成吉思汗抢来那许多仇敌妻女，为何不怕被暗杀在温柔乡？

洪泉

元太祖成吉思汗半身像 台北故宫博物院藏30余年里，整个草原几乎把追光灯全打到了成吉思汗身上：兼并，扩张，蹂躏，杀戮，屠城…恣肆横暴，势不可挡，数以千万计的苍生殒灭于弯刀和铁骑之下。当然，还抢女人。关于成吉思汗到底有多少妻妾这一话题，历来众说纷纭。当然，其中也不乏狗血八卦之料。一，来自《世界征服者史》《集史》的记载，称其拥有妻妾约500人；二，各种传说和演义，称其后宫编制超过3000人。有附会中原帝王“佳丽三千”之意；三，来自《元史》《新元史》等正史，后妃约为40人左右。而在史上比较有名或留有传记的，主要有以下几位：（1）合安答泰赤兀部奴隶锁儿罕失剌之女，成吉思汗“四杰之一”赤剌温之妹。成吉思汗16岁时遭仇人追杀，逃至合答安家。合答安冒死搭救，将其藏于羊堆。随后，根据遇客婚（主人为表示对尊贵客人的好意，让自己未出嫁的女儿陪侍）习俗，二人同栖于羊毛堆，一夜情缘。 辽胡瓌番骑图局部011161年深秋，斡难河畔。来自蔑儿乞部的贵族哥儿也客赤列都，驾着马车，春风得意地走在回部落的路上。马车里，是他从弘吉剌部迎娶回来的新娘。弘吉剌部，以盛产美女而闻名。每个部落的男子，都以娶到弘吉剌新娘为荣。而也客赤列都迎回的新娘，名叫诃额仑，不仅美貌如花，且聪颖善良，是呼伦贝尔大草原上百里挑一的好女子。但这对新人万万没想到，此时，一双犹如鹰隼般的眼睛正在高冈上紧盯着他们。这双眼睛的主人，是乞颜部的勇士也速该。抢了她，做我的新娘！也速该当即纵马飞奔，跑回家叫上兄弟，杀气腾腾、如狼似虎般扑向了迎亲马车。诃额仑果然是个非常了不起的女人。情知在劫难逃，她马上脱下一件衣衫，扔给了新郎也客赤列都：“那三个人来者不善，肯定会加害你的性命。你赶紧逃吧！只要保住性命，又何愁娶不到好女美妇？”“快走啊！你要再娶，就让新娘叫我的名字诃额仑，也不枉咱们夫妻几日！”眼见也速该越迫越近，也客赤列都接住诃额伦扔来的新娘衣衫，接着照马屁股就是一鞭，一溜烟似的跑了，跑了，跑…了…刚娶到手的老婆，就这样换了老公。柯劭忞《新元史·列传第十四》：脱黑脱阿之弟也客赤列都娶于斡勒忽纳氏，曰诃额仑；返至中道，遇烈祖与其兄捏坤太石，弟答里台，劫之，也客赤列都惧而逃…02劫亲得手，诃额伦做了也速该的妻子，即后来鼎鼎有名的月伦太后。转眼一年过去，诃额伦与也速该的第一个儿子出生了。就在孩子呱呱坠地之时，恰赶上也速该在部落争斗中，生擒塔塔尔部首领铁木真兀格。为庆祝胜利，也速该给儿子取名“铁木真”。又一转眼，老爹也速该被毒杀。在母亲遭族人驱逐、颠沛流离中，铁木真渐渐长大。这一年，是公元1180年，铁木真18岁了，也该娶妻成家了。于是，他沿着克鲁伦河，前去寻找9岁时便定下亲事的准新娘孛儿帖。此行很顺利，老丈人也很仗义，没悔婚毁约，为铁木真和女儿孛儿帖操办了婚事。然而，历史不会重演，但总是惊人的相似——03成婚不久，一日傍晚，随着纷乱杂沓的马蹄声响起，一队彪悍武士突然杀了来。孛儿帖的女佣豁阿黑臣，非常忠实机智，忙将夫人藏进帐车，套上腰花牛，快速逃走。孰料，意外陡生，车轴居然断裂，陷进地里再也无法行进。武士追至，从车中搜出了孛儿帖。而这伙袭击抢劫者，恰恰是想当年被也速该抢去新娘的蔑儿乞部人！昔日，也速该与兄弟劫掠新娘诃额伦后，新郎也客赤列都落荒而逃，从此下落不明，生死未卜。此次，他们正为报仇而来。而这时候，铁木真正躲藏于山中，全然不知家中已遭洗劫，老婆也出了事。未能找到铁木真，蔑儿乞部人发狠道：“如今，我们抢了他们的妻媳，也算报了当年被抢之仇，撤！”遂将孛儿帖横上马背，疾驰而去。《元史演义》第五回如此记载：帖木真的母亲诃额仑，本是蔑里吉（蔑儿乞）人客赤列都妻，由也速该抢劫得来。此次特纠众报复，掳了孛儿帖去讫。你抢我老婆，我抢你儿媳，果然天道有轮回，一报还一报。彼时，铁木真与篾儿乞人的实力，不是一个级别，只能找札木合与脱斡邻勒王罕结盟，组团群殴篾儿乞。可等终于码够人手，揍跑蔑儿乞人救出老婆时，已是9个月之后。夫妻相见，只一眼，铁木真便发现孛儿帖的肚子明显隆起！明摆着，老婆怀上了，孩子另有其爹。但，铁木真丝毫没恼火，没动怒，反而因愧疚而倍加疼惜和关照老婆孛儿帖。史载，孛儿帖获救分娩于途，故取名为“术（音zhú）赤”，意为“不速之客”。由这个名字来看，铁木真多多少少还是心有芥蒂——不速之客，是从哪儿来的呢？04一举打败蔑儿乞部，使得铁木真名噪草原，曾经四分五裂的旧部纷纷来归，重新结合成乞颜贵族联盟。公元1189年，众部共同推举铁木真为首领，尊号“成吉思汗”（此据《蒙古源流》载，一说1184年）。 奴隶之女合安答剧照合安答后嫁人，40岁为成吉思汗所获，纳为侧妃。（2）孛儿帖即被蔑儿乞人抢走的那位，成吉思汗的正牌老婆，排行第一、地位最高的大媳妇。（3）忽兰最受宠二号皇后，蒙语意为“野马阑”。1204年，成吉思汗大败忽兰老爹的部落。老爹为保命，献女请降。成吉思汗曾一度怀疑，忽兰与麾下猛将纳牙阿有染。及至临幸，发现其尚为处子，遂千宠万爱，死后与之合葬。（4）也遂一位集智慧、美貌于一身的女人，塔塔尔人。成吉思汗平灭塔塔尔后，杀掉也遂老公，强纳其为妃。（5）也速干四号皇后，也遂的亲妹妹，为姐姐所推荐。（6）古尔伯勒津郭斡哈屯。别误会，此名不是屯子，村庄，而是【Gurbeljin gowa hadon】的音译，为西夏王妃。坊间传说辣眼睛，妥妥的少儿不宜：成吉思汗降服西夏国，杀王娶妃，并要求其侍寝。王妃假意答应。然后，喀哧，一口咬掉了成吉思汗的丁丁。此典故为传奇之说，几无可信度。此外，如察合皇后，本名李嵬名，是西夏被迫献给成吉思汗的公主；如岐国公主，金国皇帝完颜永济四女。成吉思汗大军攻金，金国被揍得满地找牙，同样被迫嫁女求和…单看以上8位，除正牌大老婆孛儿帖与“遇客婚”合安答外，其余6个非抢即逼，要么有害父杀夫之恨，要么有国破家亡之仇。05那么，问题来了——既然多为敌人妻女，且身负深仇大恨，她们为啥还心甘情愿地服侍成吉思汗？成吉思汗就不怕被行刺？或在温柔乡死去活来之中，死过去，再也活不过来？综合考证，个中原委并不复杂。由于蒙古草原大多数部落的规模都不大，多者几百人，少者几十人。能达到数千人，绝对属大佬级部落。部落小，内部通婚畸胎率高，这对为生存而战的草原部落来说，显然无法接受。而各部落之间，彼此抢掠，矛盾重重，压根没可能坐下来，心平气和地谈谈如何解决大龄青年的生理问题。那咋整？抢呗！此即彼时盛行于草原的婚俗方式：掠婚制（亦称劫夺婚、抢婚）。成吉思汗的大多数妻妾，就是这么从草原其它部落抢来的。而本文开篇提及的他老妈诃额伦，是被他爹抢来的；他的发妻孛儿帖，也被人抢去过。你抢我，我抢你，谁抢到手就是谁的老婆。看上去很野蛮，但在彼时草原是被认可的。所以，孛儿帖虽遭抢掠生子，成吉思汗仍爱她如故，并视术赤如己出。至于女人，则大多认同这种方式和文化，并接受被抢命运——被谁抢走，就做谁的妻；且忠诚于老公，全身心为新家而操劳付出。比如诃额仑，在老公也速该被毒杀后，便独自带着成吉思汗等孩子们生活。尽管吃尽苦头，也没再嫁人，没去蔑儿乞找前夫。再比如，成吉思汗的第三斡儿朵也遂。成吉思汗灭了她的部落，弄死了她的老公；老爹若非跑得快，老命也就交代了。瞧瞧，这得是多大的怨仇，就算食其肉寝其皮也不解恨！但，事实是，被纳为妃，也遂很快便放弃国仇家恨，一心服侍新老公成吉思汗。一个人不够，还把亲妹妹给也速干也给拉拢入伙进了被窝…06除对“掠婚制”婚俗的认同外，第二个原因，成吉思汗抢来的后妃，相当于人质。为了家人安全，她们也不敢轻易进行刺杀行动。成吉思汗拓疆辟土，杀戮西征，从花剌子模到克里米亚半岛，伏尸以千万计，谁人不为之震颤觳觫？即便温柔乡中一击毙命，他还有四子（术赤、察合台、窝阔台、拖雷）、四弟（合撒儿、别勒古台、合赤温、帖木格）、四杰（博尔术、木华黎、赤老温、博尔忽）、四狗（哲别、者勒蔑、速不台、忽必来）…一个个皆为虎狼，随便谁都能要了全族性命。其三，对于抢到手的女人，成吉思汗基本没亏待她们，大都册封为皇后。尽管有批发之嫌，但毕竟是皇后啊，名分在那儿立着呢。其四，成吉思汗西征南伐，掠回的金银珠宝、绫罗绸缎数以万计，足够后宫女人尽情享受。吃香喝辣，穿金戴银，有这么牛掰的老公在，全心伺候还来不及呢，谁会弄死他？综上，在眠香醉玉的后宫，成吉思汗活得很滋润，完全不必顾虑会遭仇敌之妻之女的绝命杀。有道理不？参考资料：[1] 蔡东藩《元史演义》；[2] 清·萨囊彻辰撰《蒙古源流》；[3] 额尔登泰等著《蒙古秘史校勘本》；[4] 柯劭忞《新元史》 成吉思汗时代蒙古部族的婚俗情形：成吉思汗时代（13世纪初）的蒙古部落，其婚俗与抢亲紧密交织，是当时草原社会生存法则、部落政治与军事扩张的集中体现。主要婚俗与抢亲情况如下：一、抢亲（掠婚/劫夺婚），部落冲突与资源掠夺的产物抢亲的普遍性：抢亲是当时蒙古草原上极为普遍的婚俗，被视为“强者占有”和“优胜劣汰”的体现。女性常被视为部落的繁衍资源、战利品和家族财产，抢亲常由部落间的恩怨、复仇或资源掠夺引发（如成吉思汗父亲也速该抢走蔑儿乞部新娘诃额仑，以及蔑儿乞部后来抢走成吉思汗妻子孛儿帖的复仇抢亲）。抢亲的“合法性”：在当时草原的“社会规则”下，抢亲不被视为耻辱，而是被部落默许的常态，抢到手即成为合法妻子，女性往往被迫接受这一事实并忠诚于新的丈夫。抢亲的演变：随着蒙古帝国的扩张，部落间的抢亲逐渐演变为战争中的系统性掠夺，被征服地区的女性被作为战利品，按军功分配给蒙古将领和士兵。二、聘婚（议婚），部落联盟与利益交换的体现聘婚的运作：与抢亲的暴力掠夺不同，聘婚是部落间相对和平的婚姻缔结方式，通过男方家庭长途跋涉向女方家庭提亲、议婚，并交换聘礼和陪嫁，是两家族利益交换的产物（如成吉思汗与弘吉剌部孛儿帖的婚姻）。聘婚的局限：聘婚成本较高（需长途跋涉、耗费物资），且受限于部落间的血缘避讳（需异族通婚），难以满足部落对女性劳动力的巨大需求，因此抢亲成为聘婚的重要补充。三、收继婚，维系家族财产与军事激励的保障收继婚的规矩：即“父死则妻其从母，兄弟死则收其妻”。女性被视为家族财产，当男性战死或病故后，其妻妾会被家族内的其他男性（如儿子、兄弟）收继，以确保家族财产和劳动力不外流，并保障遗孤的抚养。军事激励：在蒙古军队的后勤体系中，收继婚与战功挂钩，士兵若冒死抢回战友的尸体，即可合法获得死者妻妾，以此激励士兵的战斗意志。四、其他婚俗，遇客婚与“娘家圆房”制遇客婚：主人为表示对尊贵客人的好意，让未出嫁的女儿陪侍（如成吉思汗落难时与合答安的“羊毛堆”一夜情缘，后纳为侧妃）。娘家圆房制：蒙古婚俗中，男女双方定亲后，小未婚夫需在女方家（娘家）住一年，并在女方家完成圆房，之后才将新娘迎娶回夫家（如成吉思汗迎娶孛儿帖时，先在岳父家圆房，后迎娶回夫家）。总结：成吉思汗时代的婚俗与抢亲，深刻反映了当时蒙古草原弱肉强食、部落纷争的生存状态，以及蒙古帝国“以战养战”、通过婚姻巩固统治、增殖人口的历史逻辑。