“卓仓拉康果丹代”，又称“卓仓多杰羌”，意为“卓仓持金刚佛寺”。寺院建筑基本采用汉式庙宇形制，占地15000平方米，建筑面积约10000平方米，全寺由前、中、后三进院落组成，并在一条中轴线上。是中国西北地区保存最为完整、规模宏大的明朝寺院建筑。 山门面阔三间，面积约150平方米。 从山门起的的中轴线上，依次为山门、金刚殿、瞿昙殿、宝光殿、隆国殿等大型宫殿式建筑，两侧则对称地建有御碑亭、小钟鼓楼、回廊、宝塔、配殿、经堂、大钟鼓楼等。前区基本呈汉地佛寺“伽蓝七堂”格局；后区巍峨壮丽，冠于全寺的隆国殿，两翼有呈向上朝拱之势连缀抄手斜廊，明显仿自明代北京紫禁城的奉天殿（太和殿）。
1959年的文物保护碑。

瞿昙寺始建于明洪武二十五年（1392年），三罗喇嘛三丹罗追在其驻地官隆洞兴建了一座小佛堂，佛堂内供奉持金刚，并派人赴南京请求明朝朝廷护持。洪武二十六年（1393年），明太祖朱元璋赐名“瞿昙寺”，并任命三丹罗追为西宁僧纲司都纲。建寺之初为噶玛噶举派寺院，后改宗格鲁派。

皇帝敕谕碑，是对当地僧俗定立尊重寺院宗教规矩的文字。

明朝初年的四位皇帝先后下了7道敕谕，派太监率工匠历时36年修建完成瞿昙寺。其中，明朝永乐年间，明成祖下令扩建瞿昙寺，并且用行政命令扩大了该寺上层僧人的宗教首领地位及经济特权。瞿昙寺是研究明朝对藏政策的重要参考，因所藏珍贵文物以及巨幅彩色壁画而出名。

金刚殿为前院、中院的分界及过道。面积约110平方米，采用梁柱结构，不施斗栱。 寺院原围有土城，形势险固，可惜仅存残垣断壁了。 保存的旧有地面。 瞿昙寺的僧众到明朝末年达到500多人，清朝末年为300多人，1949年前夕为60多人。文化大革命期间，瞿昙寺被关闭，直到1980年重新开放。瞿昙寺内设有时轮学院。囊谦院落（活佛宅院）位于寺院主体建筑外的东北侧。
瞿昙殿居中院前部，面积为170平方米，平面布局。前设有比较深的半敞式抱厦三间，而其他三面则为封闭式回廊，是比较典型的喇嘛寺院的格局。始建于明朝洪武二十五年（1392年），清朝乾隆四十七年（1782年）重修并改建。
瞿昙殿西配殿 瞿昙殿东配殿 前面是小钟楼；小鼓楼位于瞿昙寺殿和三世佛殿之间。三世佛殿位于瞿昙寺殿前东北侧。东北侧正在维护，不能进去参观。镇煞佛塔（看趣塔）有四座，白色，分别位于瞿昙寺殿外四角。四座塔中，以“度母塔”最为古老。

宝光殿位于中院后部，明朝永乐十六年（1418年）完工。宝光殿左右分别有小经堂。

宝光殿背面。 宝光殿西配殿 寺院后部东西二边有回廊。 两翼有呈向上朝拱之势连缀抄手斜廊，是国内罕见的。 回廊内有壁画，这些壁画有年头了。

隆国殿俗称大殿，和瞿昙寺殿、宝光殿位于同一中轴线上，建于明朝宣德二年（1427年）。隆国殿为瞿昙寺最高大的建筑，面积大约900平方米，重檐庑殿顶，四面设有明廊，立于须弥座台基上，前有月台，月台左右各设九级踏垛，四面围以红砂石栏杆。仿北京紫禁城太和殿，使瞿昙寺的规制更加宏伟。

瞿昙寺现存明朝汉藏文对照御制碑以及明清匾额十块，明朝宣德二年所铸青铜大钟一口，香炉三鼎，明钹、象牙佛珠、檀香木佛珠，米拉日巴石雕像，明清皇帝所赐的金印、景泰蓝花瓶、象牙塔等许多珍贵文物。 瞿昙寺现存文物中最引人注目的是"象背云鼓"。那是一只石雕卧像，背上托起木雕的叠云，叠云架起一面真鼓。石象高约1米，周5.3米。石象回首顾盼，鼻卷莲花。 宝像前有皇帝御赐旌旗一面。 该寺左右迥廊的壁画大约四百平方米，主要为佛本生故事。寺内还珍藏着《甘珠尔》、《丹珠尔》、《宗喀巴大师文集》等佛经及著作三百多部，并有迎请自印度的舍利近百颗，供奉在佛塔内。
壁画廊（七十二间走水厅）内有巨幅彩色壁画，面积大约400平方米，绘有佛教传说，如《叨利天众迎佛升天宫图》、《善明菩萨在无忧树下降生》、《净饭王新城七宝衣履太子体》、《龙王迎佛入龙宫图》、《六宫娱女雾太子归宫图》等。

大钟楼、大鼓楼：位于隆国殿前左右两侧，上设有隔扇槛窗，平台外加护栏。

花儿”是流传于我国西北部民间的一种山歌，亦称“少年”，主要流传于甘肃、青海、宁夏与新疆等省区，被誉为“大西北之魂”、“活着的《诗经》”。瞿昙寺“花儿会”演唱曲令有《碾伯令》、《白牡丹令》、《尕马儿令》等。它的最大特点是两个阵营的对歌。 回廊精美的木构件。

护法殿位于瞿昙寺殿前西南侧，护法之地，不开放。

御碑亭：藏语称为“四门碑亭”，共有两座，分别位于前院左右两侧。这是右碑亭，御碑立于明洪熙元年（）1425年），记述了赐建和扩建经过。 左碑亭里的碑立于明洪熙元年（1425年），碑文主要阐述明王朝提倡扶持佛教和主持创建瞿昙寺原因和建寺经过，是珍贵的历史资料。