荀玉龙诗书画印文选

东岳山人

荀玉龙自传

荀玉龙，荀子七十六世孙也。家承儒风，世泽绵远。少崇文嗜艺，游心翰墨，于今五十余载。尝师事蒋维崧、王传贺、卢晓良诸先生，兼得启功先生指授，获益良多。凡诗书画印古文之学，潜心研索，泛览择要，岁月既久，略窥堂奥。平生笃学，不敢自矜，朝乾夕惕，谨以修身也。

诗词

山谷道人草书

行间气势斩蛟龙，字似枯藤缠劲松。

深悟藏真笔中妙，草书史上矗奇峰。

清平乐．赛神仙

烟波云路，可是蓬莱处。异草奇花招蝶舞，揽胜骚人信步。

拄筇攀越峰峦，迎风笑傲其巅。踏遍青山未老，宛如天上神仙。

书法 绘画 治印 撰文

一己之见

孙过庭《书谱》云："吾尝尽思作书……既昧所见，尤喻所闻。或以年职自高，轻致凌诮。"盖谓其尽心翰墨，浅识之流昧于品鉴，辄肆妄议；或恃年高位显而轻慢讥诮，诚可慨也。

今文坛艺苑，此弊犹存。居位高者操评议之权，品评失据，放言无忌，率无定旨。自矜己能，妄谓迈越前贤，欲比肩李杜、二王，藉资望以成一家之言。稷下之风难觅，百家争鸣遂渺，逆耳忠言，湮没不彰。此非但害人害己，更阻艺文之勃兴，悲夫！古人云："从来天下士，只在布衣中。"文质彬彬，斯为立身之美。古不乖时，今不同弊。承古学之醇，顺世运之变，祛流俗之陋，昭当世之风。艺随世而迁，理固然也；循古纳新，乃世之常道矣。

一得之见

绝句、律诗，何谓也?其源流若何?

古绝句者，本于汉魏六朝乐府短章，滥觞于民间歌谣。其名肇自六朝联句:二句为联，四句为绝。盖联句之际，人各赋四句，苟不续作，则此四句遂成“断绝”，故谓之“绝句”，亦曰“断句”。自《三百篇》以还，诗篇多以四句为章，此体自然演进，六朝吴均，称其为“古绝句”。

南北朝之世，音韵之学方兴，受佛学梵音之启，周颙、沈约创汉字四声，平、上、去、入，作“永明体”(齐武帝年号，公元四八三至四九三年)。此体讲究声律，为过渡之式，实乃律诗之滥觞。经梁陈百载之研习，遂为唐代近体诗之先导，以成古体诗(古风)向近体格律诗之变也。

律诗定于唐初。沈佺期、宋之问、杜审言诸贤，潜心践习，格律乃臻完熟，其体始备。绝句分五言、七言，复有律绝、古绝之别。律绝恪守格律，平仄押韵一循律诗，大抵五绝多仄起不入韵，七绝多平起入韵。古绝又称古风绝句，平仄稍宽，平韵仄韵皆可，亦许换韵。

自唐而降，绝句蔚为诗坛首要体式。其体灵便，善表刹那感怀，故诗人乐为之，所作之盛，冠于诸体。宋洪迈辑唐人绝句万首，约占现存唐诗五分之一。李白、王昌龄、杜牧、李商隐诸公皆擅此体，名篇迭出。且唐人绝句多配乐而歌，如王维《渭城曲》之属。

中华文脉绵延，吾辈当薪火相传，扬其精粹，勉力践行。