<p class="ql-block">斋号：观澜雅集</p><p class="ql-block">美篇号：4140153</p><p class="ql-block">照片来源：自藏品</p> <p class="ql-block"> 在有关古玩收藏的话题之中，什么可以进入收藏圈的视野？近千来虽然是多有争议，而且代有更迭，但是总体上是分类逐渐清晰，界线也日趋明朗。明代最著名的综合性文物鉴定专著曹昭的《格古要论》，分为古铜等十三类，后续王佐的《新增格古要论》又分为古琴等十七类，基本固定了古玩文物的分类品种。若从时间上看入藏的标准，所有的收藏品都需要经历当代和历史的双重淘汰，少则上百年，多则上千年，在经过历代评选中的万里挑一的海选后，才能进入收藏圈中，成为一件具有文化艺术和历史价值的藏品。在此基础上形成的历代收藏市场中，就形成一种价值估高和不以个人意志为转移的铁律：精中选优，以稀为贵。仅以书画为例，虽然每代都有专事书画之人成千上万，然而最终能进入收藏圈中者，不过一二十人而已。</p> <p class="ql-block">（宋代箕形歙砚上的白膏泥沁痕）</p> <p class="ql-block"> 正是因为收藏圈形成的这种铁律，自然在市场中产生制假的利益链条：仿古伪造，以假逐利。古玩制假从唐宋时便有，其中不乏足以乱真的高仿。以古砚为例，北宋初年苏易简在《文房四谱》书中谈到广受追捧的用曹魏铜雀台瓦改制为砚的事情时，便明确提到：“即今之大名、相州等处，土人有假作古瓦之状砚，以市于人者甚众。”可见在距今一千多年前的唐末宋初时，铜雀台周边的河北大名和河南安阳一带，就有当地人仿制铜雀台瓦砚，在市场上售卖的很多。在今天的收藏市场中，借助各种现代技术手段，仿制的古砚甚多，无论是名人题铭，还是形制雕硺，都无所不用其极。</p> <p class="ql-block">（宋代制箕形砚上的红土沁痕）</p> <p class="ql-block"> 常有藏友索问如何在古砚收藏中去辨伪求真？历来论说众多，在此仅凭数十年的砚史研究和收藏鉴赏经验，提供一二个鉴别要点：</p> <p class="ql-block">（宋代制抄手形端砚上的红土沁痕）</p> <p class="ql-block"> 一是出土古砚上的泥土沁痕特点：</p><p class="ql-block"> 大凡坑古出土砚，都经历了数百上千年的泥土沉埋，所形成的泥土沁痕主要有三种形态。第一种是出土于高等级的砖石墓葬，由于砌墓的砖石需要使用白灰泥，被水浸泡后会造成砚体表面形成一层白膏泥沁痕；第二种是南方的红土沁痕；第三种是北方的黄土沁痕。真正长期自然浸泡形成的沁痕都已深入砚体，与砚体表层的包浆皮壳颜色形成一体，不会轻易被清除掉。制假仿冒古砚上的沁痕，都是人为埋入泥中，可轻易的被清除掉，也无包浆颜色。</p> <p class="ql-block">（唐代抄经砚上的朱砂墨沁斑痕）</p> <p class="ql-block"> 二是古砚因长期使用，会在砚堂上留下墨沁斑痕。古人用砚研墨，松烟和油烟墨锭都是酸性，残留在砚堂和墨池中的墨汁具有腐蚀性，经过数代人使用后，会在砚堂的研池和墨池周边形成墨沁斑痕，形状为不规则和深浅不一的星星点点，非常自然，与砚堂表面的墨色融为一体。仿冒制假者多是采用酸性溶液腐蚀的方法，所形成的墨斑沁痕是深浅一致的连片状。也有用金属刀具刻意凿出的斑点，浮在表面，与砚体墨沁并不相融，没有长时间自然形成的特点，用目视细看，一眼便可分辨。</p> <p class="ql-block">（明代制澄泥砚上的墨沁斑痕）</p> <p class="ql-block"> 当下所见仿冒古现的制假方法，还不能解决上述两个古砚上的真实特点。另外，大凡长期使用古砚的砚堂中，都会有墨锭研磨的划痕，呈现不规则的散乱状态，而且划痕的深浅不一。而仿冒古砚的划痕多是机械性的研磨划痕，规则一致和深浅相同。</p> <p class="ql-block">（明清时制瓷暖砚上的墨沁斑痕）</p> <p class="ql-block"> 古砚鉴赏与其它的古玩鉴赏一样，主要是依靠多年上手观察的经验，所谓一眼开门真和一眼开门假。了解古砚形成的特点，知晓仿古制假手段，也是题中应有之义。闲说一二，或难尽意，敬请斧正。</p> <p class="ql-block">（明代端砚上的墨沁斑痕）</p>