徽州文化艺术展 器物里的徽州文脉

云龙·现场

上海市历史博物馆与中国徽州文化博物馆联合举办的徽州文化艺术展。展厅里，剔红山水屏层峦叠翠，雕漆花鸟盒金光熠熠；青花釉里红赏瓶、蓝地白龙象耳瓶，瓷器雅洁；木雕窗板上三英战吕布、和合二仙、刘海戏金蟾，刀刀入木；四季花卉石雕漏窗，把春夏秋冬嵌进石里；文房之中，荷叶砚、宝瓶砚、金星铭砚，配上 "实事求是"、"千秋光 " 徽墨，还有一册朱柏庐《治家格言》篆刻钤印本，字字都是耕读传家的家训。

走进上海市历史博物馆，迎面便是一面水墨山水展墙 ——"只在山林与泉曲"。这是上海市历史博物馆与中国徽州文化博物馆联合举办的徽州文化艺术展，展期从 2026 年 7 月 17 日至 10 月 18 日。

白墙黛瓦、马头墙的剪影铺展在墙根，远山淡墨晕染于上方，一进展厅，仿佛已踏入徽州的山水之间。

　　清代【剔红山水人物纹屏】（安徽中国徽州文化博物馆藏）

本次展览的重磅漆器展品。

剔红，就是雕漆工艺，麻为胎骨，层层髹涂朱红大漆，再层层雕刻，是徽州漆器代表技艺。

屏风一面雕刻群山、亭台、泛舟人物、弯月渔船，利用露胎深色部分当作水面、天空，红漆为山石树木；另一面渡口送友场景。

构图取自传统文人山水画，山水层次深远，疏密有致，刀工繁复精细，清代徽派漆雕极高水准。

剔红山水人物纹屏（本次展览重量级展品）
工艺：剔红（雕漆），麻为胎，反复多层髹涂朱红大漆之后，再雕刻。
画面：层叠群山、松树、亭台、泛舟人物，远山近水，山石树木层层叠高，立体感极强。背景保留深色的漆地，当作水面、天空，红漆塑山水。
文字牌说明：一面刻画山水楼阁、舟船人物；另一面刻画渡口送别友人。构图取自传统文人山水画，层次分明，意境悠远，代表徽州雕漆工艺的顶峰水平。
- 用途：厅堂座屏，陈设观赏，彰显主人的审美与家境。

清代【漆嵌螺钿 “富贵万年” 方形捧盒】（安徽中国徽州文化博物馆藏）

螺钿工艺：将贝壳打磨切片，镶嵌在黑漆器表面，贝壳自带珍珠般的虹彩光泽。
盒面中心是四个大字：富貴萬年；四周镶嵌松、树、山水，还有渔、樵、耕、读人物小景，是徽州典型吉祥题材。捧盒是旧时大户人家盛放果品、点心的礼器，黑地白贝，黑白对比雅致，寓意富贵长久，完美体现徽人 “耕读传家” 的美好祈愿。

漆嵌螺钿花卉纹首饰盒（清代）

工艺：螺钿镶嵌。在黑漆底板上，镶嵌打磨变薄的贝壳片，贝壳自带七彩光泽。

盒面图案：垂柳、树木，还有几个嬉戏的童子（婴戏图），是传统吉祥题材，寓意子孙兴旺、喜乐安康。

旧时徽州女子存放簪钗首饰的收纳盒，小巧精致，属于闺房雅器。

嵌百宝花鸟纹漆盒（清代）
工艺：百宝嵌，属于徽州漆器里非常华丽的工艺。不只使用贝壳，还选取**螺钿、玛瑙**等多种珍贵材料，裁成薄片拼贴嵌入黑漆胎。

器型：葵形（花瓣状）黑漆盒。画面为玉兰、牡丹，还有凤凰、禽鸟。
-寓意：玉兰 + 牡丹 + 凤凰，象征**富贵、吉祥、美满**，是大户人家的礼器。百宝嵌立体感强，色彩丰富，富丽堂皇。

描金龙纹八角漆盘（清代）
工艺：描金。黑色漆地上，用金粉描绘纹样，辅以红色填绘龙的火焰。

器型八边形，盘面中心是一条威严的五爪大龙，四周环绕小龙，边框饰传统回纹。
- 龙纹代表尊贵，这件器物多用于重要礼仪场合，体现徽州漆艺描金技法的大气庄重。

描金花鸟图竹篾丝漆果盒

竹篾丝胎漆器。以薄木为底，盒身外壁编织细密竹丝，内部髹黑漆；盒盖表面用泥金绘制图画。

圆月、垂柳、山茶花、白鹭、飞鸟。一鹭（路）伴花，寓意一路荣华，是传统吉祥画意。

皖南盛产的竹子编成胎骨，再施大漆，将竹编手艺与描金漆艺合二为一，是徽州就地取材的巧思。旧时用来盛放茶点、果品。

青花釉里红花鸟贯耳瓷方瓶

青花 + 釉里红，清代经典的高温彩瓷。蓝色是青花钴料，红色是釉里红铜料，烧制难度很高。

长方口、直颈、鼓腹，颈部两侧有一对管状 “贯耳”，仿古代青铜壶形制，文人气息浓厚。

瓶身绘红梅树枝，两只喜鹊栖于梅枝，即喜上眉梢。画面疏密有致，动静结合。这类赏瓶常摆于厅堂书斋，供文人观赏。

蓝地白彩龙纹象耳瓶

瓶身饱满，两侧塑象首双耳，象谐音 “祥”，寓意吉祥太平。

通体施深邃的蓝釉地，以白彩绘苍龙穿行于绿彩祥云之间，近底处绘海水江崖。白龙在深蓝釉底衬托下格外醒目，龙纹矫健，气势雄浑。

象耳瓶是传统厅堂陈设瓷，龙纹象征权威、祥瑞，蓝地色彩沉稳大气，大户厅堂的观赏重器。

青花缠枝菊瓷调色盒

子母口扁圆盖盒，盖顶塑灵芝形钮，盖与盒身扣合紧密。

通体满绘青花缠枝菊花纹，枝蔓连绵不断，菊花饱满清晰。

文房调色盒，古时文人、画师用来盛放颜料。菊花象征高洁，缠枝纹样寓意生生不息，灵芝钮寓意长寿，典型徽州文房雅器。

青花花卉纹船形瓷水盂

整体为船形，两端微微上翘，造型别致优雅。

器物内外壁满绘青花花卉，线条细密流畅，青花发色明快，层次清晰。传统文房水盂，砚台边用来贮水，供研墨、调墨之用。船形也称 “船砚滴 / 船形水丞”，造型灵动，富有文人意趣。

漆连升一品筒

徽州大漆文房雅器，套筒式长筒，也叫诗筒、信筒，收纳诗稿、书信、小幅书画卷轴，方便文人携带、存放往来尺牍文稿。

筒身通体朱红漆，满雕万字锦地，圆形开光内刻篆书吉语，是非常典型的徽州科举吉祥题材。

“连升一品” 是清代非常流行的吉祥祝词，寄托徽州子弟读书入仕、步步高升的愿望。

筒上下两端雕铜钱锦纹，筒身万字地，万字连绵不绝，寓意福寿绵长。金属合页结构，筒身可以开合，方便取放卷轴。朱漆万字地 “奉天诰命”

筒身四字：奉天诰命，是清代诰命文书的标准起首文字。这件器物把徽州高超的漆雕工艺，和徽州人重视功名、珍视家族荣誉的传统融为一体。

木镂雕漆金人物板

樟木质，镂空网格纹为地，中圆内镂戏曲人物，施金；四周分饰博古图，亦施金。

选用樟木。樟木自带香气，防虫耐腐，适合做古建筑木雕构件。徽州大户民居厅堂的窗棂构件，木胎髹漆、描金彩绘。

四周雕刻回纹边框，连绵不断，寓意生生不息，规整稳重，框定整体画面。通体透雕海棠连环纹，镂空通透，既满足古宅通风采光的实用功能，又形成虚实交错的背景，玲珑剔透。

两块板各设圆形开光，采用高浮雕，雕刻古典人物故事。

左板：庭院场景，人物相聚，描绘文人雅集、游园相会故事。

右板：厅堂群像，人物列队，刻画宴饮、祝寿或朝堂典故。

人物神态、衣纹刻画细腻，辅以描金，在深色木底上熠熠生辉。

四角博古清供：圆开光上下四周，雕满博古纹样：青铜鼎、插花赏瓶、书卷、琴、香炉、古玩摆件，即博古图。

徽州木雕讲究 “图必有意，意必吉祥”。这对窗板，实用、审美、教化三者合一：中间人物故事宣扬忠孝、读书、雅集的儒家价值观，博古纹饰彰显书香家风。

木雕双凤朝阳床板

是拔步床的顶沿三角花板，属于古徽州大床的装饰构件。

三角形轮廓，正中一轮圆日，两侧双凤相向而立，周围祥云缭绕，底部刻山石。双凤展翅，羽翼层层叠叠，线条舒展流畅。

题材寓意：双凤朝阳，凤凰象征祥瑞、富贵、夫妻和美；朝阳寓意光明兴盛。放在婚床顶端，祈愿家庭和睦、吉祥兴旺。采用浅浮雕与深浮雕结合，整体古朴厚重，木色沉静。

木雕刘海戏金蟾斜撑（清代）安徽中国徽州文化博物馆藏）

一对徽派建筑的斜撑，俗称牛腿，原安装于厅堂檐柱与横梁之间，上承屋檐重量，又是宅中最引人注目的木雕装饰，是徽州 “三雕” 经典之作。

雕刻的是民间家喻户晓的刘海戏金蟾。

刘海袒胸露腹，笑容憨朴，一手持串钱，足踏三足金蟾。民间传说 “刘海戏金蟾，步步钓金钱”，金蟾为招财瑞兽，象征财源广进、家业兴旺。构件底部镂空雕牡丹，牡丹寓意富贵，与招财主题彼此呼应。

采用多层高浮雕结合透雕。人物面部圆润传神，衣纹舒展飘逸，动态鲜活；外围雕刻层叠卷曲的羽翼纹，层层环抱主体，立体感极强。下部底板镂空雕刻牡丹花卉，虚实相生。

姜太公钓鱼（渭水访贤）

取自《封神演义》渭水访贤典故。画面中，姜太公坐于渭水之滨垂钓，周文王率众臣前来寻访。场景以山水、树木、屋舍、城墙布景，人物疏密有致，刻画君臣相会的故事。上方雕花果，底部是回纹几何边框，庄重典雅。

木雕人物窗板（清代｜安徽中国徽州文化博物馆藏）

徽州民居的窗栏板（也叫腰板），属于隔扇的重要构件，杂木雕刻，采用深浮雕、多层透雕，古典小说戏曲故事为题材，是徽州木雕叙事性作品的代表。

刻画《三国演义》经典桥段 —— 虎牢关三英战吕布。画面里四位人物跨马驰骋，战马奔腾，武将披甲持兵器，人马交错，动感十足。树木、城阙为背景，把战场激烈氛围表现出来。

窗板四角雕瑞兽，边框饰缠枝花草，下部卷草纹样繁复华丽。

木雕描金人物板（清代｜安徽中国徽州文化博物馆藏）

红漆地，木雕描金，原为徽州民居隔扇或者床楣上的装饰花板，是典型的漆金木雕精品。

塑造了一处厅堂场景，古代文人官员围坐，共同展阅一幅长卷，人物衣饰、冠帽刻画细致，姿态从容，是文人雅集、观画论道的题材。

左右两侧对称布置博古陈设：古瓶、书卷、琴、剑、鼎彝、花卉，也就是 “琴棋书画” 八宝纹样。瓶谐音 “平”，寓意平安；书卷代表书香，寄托徽州人家读书入仕、耕读传家的理想。

采用多层深浮雕，人物与亭台楼阁层层叠压，空间感饱满。木板髹朱红底漆，雕刻完成后再施描金，红底金纹，富丽庄重。

木雕描金人物板（一对，清代｜安徽中国徽州文化博物馆藏）
一上一下成对的朱红底描金木雕花板，原为徽州古宅床楣或者隔扇的装饰构件，红漆为地，雕后描金，华贵雅致，是徽州漆金木雕的精品。
下方花板画面中心是亭台厅堂，一众文士官员围聚，一同展阅画卷，人物冠袍、神态举止刻画细腻。左右对称雕刻博古清供：古尊、花瓶、书卷、文房器物，瓶花寓意平安，文房代表书香，显文人雅集的意境。

上方花板同样分为三段式构图。中间刻画厅堂文人相聚、品赏论道；左右两侧雕刻**暗八仙纹样，以八种器物代表八仙，不直接雕刻仙人，只用法器象征，是徽州木雕非常经典的装饰手法。
两件均采用多层深浮雕，人物、建筑、器物层次分明，空间感很强。朱红底漆衬着鎏金纹饰，富丽而不俗。徽人崇尚耕读传家，这一对花板以文人雅集为主景，搭配博古、暗八仙，寄托两层心愿：一是期盼子弟读书儒雅传家；二是祈愿八仙护佑，阖家平安顺。

春：山茶花砖雕

苍劲枝干盘曲，山茶繁花盛放，花叶穿插交错。山茶寓意福寿长春，迎春而开，象征生机绵长。

以山茶为主题，采用多层透雕、高浮雕。苍劲的枝干盘曲舒展，数朵山茶盛放，花瓣层叠，花叶穿插交错，镂空之处虚实相生。山茶耐冬迎春，寓意春意盎然、繁荣吉祥。石材（砖料）坚硬，匠人却能把花枝的柔韧感雕刻出来，刀法圆润灵动。

夏：荷花砖雕

刻夏日荷塘景致，荷叶舒展卷曲，荷花含苞、盛开姿态各异，莲蓬、荷梗一应俱全。荷叶翻卷的弧度、叶脉纹理刻画入微，层层镂空，立体感极强。

荷在传统文化中象征清廉高洁，也是徽州建筑很爱用的题材，寄托读书人洁身自好的品格追求。

秋｜秋菊

菊枝舒展，朵朵秋菊饱满盛放，枝叶层层镂空。秋菊代表隐逸长寿，有清雅坚贞之意。

冬｜寒梅

老梅虬曲，繁花缀满枯枝，刀法苍劲。寒梅喻傲骨五福，不畏严寒，象征坚韧不屈。四季花卉透雕石花板 清代

黟县博物馆藏

徽州古建成套石雕遗存，统一圆角方板形制，运用多层深透雕工艺，分别雕琢山茶、荷莲、秋菊、梅花四季花卉，石体风化包浆古朴，镂刻层次通透精巧。山茶寓意福寿长春，荷莲象征清廉和睦，秋菊代表隐逸长寿，寒梅喻傲骨五福。构件多用于园林漏窗、石栏，镂空结构兼顾通风采光与造景美学，以四季花木寄寓文人高洁风骨与阖家兴旺的吉祥期许。

徽州厅堂为居家核心礼制空间。陈设遵循对称中正原则。正中设长条案几，上置座钟、瓷瓶、镜屏，寓意终生平静；案前摆八仙方桌，两侧配太师椅。左右分列靠背椅与茶几，供宾客落座。墙面悬挂山水、楹联，彰显书香家风。整体布局庄重规整，兼顾待客、祭祖、议事功能，木雕摆件素雅内敛，尽显徽人崇文守礼的生活审美。

1. 木八仙桌 清代。2、3. 红木靠椅 清代。4. 回纹木翘头案 清代

治家格言篆刻一卷 清朱钤印本 安徽中国徽州文化博物馆藏

右上 黎明即起灑掃庭 除要內外整潔

右下 既昏便息關鎖門 戶必親自撿點

左上 一粥一飯當 思來處不易

左下 半絲半縷恒 念物力維艱

原文完整句：

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易；

半丝半缕，恒念物力维艰。

（印章为《朱子治家格言》篆刻

右上：

宜未雨，而綢繆

右下：

毋臨渴，而掘井

左上：

自奉必，須儉約

左下：

宴客切，勿留連

印章为《朱子治家格言》篆刻）

原文完整句：

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

治家格言篆刻一卷

清朱钤印本

安徽中国徽州文化博物馆藏

《治家格言篆刻》一卷，折页装，单页长 20.5 厘米、宽 11.7 厘米。每页上下各钤印两方，楷书释文与篆书印文对应。印式以正方形为主，间有圆形，朱文、白文兼备，部分辅以装饰图案，刀法工稳，篆法醇古。

此件展品内容为明末清初理学家朱柏庐《治家格言》，其以程朱理学为内核，倡导勤俭持家、修身立德的伦理规范，是新安理学伦理世俗化、生活化的典型物证。

右上：

見貧苦親鄰，須多溫恤

右下：

刻薄成家，理無久享

左上：

倫常乖舛，立見消亡

左下：

兄弟叔姪，須分多潤寡

原文完整句：

见贫苦亲邻，须多温恤。

刻薄成家，理无久享。

伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，须分多润寡。

右上：

妻妾切，忌艷妝

右下：

祖宗雖遠，祭祀不可不誠

左上：

子孫雖愚，經書不可不讀

左下：

居身務，期質樸

原文完整句：

妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚。

子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴。

右上：

教子要，有義方

右下：

勿貪意，外之財

左上：

勿飲過，量之酒

左下：

與肩挑貿易，毋佔便宜

原文完整句：

教子要有义方。

勿贪意外之财。

勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，毋占便宜。

（印章为《朱子治家格言》篆刻）

右上：
勿營華屋，勿謀良田
右下：
三姑六婆實，淫盜之媒

左上：
婢美妾嬌非，閨房之福
左下：
童僕勿，用俊美

原文完整句：
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒。
婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美。

右上：
器具質，而潔
右下：
瓦缶勝，金玉

左上：
飲食約，而精
左下：
園蔬愈，珍饈

原文完整句：
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬愈珍馐。

上：
長幼內外宜，法肅辭
下：
聽婦言乖骨肉，豈是丈夫

原文完整句：
长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。

圭形四足歙砚 明代

安徽中国徽州文化博物馆藏

此砚为明代歙砚，整体造型取古玉圭之形制，砚首呈弧形，砚堂开阔。砚底设四足，又称四足砚，稳重古朴。歙石质地细腻，发墨性能优良，是徽州文房重器，见证新安文人笔墨风尚。

长方形宝瓶纹歙砚 清代

安徽中国徽州文化博物馆藏

砚作长方覆手式，砚堂平阔，高砚岗，且砚岗呈弧状隆起，双圈宽砚边，砚底分三层内凹。

砚面雕刻宝瓶纹样，瓶身配有卷草双耳，辅以回纹、锦地等仿古纹饰，古青铜器之美融于砚台，是清代摹古风格的歙砚精品。

长方形荷叶纹歙砚 明代

安徽中国徽州文化博物馆藏

砚为长方形，砚首雕琢翻卷荷叶，作为砚池，叶脉刻画清晰，荷梗舒展，旁饰花苞与嫩叶，自然生动。砚堂素净开阔，石面遍布金星斑点。取 “荷” 的清雅寓意，是明代仿生雕刻歙砚的代表之作。

长方形金星玉质铭歙砚 清代

安徽中国徽州文化博物馆藏

砚背雕刻神龟，龟上方镌刻砚铭：

金星玉质 君子之侧 匪以玩物 惟以观德

砚取金星歙石，配龟纹与砚铭，借砚言志，不把砚台当作赏玩器物，而用来省察品德，徽州文人 “文以载道” 的典型文房器物。

铭文释义：此砚质地如金星美玉，置于君子案侧。并非用来把玩赏乐，而是用以观照自省、修养德行。

实事求是墨 清代

安徽中国徽州文化博物馆藏

长方形徽墨，墨面填金楷书实事求是四字，下方浅浮雕人物图案。

徽墨不独是书写材料，也常镌刻格言警句，把治学修身的道理凝于墨锭之上，是徽州墨文化中文墨合一的代表。

注：实事求是语出《汉书》，清代常被引为治学准则，此墨以名言入墨，体现传统朴学精神。

骊龙珠墨 清代

安徽中国徽州文化博物馆藏

长方形徽墨，墨面描金，主体为双龙对峙，拱护宝珠，中间填金题字:普乐昇平。墨下方饰海水江崖纹样，龙纹线条华丽工整，描金工艺精美。

这类吉祥题材徽墨，多为庆贺盛世所用，雕绘繁复，是清代徽墨装饰工艺的佳作。

千秋光墨 清代

安徽中国徽州文化博物馆藏

长条徽墨，墨面填金竖书：千秋光三字，配有方形印章款识。

“千秋光” 是徽墨传统名品，寓意文采光华，流传千秋。这类墨质地精良，多用于书画，是清代徽墨里的经典品类。