【嵩山寻古｜中岳庙·少林·初祖庵纪行】

旅游成瘾

2026.09.14参观完厚重古朴的太室阙，我顺着神道向北，径直来到马路对面的中岳庙，接续这场跨越千年的访古之行。一阙一庙、一汉一后世，文脉一脉相承，也让此次中岳访古之旅，有更为完整的时空脉络。

九月的嵩山，秋高气爽，天朗风清，褪去盛夏的喧嚣，只剩山林悠远、古意绵长。

有着“五岳第一庙”美誉的中岳庙，是嵩山规模最大、保存最完整的道教古建筑群。

庙宇始建于秦、兴盛于唐宋、完备于明清，历经两千余年沧桑，依山而建、中轴线对称排布，气势恢宏、规制严谨，素有“深山小故宫”之称。

整座庙宇红墙黛瓦、殿宇巍峨，古柏参天、碑碣遍地，兼具皇家建筑的庄严大气与道教宫观的清幽雅致，是中原道教文化的核心圣地。

踏入中岳庙山门，最先震撼人心的便是贯穿全寺的中轴线建筑群，从配天作镇坊、崇圣门、峻极门，到核心建筑峻极殿、寝殿，层层递进、错落有致，格局规整恢弘。

其中峻极殿作为中岳庙的主殿，是庙内规格最高、体量最大的建筑，面阔九间，重檐歇山顶覆琉璃瓦，雕梁画栋、斗拱交错，尽显皇家气派。殿内供奉中岳天中崇圣大帝塑像，庄严肃穆，两侧侍立神像栩栩如生，殿角悬挂的明代千斤铁钟历经四百余年，钟声悠远，余韵绵长，见证着古庙岁岁年年的晨钟暮鼓。

在崇圣门东侧的古神库四周，矗立着中岳庙最负盛名的镇馆之宝～～宋代铁人。四尊铁人铸造于北宋治平元年（1064年），距今已有近千年历史，通高3米有余，单尊重达3吨，是我国现存形体最大、保存最为完好的宋代铸铁造像。

四尊铁人身着铠甲、握拳振臂、怒目挺胸，身姿挺拔威武，神态凛然正气，仿佛镇守古庙的护法将军，千年伫立、风雨无惧。细看铁人躯体，铸造工艺精湛细腻，衣纹褶皱、肌肉线条清晰逼真，虽历经千年风吹日晒，仅表层略有斑驳，极少锈蚀，这得益于宋代工匠在铸铁中掺入铅、锡等金属的高超技艺。

铁人背部留存有匠人铸造铭文，清晰记载着铸造工匠与年月，是研究宋代冶铁技术、雕塑艺术的珍贵实物。千百年来，无数游人慕名而来，轻抚铁人，岁月与指尖的摩挲，让铁人周身愈发温润光亮，也为这千年铁铸神像添了几分烟火暖意。

穿行庙宇深处，随处可见苍劲挺拔的千年古树，是中岳庙最动人的时光印记。

庙内古木以侧柏、汉柏为主，百余株古树错落分布于殿宇庭院之间，树龄多在千年以上，最古老的汉柏已有两千余年树龄，相传为汉武帝封禅嵩山时所植。

其中峻极殿前的“独尊古柏”最为知名。

这棵千年古侧柏，是中岳庙最具代表性的古树之一。主干粗壮，部分树皮已经开裂剥落，虬曲的枝干一半苍劲枯老、一半仍覆青翠柏叶，枯荣共生。古柏立于红墙大殿之前，守护着中岳庙的核心主殿，历经两千多年风雨，见证一代代人来此朝拜。

穿过这道青砖小门，门内便是成片千年古柏。门前景致格外灵动，一只小鹿悠然漫步在青石板路上，红墙古柏、檐角红灯，古观之中偶遇生灵，静穆的道观多了几分生机。

甬道边的这棵古柏，树干大幅倾斜，依靠木支架支撑，巨大枝干凌空舒展。树皮沟壑纵横，饱经风霜，树下立有古树保护铭牌。来往游人途经此处，都会驻足仰望这顽强屹立的汉柏。

古柏主干粗壮，老枝向四方伸展，部分枝干枯断，新的枝叶依旧顽强萌发。老树依靠支架托举巨大枝杈，苍老身躯仍努力托举一树青绿，道尽生生不息的力量。

这株古柏主干笔直挺拔，树干布满纵向深刻的纹路，树冠蓬松饱满，层层翠柏舒展如云。四周草坪整齐，成片古柏在此林立，是中岳庙古柏群里长势雄浑的一株。

化三门至峻极门之间的西侧古柏园区的这株古柏，一树两态，下半部分枝干苍绿繁茂，上部枝桠已然枯槁，枯干向天空伸展，尽显岁月沧桑。中岳庙这片区域集中了大批汉代古柏，成片古柏连成林海，行走其间，满目皆是厚重的古韵。

巨大的古柏扎根草坪，粗壮主干微微倾斜，庞大树冠如巨伞铺开。一旁立着古代石碑，碑与古柏相伴千年，石与木，共同记录中岳庙的岁月变迁。

西院红墙内侧的古柏，根部盘结相连，粗壮的树干肌理如同褶皱的岁月长河。巨大横枝横向舒展，阳光斜洒在树干上，深浅纹理清晰可见，一木一墙，便是中岳庙最经典的画面。

这些千年古树扎根古庙沃土，见证王朝更迭、世事变迁，枯荣交替、生生不息。苍老皲裂的树皮刻满岁月纹路，虬曲舒展的枝干撑起一方绿荫，与红墙古殿、青石碑刻相映成趣，道尽“古木伴古寺，岁月自安然”的极致意境。

漫步其间，青砖铺路、曲径通幽，香火袅袅、清风簌簌，道教天人合一、清静无为的文化气韵扑面而来，让人内心沉静、褪去浮躁。

大金承安重修中岳庙图碑（金代，1200年），这是中岳庙极珍贵的金代线刻图碑。碑额行书题字“大金承安重修中岳庙图”，碑身以线刻方式完整绘制金代中岳庙的全景布局，把当年整座庙宇的殿宇、廊道、院落一一描摹出来，是研究金代中岳庙古建筑格局的直观图像史料，十分难得。

除了铁人与古树，中岳庙的碑刻、坊亭同样底蕴深厚。庙内留存有汉、魏、唐、宋、元、明、清历代碑刻百余通，其中宋金四状元碑、五岳真形图碑最为珍贵，碑文文采斐然、书法精妙，兼具文史与艺术价值。层层石坊古朴厚重，匾额题字苍劲有力，承载着古人对嵩山五岳、天地自然的敬畏之心。

中岳庙双碑亭（碑龛），这是中岳庙内的砖石碑龛，内置两方古碑，外面砌筑青砖拱券式保护亭，加盖传统灰瓦屋顶。碑体罩在玻璃之内，碑面文字斑驳，是历代记述中岳庙历史、祭祀、修缮事宜的碑刻，属于庙内碑廊的重要遗存。

古碑石刻文字局部，碑石历经千年风化，石面剥蚀破损，不少字迹残缺。字体古朴厚重，是古代碑刻的典型样貌，这类碑刻记录着嵩山祭祀、庙宇沿革，书法与史料价值兼备。

中岳庙现存明代原碑，青石碑身，浅浮雕刻出篆书碑额、五岳图形与密密麻麻的楷书题记。历经四百多年风雨，石刻文字略有风化，但五岳符号、大部分碑文依旧清晰。在中岳庙立此碑，寓意中岳嵩山居天下之中，统摄五岳四方，是中岳庙极具代表性的碑刻。

碑刻拓片，拓片是《五岳真形之图》的完整黑底白字拓本。碑额篆书大字：五岳真形之图，画面排布五个抽象的符箓符号，分别对应东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。每个符号下方配有长篇小字，记载每座山岳的地理位置、岳神姓名封号、掌管世间的职能。这是明代万历三十二年原碑的拓印，完整保留碑上全部图文。这组符号既是道教护身符箓，也被学者认为是古人用抽象线条绘制的五岳山体轮廓示意图。

告别清幽庄重的中岳庙，前往少林寺，探寻千年禅宗祖庭的禅武底蕴。

嵩山少林寺，作为中国禅宗发源地、少林武术的发祥地，少林寺依山傍水，古木掩映。

走进少林寺常住院，院落沿中轴线依次排布，山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁层层递进。

二刷嵩山少林寺，红墙依旧，古柏常青，香火袅袅。

鼓楼

院内碑廊林立，荟萃唐至明清大量石碑，有唐代皇帝御碑，也有历代文人、高僧题记，书法各有千秋，是一座露天石刻书法博物馆

御碑亭·乾隆御碑，青砖碑亭护持石碑，碑文是乾隆游历嵩山少林寺时题写的诗文，是清代帝王到访少林的物证。

院内值得细细品读的遗存极多。石刻墙上著名的三教九流图碑，一幅图画融儒释道三教人物于一体，形象诠释三教同源的思想，构思十分巧妙。

院内古碑，青砖拱券碑楼保护，碑身风化明显，记载寺院历史、功德记事，是少林寺历代留存的纪事石碑。

少林寺内金庸先生撰文石碑，刻有金庸生平简介，罗列《飞狐外传》《天龙八部》等全套武侠著作，记录这位写下少林武侠故事的作家与少林寺的渊源。

金庸题写的行书碑刻：少林秘笈，国之瑰宝，题于1982年，是金庸为《少林武功医宗秘笈》。

开元十六年唐碑拓片，楷书，字体清秀工整，记述少林寺相关寺院历史，是研究唐代嵩山佛教、书法的珍贵实物。

古碑拓本，碑文记述禅宗在少林寺的传承，记载僧人、地方官员事迹，属于唐代少林碑刻，文字记录少林禅宗发展脉络。

藏经阁，寺院核心建筑，为存放佛教典籍之地，木构楼阁，石阶石栏，前景石质圆盘是古石磨，古意浓厚。

大雄宝殿前安放两口巨型明代大铁锅，是古时寺院僧众集体做饭用的炊具，锅体硕大厚重，可想见当年少林寺僧团规模盛大。一旁的住持院，是历代方丈起居办公的场所，院落静谧，青砖古房，远离游客喧嚣。

木质屏风碑刻，殿内雕花红木座屏风，镶嵌书法碑板，为佛家偈语书法，放置于殿堂内，古朴雅致。

石雕麒麟，造型敦实，鳞纹雕刻细腻，作为瑞兽，镇守院落，寓意吉祥安宁。

行至方丈室，大门紧闭，物是人非。古寺见证一代又一代的来去，山河不变，人事更迭。

方丈室前仿古青铜大鼎，兽面纹饰庄重古朴；后方殿宇匾额书“方丈”，是少林寺前方丈起居、会客的场所。

练武厅是少林武文化的集中体现。

殿内壁画绘有少林武僧演练各式拳脚兵器的场景，色彩虽已暗淡，招式神态依旧鲜活。

最让人印象深刻的，便是练武厅地面上一个个深浅不一的脚坑大坑，相传是历代武僧常年站桩练武，双脚反复踩踏，日久天长硬生生在青石地上踩出凹坑，无声诉说千百年少林功夫的刻苦传承。

离开常住院，步行不远便是塔林。

塔林是历代少林寺高僧的墓塔群，国内规模最大的古塔林。大小墓塔两百余座，跨越唐、宋、金、元、明、清各个时代，层级形制各不相同。

塔的高低大小，对应僧人生前的地位德行。

荒草古塔，静静伫立，一座座石塔，就是一位位高僧的身后归宿，沧桑而肃穆。

参观完塔林，来到武术馆，我也亲身参与体验一回八段锦。

舒缓柔和的招式，呼吸配合肢体舒展，一呼一吸之间，感受传统导引养生功法的魅力。

八段锦的平和内敛，刚柔并济，也是别样的体验。

离开武术馆，继续往山谷深处走25分钟，便抵达初祖庵。

初祖庵是为纪念达摩祖师而建，地处五乳峰下，环境清幽。院中几棵古柏相传为达摩亲手栽种，枝干虬劲。院内碑刻众多，黄庭坚、蔡卞等名家的诗文碑刻散落院中，建筑、古木、石刻融为一体。身处初祖庵，山林寂静，少游人喧闹，仿佛可以遥想达摩祖师当年在此修行面壁的岁月。

达摩尊亲亭，红砖墙搭配绿琉璃瓦顶，是纪念达摩祖师的配套建筑，古亭藏于山林之间，古朴雅致，进入初祖庵院落第一眼便能看见。

民国捐资碑刻，大殿内壁镶嵌的石碑，为民国二十二年功德碑，密密麻麻镌刻着捐资修缮初祖庵的善信名录，记录当年古建修缮往事。

大殿梁架上悬挂的旧木匾，题字“明阳统立”，民国时期所制，木匾漆色斑驳，悬于宋代木构之下，新旧建筑构件形成奇妙的时空对照。

庵内大殿是河南极为珍贵的北宋木构建筑，斗拱梁架，纯木榫卯搭建，硕大古朴，是河南现存为数不多的北宋原构木作，保留宋代建筑原汁原味的风貌。

左侧的八棱石柱，柱身浮雕护法神将，搭配盘龙彩绘，石刻线条遒劲，是国内少见的宋代石雕立柱，人物神态威严。

右侧的八棱石柱，护法力士手持宝剑，衣纹繁复，龙纹环绕，色彩虽大面积褪落，但宋代雕刻的雄浑气势依旧清晰。

大殿后墙古壁画，大面积风化残损，保留有古代彩绘人物故事，和宋柱、宋梁共存一室，是珍贵的古代壁画遗存。

大殿四周墙根，镶嵌多块珍贵石板线刻画，便是达摩以及禅宗祖师的石刻画像。石板上以简练流畅的阴线刻画出达摩面壁、祖师传法等故事，线条古朴凝练，是宋代石刻艺术精品。

大殿内的北宋石质金柱，刻有北宋宣和七年的功德题记，是珍贵的宋代原物。石柱下部还保留彩绘浮雕，可见盘龙纹样，字迹为北宋楷书，刻在八棱石柱侧面。

文字内容：是一位来自广南东路韶州仁化县的信士刘善恭的发愿铭文，记录他捐施石柱，祈愿证得佛果、惠及众生，落款时间为大宋宣和七年（1125年）佛成道日。

大殿门槛石刻，菩萨坐像浮雕，衣袂飘逸，细节细腻，是宋代石刻精品，神态宁静柔和。

石质童子浮雕，善财童子形象，置身缠枝花草之间，造型灵动活泼，充满生活气息，和菩萨浮雕成套。

侍者浮雕，竖向的人物线刻，人物立于花叶之间，身形古朴，风化较重，轮廓略有磨损，搭配卷草纹样，属于台基侧壁的人物题材浮雕。

以下这组初祖庵大殿基座的北宋云水神兽浮雕，石材线刻波浪，海水翻涌，雕刻年代为北宋，和《营造法式》时代相近，是宋代石刻精品。

蛟龙踏浪，水纹翻涌，为宋代石雕。

合十僧人（罗汉），僧人半身浮出水面，双手合十，沉静肃穆，于滚滚浪涛间礼佛。

护法神王，立于波涛之中，神态威严，是护持佛法的力士形象，海水纹样细密流畅。

灵龟（玄武），龟甲纹理清晰，在浪中前行，象征长寿与镇水。

双蛟龙，两龙缠绕，在波浪中盘旋游动，线条奔放，动感极强。

独角龙（螭龙）～～龙头昂扬，鳞甲清晰，穿行于卷浪之间，是宋代水神题材瑞兽。

双龙戏水，一长一短两条蛟龙在波浪里回旋翻腾，水纹层层叠叠，是这组石刻里的精品。

蟾蜍，趴在波浪之中，满身疙瘩细节，传统镇水瑞兽。

鯈 tiáo 鱼，其状如鸡而赤毛，三尾、六足、四首，三尾四头六脚的鯈鱼，吃了可以忘忧，可以叫忘忧鱼。

强良，虎首羊身，立于海水纹中，是《山海经》里的海神强良。

帝江，《山海经》记载帝江，状如囊、四翼，在波涛之间，北宋原刻。

行龙浮雕，蛟龙游于翻涌海水。

海浪神禽浮雕，整块石面布满细密层叠水波纹，浪涛之间雕刻神鸟，禽首探出波涛，云水翻涌，线条流畅，刻画出水浪奔腾不息的动感，是宋代水纹石刻的经典样式。

蛟龙海浪浮雕，巨龙穿行于汹涌波涛之中，龙身蜿蜒回转，鳞角清晰，四周布满卷曲浪花，水纹层层排布，气势雄浑，代表北宋成熟的石刻水准。

踏下初祖庵大殿的台基，回望这座北宋原构大殿，方才图中看到的生起与侧脚不再是书本上冰冷的术语，而是实实在在落在眼前木构里的营造智慧。殿身的角柱微微向外倾斜，角柱顺着开间缓缓升高，古人用这样含蓄的手法，让整座大殿摆脱呆板僵直，稳稳扎根于山石之上，柔和又充满力量。

一日之间，穿行于旧时光的长廊。群山静默，古建无言，那些石刻铭文、木构斗拱，没有喧嚣的人流，只静静等候访古者驻足读懂。暮色渐浓，嵩山访古之行就此落幕。山河依旧，古物长存，这场与千年营造艺术的相逢，久久留在心底。

2026.09.23记录足迹！中原文化之旅游记持续补录更新中……！