古镜映中秋

孤帆远影

昵 称：孤帆远影

美篇号：443326123

图 片：官网

“但愿人长久，千里共婵娟。”上周的声乐课中，老师以吟唱《但愿人长久》结束。苏轼中秋望月抒怀，从月夜的自然变化中悟出“但愿人长久”的佳节美好祝愿。品读着各位老师分享的与中秋主题有关的月宫题材古镜，这一轮明月，照见的不仅仅是夜空，更是古人藏在器物里的情思。

脑海里回想着那件唐代的嫦娥玉兔菱花镜，是如此地生动鲜活。据介绍，此镜为章乃器捐献，20世纪50年代入藏故宫博物院。该镜采用浮雕工艺铸造，镜为灵动雅致的八瓣菱花形轮廓。主纹是月宫图景：嫦娥两手分别托盘、托幅，幅上有“大吉”二字，桂树、玉兔、蟾蜍立体凸起，边缘的蝴蝶、花卉、云纹刻画细腻，层次分明。细细观察，发现嫦娥衣袂翩然，身旁的桂树树影婆娑，玉兔执杵捣药姿态生动，蟾蜍呈跃动之势，辅以花蝶云纹点缀。将中秋古老神话浓缩于方寸镜面之中，构成了一幅完整的月宫叙事画卷。

查询史料发现，月宫图像在铜镜上的出现可追溯至汉魏时期。汉代虽然已有嫦娥奔月、玉兔、蟾蜍、西王母等纹样，但这些图像归属于神仙祥瑞体系，还没有专门的中秋主题铜镜，也没有与中秋赏月绑定。中秋祭月多为礼制，赏月习俗并未流行。我之前和丽姐去登封参观时，就发现了少室阙的阙身石刻画像中便有月宫玉兔题材，也印证了这一判断。铜镜本身的作用主要是映照容颜、整理仪容。魏晋南北朝，月宫元素零星出现，依旧属于神仙题材，没有形成独立的月宫故事构图。到了唐代，迎来了月宫铜镜的黄金时代，这一发展变化与中秋赏月风俗的兴起密切相关。嫦娥玉兔菱花镜等月宫镜大量出现，成为唐代月宫题材的代表。菱花形、葵花形铜镜纷纷出现，搭配完整的月宫图景。故宫博物院及各地博物馆（院）都有此类唐代馆藏器物。以故宫藏嫦娥玉兔菱花镜为代表，唐代月宫镜形成了较为稳定的构图范式，后世月宫镜大多延续这套题材。嫦娥、桂树、玉兔捣药、蟾蜍，四大核心元素齐全，形成完整的月宫叙事画面。人们把月宫神话铸造在镜背，铜镜既是生活用品，同时也成为人们望月相思、月圆祈福的情感载体。

到了宋代，中秋节已经是民间盛大节日，构图反映了当时的审美喜好向简略发展的同时，月宫题材铜镜反而减少，这与铜镜整体工艺的衰落有关，同时也因为叙事题材向人物故事发展，吴刚伐桂、赏月游园、楼台望月等画面逐渐取代月宫神话，慢慢走向生活化。查询史料时发现，元代之后，铜镜式微，整体走向衰落。明清时期，铜镜不再是表现月宫中秋故事的主流载体，中秋月宫元素更多地转移到了花钱、银饰、瓷器和前文叙述的糕饼模上。

中秋节我们吃的月饼大多是圆形的，中秋月圆如镜，镜面映月，月圆与镜圆串联起这份团圆和美好。中秋佳节将至，这小小的古铜镜，从照容之用中走出，静静诉说着中国人传承千年的思念与祝福。耳畔仿佛仍萦绕着《但愿人长久》的动人旋律。