探访龙岗鹤湖新居

玉在其中

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探秘景点/鹤湖新居

华夏大地，山河万里，处处沉淀着先民的智慧，一座座特色民居，便是镌刻在土地上的史书。人教版六年级下册语文《各具特色的民居》这样写道：“在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为‘世界民居奇葩’的客家民居。客家人是古代从中原繁盛的地区迁到南方的。他们的居住地大多在偏僻、边远的山区，为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，便建造了营垒式住宅。”从前在课堂上读这段文字，只在脑海中想象围屋宏伟的模样。

2026年9月18日上午，秋高气爽，艳阳高照，给人一种好心情。我相约邻居好友，在麓园小区公交车总站乘坐556号车，来到深圳市龙岗区客家民俗博物馆，也就是鹤湖新居。终于亲身站在了这座被誉为“客家第一围”的城堡式客家围屋面前，触摸百年夯土墙，读懂课本文字背后，客家人迁徙开拓、聚族而居的动人故事。

“万里南迁寻沃土，一围聚族守家风。”这首小诗，正是鹤湖新居最贴切的写照。客家人，原本世代生活在中原大地。战乱四起之时，他们告别故土，携老扶幼，跨越千山万水，一路向南迁徙。中原故土的家园早已远去，南迁路上危机四伏，为保全族人，他们因地制宜，创造出兼具居住与防御功能的围屋。

鹤湖新居，便是客家围屋建筑里的杰出代表。这座庞大的围屋始建于清乾隆年间，由兴宁客家人罗瑞凤开启营建，历经罗氏三代人四十余年接续建造，直到道光年间才完整竣工。相传当年罗瑞凤白手起家，靠着酿酒经商谋生，创业格外艰辛。民间流传着罗瑞凤勤俭兴家的故事：早年在外奔波做生意，囊中羞涩，他随身带一块盐浸石块，吃饭时舔一舔盐石，当作佐菜，省下食盐；就连尿液也收集浇进砖坯带回田里当作肥料。靠着这般克勤克俭，他慢慢积攒家业，买下这片坡地，修建围屋。此地原有小湖，常有白鹤栖落水面，因此得名鹤湖新居。围屋坐西南、面朝东北，这个朝向藏着罗氏族人深藏心底的乡愁，东北方向，正是他们千里之外的祖地兴宁。

鹤湖新居为客家罗氏所建，代表人物首推开基祖罗瑞凤，清乾隆年间由兴宁迁居龙岗，经商致富，历时三代建成这座巨型围屋。其孙罗兆熊，官至广州府儒学正堂，授奉直大夫，为官清廉，赈灾济民，获道光御赐“大夫第”匾额。族人罗秋航参与惠州起义，助力广东革命。六世罗定朝远赴牙买加创业，成为海外知名侨商。罗氏一族崇文重教，人才辈出，见证深圳客家百年变迁。

远远望去，鹤湖新居高大厚重的夯土外墙拔地而起，宛如一座坚固的古城堡。墙身由泥土混合石灰、细沙夯筑而成，如同课文中所写，以竹片、木条作为筋骨，历经两百多年风雨侵蚀依旧屹立不倒。围墙四角矗立着碉楼，墙体上密布射击孔，一旦遭遇匪患，族人便可登楼守卫。整座建筑分为内外两围，外围轮廓近似梯形，内围方正，内部便是有名的“九厅十八井，十阁走马廊”。

走入围屋，长长的天街蜿蜒向前，青瓦长廊纵横交错，一座座天井错落排布。天井是这座围屋巧妙的设计，既能采光通风，排出岭南雨季的积水，又可以收集雨水，滋养院内草木。厅、堂、房、廊互相连通，大家族聚居于同一围内，既彼此独立，又守望相助。

漫步围屋长廊，斑驳墙面留下岁月冲刷的痕迹，青砖黛瓦间，古意悠悠，恰如“坚垣阅世陈痕寂，邃院通幽老径迷”。走进展厅，旧时客家婚俗场景栩栩如生：红轿静立，新人拜堂、叩拜双亲、闹洞房的情景一一再现。

展厅里整齐陈列着婚嫁家具与旧时日用器物，墙面图文详述闹洞房、三朝回娘家的礼俗流程。一器一物，皆承载客家宗族温情。游人驻足其间，仿佛穿越百年，沉浸式感受传统婚礼完整仪轨，读懂客家人敬亲睦族、祈愿家和人兴的美好期许，领略深藏于围屋之中厚重鲜活的客家民俗文脉。

在以农为本展厅，旧时客家生活的器物静静陈列：木犁、谷箩、纺车等农具，还有大襟衫、绣花围裙等传统服饰。一件件老物件，把我带回百年前客家人的日常。

彼时，罗氏族人聚居于此，耕读传家。白天，青壮年下田劳作，耕耘土地；夜晚，孩童在厅堂读书，长辈传授家训。围屋正中的祠堂名叫诒燕堂，名字取自《诗经》“诒厥孙谋，以燕翼子”，寓意祖辈谋划基业，护佑子孙绵延。 大门内侧题着“聚族于斯”四个字，正是客家人宗族观念最好的体现。一围之内，同族亲人守望相助，遇到困难同心协力，正如课文所说，客家围屋体现了客家人和睦相处、勤俭持家的家族文化。

深圳如今是高楼林立的现代化都市，车水马龙，繁华喧嚣。而鹤湖新居，安静伫立在城市之中，像一位沉默的老者，见证这片土地的变迁。两百多年前，这里还是山野农田，罗氏族人在此扎根，开荒拓土；两百多年后，深圳崛起为国际化大都市，摩天大楼环绕着这座古老围堡。新旧时光在此相遇，现代文明与古老客家文化在此交融。走进鹤湖新居，就仿佛推开一扇通往历史的大门，暂时远离都市的喧闹，静静聆听先民留下的故事。

参观过程中，我不断对照六年级课文《各具特色的民居》的内容。课文介绍，客家民居是营垒式住宅，宏伟坚固，聚族而居。鹤湖新居完美印证了课本描述。它不仅仅是一座房屋，更是一套完整的生存体系。高大夯土墙与四角碉楼负责防御；天井、长廊解决岭南湿热气候下居住难题；厅堂、祠堂维系宗族礼仪；禾坪、月池兼顾生产生活。建筑的每一处细节，都是古人顺应自然、改造环境的智慧结晶。和课文提到的圆形土楼略有不同，鹤湖新居是方形城堡式围屋，融合了赣南四角楼、粤东围龙屋与广府民居的特色，这也让我懂得，客家民居并非千篇一律，先民会根据地形、环境灵活调整，在迁徙融合中不断创新。

围屋里的每一块夯土，每一片青瓦，都承载着客家人的迁徙史诗。中原战乱，他们背井离乡；前路艰险，他们抱团求生；落脚岭南，他们开垦耕耘。“逢山开路，遇水架桥”，不是一句空话，正是一代代客家先民真实的人生写照。他们没有固守故土，而是带着中原文化，在南方大地落地生根，把他乡变成故乡。围屋之中，耕读传家的家风代代相传。客家人重视读书，相信知识可以改变命运，哪怕生活清贫，也要送子弟读书。勤劳、坚韧、重礼、崇文，这些美好的品格，藏在围屋的一厅一井之间。

在展厅里的实物和图文中，让我读懂了围屋里的每一块夯土，每一片青瓦，都承载着客家人的迁徙史诗。中原战乱，他们背井离乡；前路艰险，他们抱团求生；落脚岭南，他们开垦耕耘。“逢山开路，遇水架桥”，不是一句空话，正是一代代客家先民真实的人生写照。

他们没有固守故土，而是带着中原文化，在南方大地落地生根，把他乡变成故乡。围屋之中，耕读传家的家风代代相传。客家人重视读书，相信知识可以改变命运，哪怕生活清贫，也要送子弟读书。勤劳、坚韧、重礼、崇文，这些美好的品格，藏在围屋的一厅一井之间。

走出围屋，阳光灿烂，看到湖边大榕树下休闲的市民，再回望这座宏大的客家围堡，我心中感慨万千 。在飞速发展的深圳，鹤湖新居被开辟为龙岗客家民俗博物馆，不再是罗氏族人居住的宅院，却承担起新的历史使命。它不再仅仅是罗氏一族的家园，而是属于全体市民、属于整个民族的文化宝藏。这座围屋，见证了客家人开拓龙岗、开发深圳东部的历史，记录着客家民系千里迁徙的沧桑历程。它把客家建筑技艺、民俗传统、宗族家风完整保存下来，让千年客家文脉，在现代都市得以延续。它是深圳本土文化的根脉，告诉我们这座年轻的城市，并非只有短短几十年的现代发展史，更有深厚悠久的客家文化根基。

围屋前一方月池静静铺展，池水曾经连通溪流，既是消防水源，也暗含风水讲究。相传围屋落成之时，罗氏先人在月池两侧种下两棵榕树，如同双翼守护家园。站在月池边回望高墙，我仿佛看见当年罗氏族人营建家园的场景。他们从异乡而来，在岭南荒野开辟良田，搭建屋舍，把中原的文化、习俗带到这片土地。客家人常说“逢山必有客，无客不住山”。一次次南迁，没有磨灭他们的精神，反而淬炼出坚韧不屈的品格。

这次参观鹤湖新居，让我读懂了课本文字背后鲜活的历史。从前学习《各具特色的民居》，客家围屋只是书本上的名词；当亲身走进鹤湖新居，触摸百年老墙，看见先民用过的农具，聆听罗氏勤俭兴家的民间故事，我才真正理解，民居不只是建筑，更是活着的文化。一座围屋，藏着一个民系迁徙的苦难与坚守；一厅一井，承载着中国人家国同源、守望相助的精神。

走在最美中国，最美的风景不止名山大川，还有这些静静伫立的古民居。它们扎根大地，记录先民的足迹，传承民族的精神。鹤湖新居如同一座不朽的文化丰碑，镌刻着客家人不畏艰难、开拓进取的品格。这段寻访围屋的经历，也提醒着我：不忘来路，方能行稳致远。作为新时代的老年人，我们更要读懂这些古老民居背后的故事，守护珍贵的传统文化，传承先民勤劳坚韧的精神，继续走好属于我们这一代人的道路。

作者，玉在其中（廖玉娥），热爱生活，热爱自驾游，热爱文学创作和写游记散文。

感谢您的欣赏与阅读