东北行D2—铁岭博物馆、银冈书院（20260813）

原地

早晨5点多从唐山站出发去铁岭。

宾馆离火车站很近，步行很快就到，天还没有亮。

反正不赶时间，绿皮车慢慢晃到东北。

又见山海关站的老钟楼，过了山海关就进入东北了。

列车行驶在东北大地上。

窗外景色醉人，窗内睡意来袭。

火车过锦州、过沈阳，到达铁岭站。

经过近6个小时的行驶，在中午11点多到达如雷贯耳的大城市铁岭。

这个赵本山在春晚宣扬出去的大城市。

出了站，四下张望，咋看不到几个人呢，这咋没有大城市的喧闹呢。

第一印象的这个大城市很冷清，人似乎一下子少了很多，马路很宽，但行人不多。

在车站附近找了住宿，赶忙去吃铁岭的名小吃—火勺。

网上搜有名的是丁记火勺，但宾馆老板推荐去和生记火勺店，还是听当地人的吧。

里面铁岭的名人照片挂在墙上，赵本山的题字也在。

吃过饭，前往1公里外的铁岭博物馆和银冈书院。来东北，吃也是很重要的因素，东北温度低、早晚温差大，水果品种多而且好吃。

途径强深水产水果购物市场，迫不及待的一探究竟。

买了水果等吃食，背着水果前往下一站。

丁记火勺就在博物馆旁边。

铁岭博物馆到了。

前言

漫长的历史进程中，铁岭这块黑土地孕育出世代延续、特色独具的历史文化，鲜明的地域特色和久远的文化影响，锻造出铁岭汇聚交融、兼容并包、世风儒雅、文运遐昌的文化品格，是历代铁岭人共同守护的精神家园。

党的十八大以来，习近平总书记高度重视文物考古和博物馆事业发展，指出要通过深入学习历史，加强考古成果和历史研究成果的传播，教育引导广大干部群众特别是青少年认识中华文明起源和发展的历史脉络，不断增强民族凝聚力和民族自豪感。

让历史的轴线再延伸，让历史的信度再增强，让历史的场景活起来，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，是每一个文物博物馆人的责任和使命。今天，我们在这里追寻一幅幅古意翩然的历史图景，铁岭浑厚深远的文化底蕴将不断砥砺后人，在新时代创造出更加激荡人心的历史传

走进博物馆，你会感到这里不但是休闲的绝好去处，而且还是一个让人增长知识、开扩眼界的园地。

咱铁岭出的120斤的大鱼，你见过吗？这里有你见识上的猎奇；

上辈人小时候是怎么过年的，你知道吗？这里带你回到从前的记忆；

三千年前的铁岭人用什么办法磨米做饭，织布穿衣？这里有你探寻的谜底。

铁岭上下七千年各民族文化的精华在这里展示，辽北纵横五百里的自然造物在这里汇聚。

你能用最短的时间走过铁岭最长的历史：场景复原，你似乎身临其境；文物件件，你可以和古人来一次心与心的对语。



绿野河边，闪映原始人渔猎时的绰绰身影；

团山古岗，藏着多少先人期冀；

徽钦帝囚居北国，春花秋月，梦回故宫；

李成梁金戈铁马，雄姿英发，未解征衣⋯

走进博物馆，去体验古今民族文明交融的盛宴，是一回高档次的文化阅历，家人会很感新奇，

孩子也会在他的一生中，把与博物馆的这次亲密接触，作为永生难忘的记忆。

大门已为你打开，朋友，请走进铁岭博物馆。

开放时间：每日9:00-17:00（16:30停止入场）

每周一闭馆（国家法定假日除外）

免费定时讲解时间：上午10:30；下午14:00

猛犸象牙化石

铁岭历史

博物馆按时间顺序讲述铁岭历史

秦汉时期

自燕将秦开破胡拓 地千余里始，燕国便在这一区域设置郡县，构筑长城。今铁岭南部当时属燕辽东郡北境。西汉时期，铁岭南部区域是汉庭与北方鲜卑、乌桓等部族进行文化交往和贸易联系的地方，铁岭邱台遗址是这一时期的重要遗迹。燕汉长城经由今铁岭市境，烽火台、铜兵器等遗迹遗物，昭示了战国汉时期辽北社会状况。西丰西岔沟墓群则反映了当时长城地带北方部族活动及文化发展情况。

高句丽时期

公元前37年，高句丽族建立政权，势力迅速扩展，很快成为强势民族。公元22年，居住在今西丰、开原等地的原夫余族一部投奔高句丽，其地被划为高句丽北部，并被大武神王赐姓“络氏”。至隋唐时期，高句丽政权在铁岭已建造起7处山城，较大规模的有西丰城子山山城和铁岭催阵堡山城，两座山城分别是高句丽的夫余城和金山城，唐征高句丽期间，曾在这里有过激烈战斗。

辽金时期的佛教

辽金佛教是指历史上契丹、女真族先后居统治地位时期所信奉的佛教。辽金佛教的共同点是，都受到汉族居住区佛教文化的强烈影响。

辽和金的帝室都非常信仰佛教。辽朝建国伊始的太祖太宗时期，帝室前往佛寺礼拜、举行祈愿、饭僧等佛事便成为惯例。

而金太宗则常于内廷供奉佛像，又迎旃檀像安置于燕京悯忠寺（今北京法源寺），每年设会、饭僧。辽金历代帝王都对佛教特加保护，

辽朝在圣宗、兴宗、道宗三朔（983-1100）时期佛教臻于极盛。到金代，熙宗、世宗、幸宗三朝（1138—1208）則是佛教最为兴隆的时期。他们在大力增建佛寺、构筑佛塔、施给寺院以土地和民户等方面，几乎有着同样的政策和举措，而金代由于大部分寺院有着继承辽代旧习，拥有广大的土地和殷富资财的先天因素，在促进佛教普及和提高佛教在社会上的地位方面更有甚于辽代。

辽代是在占有燕云十六州后，佛教传播程度才得到迅速提高的；金人则是武力灭辽，又继承了辽代社会盛行佛教的风习，其后南进，占领宋都汴京（今河南开封市），攻略黄河流域以至淮水以北地区之后，更受到了宋地佛教的影响，佛教文化遍及金塑疆域的每一个角落。

辽金两代在中国北方地区不但留下了大量的佛教建筑遗存，也在民间留有无以计数的佛教用品，成为今天了解辽金社会佛教兴盛与衰退历史进程的重要参考资料。

辽金时期是铁岭第二个文化繁菜的历史时期，州城堡寨遍布全境，僧庙佛塔星罗棋布，尤其是从南到北的几个州城，形成了当时重要的交通干线，也奠定了今天铁岭市境内102国道两侧一些县市或乡镇形成的基础。

银州是辽代的早期建置，咸州是辽东域内政治和军事中心，金代韩州曾是羁押北宋徽钦二帝两年之久的地方。辽北地区发现的辽金墓葬中，出土了一大批珍贵文物，是研究和印证当时社会发展各方面情况的实物资料。

银州的来历

银州是辽太祖耶律阿保机在辽朝建立之初创建的一个州城，银州的创立和唐灭高丽之后成立的建置有关。

经考古调查及史料印证，可确定唐安东都护府之延津州即辽之银州在今铁岭县李千户镇张楼子山城，城中地表遗存有大量高句丽及辽代生活和建筑等遗迹遗物。

金灭辽后，废州置县，银州改为新兴县，县治在今铁岭县凡河镇新兴堡村。金代中晚期，新兴县迁至今铁岭市银州区。

辽代定窑磁盘

辽代耀州窑

建于金代的圆通寺塔

辽代风鸟型建筑构件

明清时期

明时期

明代铁岭由于和蒙古、女真部族地域相连，成为朝廷处理民族关系异常敏感地区，同时也是辽东边疆防御的重要区域，担负着护卫京畿安危的重任。

明政府在这里构筑辽东边墙，沿边布设烽火台，并设有路、卫、所、堡等建置。同时，明廷还开设马市，强化与边疆各族的经贸联系，方便边民生活。铁岭卫创设于此时，自此铁岭之名落户辽北；李成梁及其儿侄更以骁勇善战、名门望族而闻名当世。

铁岭的由来

明洪武四年，明朝设辽东卫指挥使司，明军部署军力到当时尚属明朝疆域的今朝鲜咸镜南道与江原道交界地区的铁岭山一带设卫，名“铁岭卫”。后因后勤保障等因素影响，明政府遂将铁岭卫撤出朝鲜半岛，洪武二十六年迂至古银州境，设卫地名也随之迁来，这就是铁岭地名的由来。

萨满教

广义上的萨满教是世界的。萨满教是在原始信仰基础上逐渐丰富与发达起来的一种民间信仰活动。

它曾经长期盛行于属阿尔泰语系的中国北方各民族之中，其信仰主要是万物有灵论、祖先崇拜和自然崇拜。

萨满教的基本特点是没有始祖、没有教义、崇拜多种神灵，没有组织、没有固定的庙宇教堂、没有专门的神职人员。萨满教的主要活动是跳神，巫师的职位常在本部落氏族中靠口传身教世代传递。

明清瓷器

铁岭古建筑

铁岭古建筑

秀峰塔

秀峰塔坐落在铁岭龙首山近北端处，与坐落在龙首山南期的壁醉塔通遥相望。始建于明弘治二年【1489），距今已有500多年的历史。该塔为九级实心八角密檐式供塔，塔高16.4米。每面各有浮雕佛象一尊及一个大字，八面合为：“风调雨顺国泰民安”。

每级塔擔八角处各有一个兽头并下悬一个风铃，全塔上下共有72个风铃。阵风吹过，风铃叮咚作响，给声、塔影，令人流连。

慈清寺

古老的慈清寺坐落在龙首山北峰之巅，原名秀峰寺、水潮寺，又称三清观。

寺院为一座古朴的四合院式建筑，有正殿、东西配殿、藏经阁、醉翁楼。院落前还有半墙、宿云两座碑亭。正殿面阔三间，进深两间，檐下有廊，横枋有鲜艳的彩绘。殿内供释迦牟尼等三尊佛像，并立有八大金刚泥塑。醉翁楼原为山门，1921年重建时改为木结构硬山式二层小楼，一楼为进出寺院的通道，二楼原为文人墨客品茗赋诗之处，现改为贵客休息室，藏有多幅名人题咏龙首山的书画。秀峰寺塔位于慈清寺南百米处，为八角九级实心密檐式砖塔，也建于明弘治年间，1591年重修。塔身有砖雕佛像、佛龛。秀峰寺塔的北面有陶然亭，南面是滴翠亭，滴翠亭南有魁星楼。秀峰寺塔的东面还有一座小石亭，亭内的石碑上记载着古塔的重修经过。

慈清寺1988年被列为辽宁省文物保护单位。

铁岭圆通寺塔

铁岭圆通寺塔也作“铁岭白塔”，因建塔时塔身通身涂白且明清两代塔下有圆通寺，故名。古塔位于明代铁岭老城的西北隅，现在位置是银州贸易城的东南侧。

该塔为砖筑，八角十三级实心密檐式，从民国时期的老照片观察，铁岭圆通寺塔应为金代中晚期建筑，建塔之初塔形外观为漫弧状的锥形，金代以后经历代多次维修，使古塔渐失原貌。现八面塔身各雕有坐佛一尊，塔基与塔身都有砖雕花纹装饰，应为明代维修时增补的。民国以前，这座白塔在铁岭属于最高建筑，也因之成为铁岭较有地方特色的景点，每当雨后，塔高云低，云飘塔间，故有“白塔横云” 之美称。古人曾用“山雨过城头，雨晴云未散；忽见白塔尖，钻入青天半”的诗句赞美白塔的秀丽景色，“铁岭八景”之一的“白塔横云”，指的就是这座塔。与塔同时，塔下原有寺庙，金元时期也当历经维修，明宣德三年（1428）“因其旧垣而宫之名圆通寺”，此后的正统、景泰和天顺年间都曾对寺庙进行重修。明天顺六年（1462），铁岭重修圆通寺，工程完工，驻铁岭都指挥使孙璟、指挥同知王斌和圆通寺住持圆全一道，前来拜请在铁岭流放已经五年而得敕即将归乡的原文渊阁大学士兼华盖殿大学士陈循，请他撰写重修碑记，陈循欣然命笔，撰写了《银州重修圆通寺记》。陈循流放铁岭期间，执教授徒，著诗干首，吟咏铁岭名胜古迹，以《咏铁岭八景》最为著名。陈循的这篇碑记及铁岭八意诗被后来的《铁岭县志》收录，成为研究铁岭历史文化的珍贵资料。

本馆展出的部分圆通寺塔文物，是1988年铁岭市城建部门对圆通寺塔进行全面维修时采集的。

铁岭名人

清时期

有清一代，以一批流人为代表的文化精英人物感叹命运、歌咏自然，或招收生徒，有教无类，铁岭的文化发展因此开启了一个特殊历史条件下的新纪元。河运的开辟，使铁岭成为当时东北物流的中心，社会各方面也因此得到迅猛发展。柳条边的驰禁，使大批关内农民移居辽北，大片荒原得以开发，大大促进了社会经济的繁荣进步，铁岭迎来了中国历史上又一个风雷激荡的新时代。

康熙经过铁岭留下诗篇

康熙十年（1673），圣祖玄烨皇帝东巡路经铁岭，适過大雨而留住龙首山下果园住户马文开家。次日，雨过天睛，康熙作“铁岭”诗，并觉赐马文升十两白银。

从此，龙首山南部水口山地区更名驻跸山，山上明塔改称驻跸塔。

高鹗

红楼梦后四十回作者

高鹗，字兰墅，又宇云士、兰史、别号红楼外史，清代文学寡、请人。原藉铁呤，这军镶黄旗内务府人，年轻时曾居住北京郊区，但时刻不忘寂乡铁岭，他在（红頓梦）種中本卷首叙后落款“铁岭高鹦叙并书”，在其所著《红香馆诗草》序中也自称自己为“綠岭高鸦”。

高鸦一生中最大的文学贡献是续补了《红楼梦）的后四十回，使得小说得以究整，便于流传于世。高鸦历任内阁中书、汉军中书、内阁件读、江南道监容御实，暴刑料给事中等职。为官清正，两袖清风，特别因增补（红楼梦》内容，違致报多非议，致後“家贫官冷”，“终身困厄”。但他性格負期，多才多艺，不但能写小说，还善讲调。工戏曲、绘画，其在中国文学史上的巨大贡献将永載史谢。

纳兰性德

［ 1655—1685］

纳兰性德，其姓纳兰本作那拉，初名成德，后改性德，字容若，号楞枷山人，有明一朝，世居开原东叶赫河畔，隶满洲正黃旗，清初著名词人。

纳兰性德出身名门世家，其父为武英殿大学士明珠。自幼受到良好教育，他与曹雪芹祖父曹寅同龄，一同拜东海学士徐乾门下学习。善骑射，通经史，擅书法，工诗文，长于填词。康熙十四年（1675）二十岁中进士，授一等侍卫，康熙出行，必扈从护卫。后奉命去黑龙江查俄国侵扰情况，历尽艰险，功劳卓著，不幸身患寒疾，七日不治而死，年仅30岁。

康熙皇帝深为痛悼，特派使赐奠。纳兰性德一生虽短，但文学成就巨大，著述甚丰。其词纯真自然，婉丽凄清 ，颇有南唐后主李煜之风，国学大师王国维称其“北宋以来，一人而已”。短短一生，著作等身，作品具满汉文化融谷的特点，內祖国留下了宝贵的文学遗产。

銀岡書院

银冈书院前身名为“致知格物之堂”，始建于清顺治十五年（1658），系清初湖广道御史郝浴谪居铁岭时自建的居宣和讲学授徒之所，一度成为当时被流放到铁岭及盛京一带流人聚会的地方。

郝浴奉召返京后，遵郝浴嘱，将其居所建为“银冈书院”。此后直到民国时期，这里一直是铁岭教育的场所，时间延续达230多年。二百多年来，银冈书院历经沧桑，一直未改教化育人职能。它承载着铁岭乃至辽北文化教育的兴衰，也是周恩来第一次接受革命思想的地方。

结语

铁岭的历史与人文经历，折射着一种文化精神，历代先人一直在用自己的生命慷慨地投向对这种精神的追求，这其中即有黄钟大吕之响，也有惊涛裂岸之势，让今人的我们面对这种雍容大气也自然地生发出一种俯仰天地古今的激情与感悟。十里荒汀的迷离灯火，万缕朝烟的城市印象，残阳废垒，西风古道，这个展览让我们与一页页风干的历史对语，和铁岭古老的文明对歌，那种沉甸甸的历史感与沧桑感可曾久久地激荡在你的心头？

历史的积淀，人文的底蕴，必将体现在折射这个文化精神的大时代中。“栖凤树梢犹软弱，化龙形状已依稀”，有了这样的历史与人文经历，铁岭的前程正未可限量。

一泓春水魚幾長

铁岭市捕获的最大青鱼

2000年秋，一位钓鱼爱好者在铁岭县熊官屯水库用手杆意外钓得这条大鱼，经水务部门认定，这条鱼为青鱼，重60公斤，身长1.6米，鱼龄达40年左右，这条青鱼也是迄今为止铁岭市水域内发现的最大的一条青鱼。

青鱼，硬骨鱼纲，鲤科。体亚圆筒形，青黑色，鳍灰黑色。头宽平，口端位，无须，栖息于中下水层中，主食螺蛳、蚌、虾和水生昆虫等。个体大，生长迅速，肉味美，为中国主要淡水鱼类养殖对象。

辽北民俗展

前言

啥叫民俗？民俗就是一个地方平常百姓居家过日子衣食住行、婚丧嫁娶方面的一些习惯、说道、讲究或者忌讳啥的。

咱铁岭老早就是汉、满、蒙几大民族聚居的地方，老话说的好：一方水土养一方人，咱这旮人实惠、仁义、懂礼节，多少年流传下来的民风一直相沿无改。

这个展览，就是想通过历史资料和一些老物件、老相片儿，用岁时节日做根线儿，把咱铁岭老民俗的一些事儿给它串起来，展示给大伙着。看咱辽北民俗到底啥样儿，知道现在节日里有些礼俗都咋来的，得到知识，丰富生活，这就是目的。

这一片聚集了铁岭值得一看的地方。

全国文保银冈书院就在附近。

银冈书院

银冈书院是位于辽宁铁岭的一座清代古书院，它不仅是东北地区保存最完整的古代书院，被誉为“ 关东第一书院，更是周恩来总理少年时期的读书旧址。

银冈书院创办人——郝浴

郝浴（1623-1683），字冰涤，又字雪海，别号复阳先生，直隶定州（今河北省定县）人。

清代初期著名的直臣，曾谪居东北二十余年，创办银冈书院，后起复原职。历刑部广东司主事、湖广道御史、两淮盐御史、太仆寺少卿、左佥都御史、左副都御史、广西巡抚。

银冈书院创始人—郝浴

银冈书院始建于清顺治十五年（1658年），由清代大臣 郝浴在流放铁岭期间创建。康熙十四年（1675年），郝浴复官后将此宅院正式捐出，命名为“银冈书院”。它与河南的 嵩阳书院 、湖南的 岳麓书院 等并称为清代五大书院，是东北地区唯一幸存的古代书院，现为 全国重点文物保护单位。

第一部分：创始人郝浴

顺治八年（1651），郝浴任湖广道御史，巡按四川。

此间郝浴体察民情，为民请命，直言敢谏，因而留下了每天上奏三本的“郝三本”传说。

创办书院 开蒙启智

郝浴流放盛京（沈阳）三年后，遇大赦，于顺治十五年移居铁岭，在铁岭城 “南门内之右”，“筑室建屋”。并将书房辟为“致知格物之堂”。他研习易理，菩《银州语录》，解《紫阳断章》，讲学收徒，“开本邑文化之先”。

清康熙十四年（1675），郝浴复职还朝，临行前泣抚银冈，捐出二十余年积蓄下的私田宅舍、书籍器物，留给书院作为办学之资，正式命名为“银冈书院”。

鞠躬尽瘁 死而后已

郝浴少年大言曰：“上君子生斯世，当做天下第一流人，行天下第一流事。”观其一生，确为真实写照。其治学“致知格物”，“不屑为俗儒章句之学”；做官“廉以持己”，“虽马如羊，不以入厩，虽金如粟，不以入怀”；为人“效法诸葛亮”，“鞠躬尽瘁 死而后已”。

诗画艺术 兼容并蓄

郝浴的诗歌众体兼备，内容丰富，庄重整饬，词理丰腴而雍容典雅，情真尚实而笔直刚正。咏史怀古，抚今追昔，也有自然风物，即景抒怀；既有叙述时政，关心民生，也有交游唱和，个人情怀。

第二部分：辽北明珠、弦歌不绝

银冈书院沿革及学制学规

银冈书院建立后，迭经兴颓、弦歌不绝、树人无数，三百余秋，被誉为清代关东第一书院，留下的丰富文化遗产，堪称东北文化教育史上的“瑰宝”。

山川锦绣 千年文脉

铁岭，早在新石器时代就有人类活动。夏、商、西周时期，铁岭境域属青州，辽称银州。明洪武二十六年（1393），在银州设铁岭卫。清康熙三年（1664年）废卫设铁岭县。

在漫长的历史岁月中，汉民族及契丹、女真、蒙古、满族等少数民族在这里创造了农耕、游牧、渔猎等多类型文明，融汇形成包容、多元、开放、和合的文化特色。

重开教化 讲学授徒

清顺治十五年（1658），郝浴创办“致知格物之堂”，其影响主要是在清政府谪徙流放的人员之间，教授学生多为流人之子，比邻诸生十余人愿从与郝浴学习。

清康熙十四年（1675），银冈书院正式成立，铁岭城重开教化，日渐从烽合环侍、兵甲林立的边防重镇，向文运昌遐、才俊辈出的文化名城转化。

银冈书院发展史

康熙三十七年（1698），县学从书院迁至学宫，八旗兵丁占据书院，书院一度荒废。

铁岭席生徐元弼多次上书府衙，要求旗丁撤出，恢复讲学，铁岭县令焦献猷上任后积极参与谋划、斡旋。经十五载努力，书院终得以恢复。

康熙五十三年（1714），郝浴次子郝林时任奉天府尹，亲临银冈书院拜祭，捐银数千两，修葺书院。后奉天府尹、府丞、内阁大学上等纷纷为书院题词勒碑，银冈书院变成朝野尽知的书院。“教泽远贻开后学，讲堂新葺聚群英”，铁岭文教日兴。光绪二十九年（1903年），在知县赵臣翼的支持下，银冈小学堂正式成立。

清光绪三十二年（1906）起，清廷停止科举制，全面推行新学制，银冈书院结束了旧的教育体制。

1931年“九•一八”事变后，随着日寇占领，银冈小学堂开始走向衰败。

建国后，银冈书院旧址先后成为铁岭第四完全小学校、铁岭朝鲜族中学、银州镇繁菜第三小学校、银州镇第八小学校、银州区教师学校等多所学校校址，延续其教育职能。

文运遐昌 星耀银冈

银冈书院名人及文化艺术

银冈书院是清代东北地区闻名遐迩的学府，环境宽容、学风儒雅，锻造出许多文化经典。一幅幅古意翩然的历史画卷、一篇篇哺育贤良的故事，展现出铁岭独特的历史文化基因和辽北文运遐昌的文化教育现象。

结束语

从开蒙启智、教化一方的致知格物教育理念，到敷民于水火、为中华之崛起而读书的思想主张，银冈书院三百多年，引领了辽北大地崇文尚学之风，造就了无数爱国志士仁人，实现了书院传道济民的最终宗旨。

随着周恩来少年读书旧址纪念馆、银冈书院历史陈列馆的增设，银冈书院的文博功能、教化功能与学术研究功能兼容并蓄，不断深化，焕发出新时代爱国主义教育的勃勃生机与活力，这是银冈书院与时俱进的又一漚峰。

在全面建设中国特色社会主义现代化新征程的今天，银冈书院坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为引领，悟守以史鉴人、以文化人、以德育人崇高使命，为辽北重镇铁岭赓续传承文脉，再塑新时代的不朽文化丰群。

周恩来纪念馆

银冈书院院中有周恩来的巨幅雕像，因为周总理少年时曾来到这里读书。

前言

周恩来同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党和国家主要领导人之一，中国人民解放军主要創建人之一，中华入民共和国的开国元勋，是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员。

1910年，12岁的周恩来离开家乡江苏准安，来到铁岭银网书院续书，从这里眺望世界走向未来。

1962年6月15日，周恩来同志再次来到铁岭，亲切地称铁岭是他的第二故乡。

铁呤是周思来走向新生活的起点，也是他走向世界的第一站。周恩来同志一生心底无私、天下为公的高尚人格，是中华民族传统美德和中国共产党人优秀品德的真实写照，永远为后世景仰。

周恩来，字翔宇，幼名大鸾，1898年3月5日生于江苏淮安，祖籍浙江绍兴。祖父周起魁曾任山阳县知事，在周惠来出世后不久病故，家境逐渐破落。父亲周贻能，母亲万氏。周恩来不满半岁时，过继给病重的叔父周贻淦。不久，嗣父去世，由嗣母陈氏抚育。陈氏出身于贫寒的书香门第，性格文静，才学出众，会书画，好诗文，对周恩来的抚育倾注了全部心血。

周恩来出生于江苏省淮安府山阳县（今淮安市）城内的驸马巷。他自幼在嗣母陈氏的指导下学习经典名著，打下了扎实的文化根底。从1910年至1917年，他先后入银冈书院、东关模范学校、天津南开学校读书，不仅在才学、品行、社会活动诸方面都有出类拔萃的表现，而且还确立了“方中华之崛起而读书”的雄心壮志。

他远赴日本和欧洲留学，在反复思索的基础上，最终选择了马克思主义和共产主义的信仰，并于

1924年7月回国投身革命事业。

周恩来的学生时代，无疑是他探索中国救亡图存之路，逐渐成长为一代伟人的重要时期。

周恩来 12 岁那年，伯父周贻赓（字曼青）在奉天（今沈阳）度支司（相当于财政局）俸饱科升任科员，生活稍稍安定。伯父自己没有子女，十分喜爱这个侄子的才学，也很同情他的处境，于是他托在东北做事的堂兄周贻谦借回家探亲的机会，带信给周恩来要他到东北来，跟随自己生活。

铁岭银冈小学堂是辽北建校最早，教学实力最强，思想最送步的新式小学堂。周恩来来到铁岭后插班进入银网小学堂三年甲班学习。他刻苦学习新文化知识，并与同学建立了深厚的情谊。周恩来在这里第一次受到进步思想的薰陶，也是他思想转变的开始，让他更加深刻的了解家国的含义，为以后发出“为中华之崛起而读书”的伟大誓言奠定了思想基础。

周总理的求学之路：从沈阳到天津到日本到欧洲

1910年秋，周恩来转学沈阳奉天模范两等小学校读书，阅读了大量的进步书籍并积极参加社会实践活动。

1913年考入天津南开中学，广泛阅读中外书籍，汲取各方面知识。1917年—1919年远赴日本留学。寻求救国之道。

1919年4月，周恩来离开日本回国，投身伟大的“五四”运动中。1920年一1924年到欧洲勤工俭学，寻求真理，做出了自己一生中最重要的抉择：确立共产主义信念。

重回第二故乡—铁岭

1962 年1月，中共中央在北京召开了扩大工作会议（即七千人大会）。各地贯彻中央精神，采取“调整、巩固、充实、提高”的方针，国民经济开始好转。

这年 6 月 15日，周恩来到铁岭县农村作调查研究。在该县平顶堡公社地运所大队召开社员座谈会，询问社员们的生活、生产情况，听取大家汇报农村的困难，并说：困难是暂时的，我们面前的一切困难都是可以得到解决的。表示一定把贫下中农的心意转告给党和毛主席。

在与社员们一同拔草时，鼓励大家：我们国家还不富裕，人民生活还有困难，一定要把生产搞上去！到社员家中看望了不能下地劳动的老人和孩子。还与邓颖超一起登上龙首山，回忆少年时期在铁岭的读书生活。

周恩来对铁岭怀有深深的情，对人民怀有深深的爱，这里的人民不会忘记。在基层调研严格执行党的纪律，不搞特殊化。

他艰苦朴素、平易近人、身体力行，在田间地头与干部群众研究粮食增产，在农家屋里与社员亲切交流。

重登龙首山

龙首山虽然不高，却是周思来登的第一座山。少年的他曾多次登上山顶，眺望柴河，极目蓝天，胸率激荡凌云壮志。如今，再登龙首山，感慨无限。山水草木、亭台楼阁，记忆犹新，充满了对第二故乡人民美好生活的展望和期待。

周恩来在龙首山上观看少年儿童武术表演

永恒怀念

周恩来与铁岭的这两段情缘，给铁岭留下了极为宝贵的精神财富。他爱民的美德、高尚的情操、领袖的风范，一直在铁岭人民心中广为传颂，为铁岭奋进新时代，同心共筑中国梦伟大征程提供强大精神动力。

周总理离开了铁岭，至今还如同在我们的身旁。他给铁岭人民留下了宝贵的精神财富，也给铁岭人民留下了永恒的怀念。

地运所村有一名小男孩叫于洪秋，幸福地见到了周总理。总理走后，他把当天的日历精心珍藏。

1978 年修复纪念馆时，他将日历捐赠给纪念馆。尽管岁月的风霜已经把它染成了金黄色，但那上面的字迹仍是那样的清晰，“1962年6月15日，难忘的一天，最幸福的一天。”这张金色日历深深拓印在铁岭人民心中，它永远记载着总理留在铁岭的闪光足迹！

走出纪念馆，院子里的长廊介绍了铁岭的历史

这里还有复原的银冈学堂，可以体验一把当年的学习场景。

漫步银冈书院，长廊、流水、楼阁点缀其中，安静、怡人，令人神清气爽，也是个读书的好地方。

一圈铁岭博物馆和银冈书院转下来，铁岭不光有二人转、有火勺，还有充满文化气息的又一面。