与道同行

雨澜公主

与道同行

心，一旦停下来，就会变得麻木了，一旦开始追逐，就会马不停蹄的奔。因为心如止水，不如心若明镜，让它原形毕露，可爱可憎，不过于求全，也不过于刻求完美，呈现出它最真实的一面，那就是最美。

正题——

生活从不允许我是一个俗人。所以我要修行，人生从不给我好脸色，所以我要努力赚钱养活自己。

一个不屈于命运安排的道，从此开始展开，当我们从人之初第一步，步入了学堂，步入社会，创造财富，创造美好，然后组建家庭，做一个好丈夫，一个好妻子。

女人入得厨房，出得客厅，主家立计，男人志在四方，纵横四海，成就大家，再滋养小家。

他们是一朵花，芬芳岁月，他们是一滴雨，滋润明媚的大地。从匆匆的脚步之中打开了道的第一道门——爱之门。

第二道门，是发现道的踪迹，它扎得很深，没有迹可循，但当你每做一件善事，每做出一个善举都是为见道而准备的，心是即是善之门，大学里常说，止于至善就是这个善，这个善在道德经里是无为，在儒家即是致良知，在佛家即是佛性。

第三道门，是行道，道之本体是如如不动的，行道，就是知行合一。王阳明不是有一句这样经典的语录吗？存天理，去人欲。知是良知，本心自性就是良知，人欲是私欲，把私欲去掉就是念念存天理，就是显现出人人本具有的良知。

第三道门，是通道。道通了，理就通了，理通了，明心见性都是为了见道，见道了，就能通晓万物的本质。

第四道门，就是修道。道不修，不能显现。所以还得要修。修就是修身，身正即心正。

人生有三样东西，别人是无法夺走的，1、是你的自信。2、是你的智慧。3、是你的独立。

自信是会让人发光的，你可以没有钱，没有靠山，但你一定要有藏在骨子里的自信，它永远是你厚重的底气，承托起那轮东方的朝阳，让你足够照亮自己，强大自己。

智慧就是道，人有千万条道，唯有智慧，才能让自己立于不败，但智慧并不是凭空而来的，它是修来的，并不是学来的，那些传道解惑的人，就是智慧之人，老子的道德经让无数人从中得道，从悟道到见道，从见道到修道，从修道到无道可修，无道可证，就是最高的境界。

一开始，有一个无形的东西在吸引你一样，它是模糊的，最后是清晰的，顺着那缕光，你被点燃了，顺着道，你变得有智慧了。

人本身就是一个道体，只是未经进道，不知自己该从哪里起修，在哪里扎根，在哪里舒展。

二十五年前，我扎根在商场，二十五年后的第三年，我在文字里扎根。再其后，站稳了脚跟，不再盲目的攀比，行走的步履越来越轻松。

这是进道的预兆，你不再盯着外面，不再紧张得失，不再唯护那个小我，看淡一切关系的维护，这个就是见道了。见道，就是见天地，见众生，见自己。

修道，是见到自己的平庸，没有看轻，没有排斥，也没有讨厌，而是在暗中扎根，慢慢成长。

心是一切的根源，修道即是修心，色身不是道，妄念不是道，一念起一念灭不是道，越是求道，越追不到道，因为道不在别处，就在你的心里，当修到一定的境界，连道都没有，无道可修，无道可证，无道可得，这样才是修行到家了。

有人问，不可得，还修什么？且看——

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴抱阳，冲气以为和。这样才能周而复始，周而不殆的运行，生长。

这个一，就是中庸所说的，喜怒哀乐之未发，谓之中。

由此可知，中即是一，一即是道，所以中即是道。如果一旦已发，就是变成了对立分别的二，于是善恶，美丑，错对，亦随之而来。

道成了一个可方可圆，可刚可柔，可以生出一切万物的妙体，道在当下，还是在心外面，还是在心里面，我们一无所知，于是老子抛出一句，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。

原来道体是这样的，它是万物的母亲，而你就是道的儿女。你本身也是道的本体，而你不知道而已。