中国南京科举博物馆

忆梦

美篇名：忆梦

美篇号：18507388

　　中国科举博物馆位于南京市秦淮区夫子庙学宫东侧，依托中国古代最大的科举考场江南贡院扩建而成，是一座系统反映中国古代科举制度与科举文化的专题博物馆。博物馆占地面积约30000平方米，包括江南贡院南苑、地下博物馆以及明远楼遗址区三大区域。中国科举博物馆主体长36米，宽36米，高20米，整体沉入地下，上部为方形浅水池，参观者穿过贡院牌坊，与明远楼相对，博物馆如同一面古镜（古称“鉴”），将明远楼的倒影收入其中，让人联想到“以史为鉴”的古语。明远楼前的池水面积刚好1300平米，巧妙的用横向的面积寓意纵向的过去1300年的科举历史。

　　2017年7月，我们一家人来到了南京夫子庙。游览完江南贡院的南馆，接着来到了北馆。我们来到江南贡院牌坊这里，首先映入眼帘的是明远楼。它的前方有一个方形水池，看上去像一方砚台，有汇墨成池之意。墨池里的水，象征着文人墨客的文思泉涌和源源不断的中华文化。整个方形的设计，也是体现了科举考试公平公正的原则。这个水池大约是1300平方米，象征着科举考试在我国历史上延续了1300年之久。

　　我们从牌坊旁边的小门进入，首先看到的是“三元及第”的三重门。“三元及第”指的是乡试、会试和殿试都得到第一名，也就是同时夺得解元、会元和状元的称号，才能叫“三元及第”。穿过“三元及第”门，沿着这条路一直走，就正式进入科举博物馆。

　　我们从左侧过安检，然后会来到一条气势恢宏的坡道，左边的高墙是瓦片垒砌而成，酷似鱼鳞，有“鱼跃龙门”之意。右边的高墙则是竹筒造型的砖石筑成。象征古代学子读万卷书，行万里路。我们沿着这个坡道一直走，就来到了地下四层。

　　走进这道门， 首先映入眼帘的是一片活字印刷墙，在左侧高达八米的壮观墙面上，镶嵌着铅字版的“四书”、“五经”，象征学海无涯。并运用铜色的经书文字，勾勒出满腹经纶的考生影像，呈现出古代学子进京赴考时的场景，观众犹如与考生结伴同行。

　　我们沿着这条路下来，进入科举博物馆主体后，首先到达的是序厅。在序厅，迎面伫立的是明代第一位状元吴伯宗家族故居的“科第世家”牌坊 。这座牌坊是朝廷奖励给状元吴伯宗的，这是吴姓状元彰显身份，光宗耀祖的象征。这座三开门式门楼，是典型明代石雕，最上面是捷报频传图案，说的是中了状元，府报、省报、京报一路联捷喜报绵绵，热闹非凡，工艺精美。门额刻有“科第世家”四个大字，宣告此家是科举中第的世代家族。用如此大体量的门楼套，来彰显着这个家族的荣耀和发达。

　　水幕墙为序厅的背景墙，墙面上显现百家姓氏，在姓氏之后会呈现大家耳熟能详的人名，唐伯虎、王安石、张骞等诸多名人的姓名逆流而上的场景，似在警示人们：“学如逆水行舟，不进则退。”象征成功名人“逆流而上”的努力与奋斗。再以重要文物“科第世家”牌坊相配合，让观众依序穿流而过，隐喻通过科举考试就有机会能出类拔萃、光耀门楣。水幕墙下方则运用铜色镜面勾勒入仕官员人影，游人穿越牌坊门洞后，自己的身影就会自然地与文武百官重叠，十分有趣。

　　在序厅，还有采用浮空投影技术展现的主题影片《千年科举梦》，千年科举制度发展以及今昔南京科举历史脉络跃然屏幕之上，令人心潮澎湃。 一举成名天下知，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，是中国读书人立志入仕为官，替国家社会贡献心力的一个梦想。 穿过序厅，便开启了科举文化的时光之旅。

我们来到第一展厅：为国求贤。 讲的是科举制度发展之路。以周文王求贤、汉光武帝访严光、刘备三顾茅庐等三个典故布设场景，呈现古代君王“求才若渴”的殷切之心，突出科学选才制度的重要性。随之以编年史的方式，通过展现科举的千年发展历程，力求在介绍科举渊源的基础上，完整呈现中国科举制度从创立、完善、到改革与废止的全过程，以凸显科举在君王求才、士人求仕过程中所发挥的重要作用。更呈现出科举制度经隋、唐、宋、元、明、清历代的演变，朝向“至公之制”目标迈进的过程。

　　然后是古代人才选拔制度的变迁，从一开始的乡举里选，察举制到九品中正制，然后到科举制在隋唐时期的应运而生，宋元时期的发展，以及明清时期的成熟。橱子里是相关的一些历史文物和资料。

　　紧接着会看到头顶上方有一个造型华丽的龙门，我们来到了第二展厅：鱼龙变化。这里主要展示了明清读书人，从完成报考后，沿着乡试、会试、殿试的程序逐级应试，通过后分别取得不同等级的科名。读书人一旦考中进士，及被称为“登龙门”，从此踏上仕宦之路。

　　在这个展厅里，我们可以感受到古代学子，从平民通过科举，一步一步实现阶级跃迁的过程。首先第一关是童生试，分为县试、府试、院试，通过这道门就晋升为“秀才”。然后继续读官学，前往贡院参加乡试，通过乡试才能成为“举人”。乡试是明清正式科举考试的第一级考试，亦为改变士人命运的关键点。本展厅以贡院号舍为依据进行场景设计，并通过播放多媒体影片、珍贵文物展示等形式，使观众如同当时应试的考生一般，经历入场搜检、得题答题、号舍生活等过程，体验古代考生九天六夜的艰辛考验。接着，通过互动装置与文物，介绍考官在内帘、外帘的诸多任务，并呈现士子通过乡试成为举人后的身份、地位转变等。

　　会试 ，各省举人皆有资格到京城参加会试，录取者称为“贡士”，并拥有参加殿试的资格。通过会试后，就成了“准进士”，然后就可以参加由皇帝主持监考的殿试。本展厅以古代北京正阳门外观作为场景设计依据，区域内布设考生进京中途歇息的场景，通过窗格与灯光的安排，呈现热闹市集、人声鼎沸的情景。此区还安置了生动的人物雕像以及公车文物，使观众犹如回到当时的时空情境之中，与来自全国各地的举人们一同赴京赶考。

　　殿试是科举中的最高一级考试， 因其在朝廷宫殿内举行，所以叫“殿试”，又因是皇帝亲自主考，又称为“御试”。殿试没有淘汰，只有排名，考者均可称为“天子门生”。这里真实模拟了殿试的场景。殿试主要是筛选出三甲，尤其是第一甲，也就是状元、榜眼和探花。这里分别展示了古代三位状元、榜眼和探花的试卷，旁边是一个龙椅。本展厅以紫禁城保和殿为设计依据，展出殿试考卷及题目等文物，通过以表情生动的考生塑像重现殿试场景，使观众感受殿试的严肃及皇帝“临轩策士”的意义，凸显历代君主对遴选人才的重视。除此之外，本展厅还特别设立殿试卷区，展示了珍贵的“庄瑶殿试卷”，通过双面布展的方式，使观众得以目睹难得一见的殿试卷真迹，进而了解考官及皇帝是如何评阅试卷及钦定进士名次的。

　　我们继续往前走，从这个门出去，沿着左边走廊继续往前走，这里有一个魁星点斗的大厅。魁星，被古代学子视为主掌文章考学的神。相传他手中的笔，点中谁，谁就能高中，所以就有了“魁星点斗”的传说。本展厅是参观科考历程后的结尾，在挑高12米的空间里，博物馆充分运用四面高耸的墙面，放置四书五经与科举相关书籍，传达出读书人准备科举应试，必须读万卷书的涵义。并在墙壁上方布设环形屏幕，将天顶设计为星罗密布的夜空，并结合“魁星点斗”的典故，呈现出北斗七星的主景，参观者在此可以欣赏精采的“魁星祈愿”到“金榜题名”“跨马游街”“衣锦还乡”的完整场景。

　　我们继续前行，看到一个状元服饰的小人，按照指示右拐，然后上电梯来到第三展厅：金榜题名。本展区从个人、家族、国家不同的层面展示了金榜题名在当时巨大影响。游客在这里可以欣赏到大小金榜、科举匾额、观榜大发现，科举世家、传胪大典等精彩内容。从宋代开始，“金榜题名时”即被视为人生的四大喜事之一。通过寒窗苦读实现金榜题名，是古代读书人梦寐以求的大事，也是个人、家族的巨大荣耀，更成为一种社会价值观。时至今日，“金榜题名”仍然被人赋予了美好、吉利的涵义。

　　传胪大典， 金榜题名是科考过程中最荣耀的环节，是“十年寒窗苦，一朝天下知”的重要时刻，体现出整个社会对进士的钦佩与赞扬之情。在这之中，公布榜单是一项繁复而隆重的典礼，因此此厅围绕这一主题，选择将典礼仪式的动态画面缓缓地投影在一幅艺术画卷上，远看是一幅优雅的长卷，近看则是栩栩如生的典礼仪式展现在眼前。

　　我们穿过一个窄廊，来到第四展厅：金陵佳话。 这里模拟了一家大户人家的府宅样貌，头顶悬挂了好多古代科举相关的匾额，这在以前是身份的象征。这里还有一顶轿子，“洞房花烛夜，金榜题名时，”那金榜题名往往连带的就是新婚喜事。

　　下电梯我们来到第五展厅：源远流长。这里首先讲的是晚清时期，科举制的没落，林则徐、康有为、梁启超、慈禧等许多晚清时期的名人，以及和他们相关的历史片段。

　　最后，我们来到了新中国时期，这里还原了一个老教室的场景。讲台上，黑板上方，挂着“好好学习，天天向上”的横幅，中间是一幅主席像。我们从这里出去，来到了展示科举制度在世界范围内的影响区域，从刚开始周边国家对科举制度的学习，到西方国家对科举制度的借鉴，以及国际上对科举制度评价。

　　最后，我们穿过这个门，这里展示举子们进京赶考之路。但是在路的最后，增加了现代学子的上学之路。路的尽头是一个小孩子的雕像，他右手拿着书，左手托着腮，若有所思的样子。身后是《资治通鉴》里的“国重斯文，天下至公”八个大字，这里也是科举博物馆的一个经典场景。右边是科举制度发展到后期，诸多学者对于这一制度存废的争辩。

　　时代不断变迁，科举制度传承下来的精神内核却始终不变。千年科举表达出的公正不朽的精神，也深刻镌刻在每一位游人心中。不可否认的是，江南贡院无论从历史地位还是从作为中国科举制度独特的历史见证来看，都是珍贵的文化遗产。科举博物馆的建设，将科举文化融入南京历史空间，既保护和传承了历史，又彰显了南京的城市风貌和文化。

文图编辑：忆梦

2026 . 9 . 22 .