【手记】惊叹独乐寺

薇子

去蓟州的念头，就是因为独乐寺而萌生的。

去年读到王南的《营造天书》，开篇《以材为祖》，介绍的正是蓟州的独乐寺，说“这座小小的独乐寺将城市轴线、建筑群布局、建筑设计与雕塑艺术熔于一炉，真可谓出神入化的杰作。”独乐寺又是著名建筑学家梁思成先生生平调查的第一处辽代建筑，他在《蓟县独乐寺观音阁及山门考》中这样描述，“独乐寺的观音阁高踞于城墙之上，老远就能望见。人们从远处就能看到它栩栩如生的祥和形象。”“在蓟民心中，实为无尚圣地”。对于杰作，我想每个人都有一睹实景的梦想

蓟州，古属幽燕，在唐、辽、金、元各朝，称作渔阳。蓟州地扼东北入京之要冲，控中原与坝上之险塞，为历代兵家必争之地，有“畿东锁钥”之称。读过的古诗中遇到渔阳，总和戍边、战争、思念联在一起，“稽洛川边胡骑来，渔阳戍里烽烟起”，“ 提笼忘采叶，昨晚梦渔阳”等等。白居易的“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，背景就是安史之乱。公元936年，石敬瑭借助契丹势力建立后晋后，将燕云十六州献给契丹（辽朝），蓟州就在其中。

中秋拂晓，当古城轮廓刚刚渐次清晰起来的时候，我站在独乐寺前，看着太阳一寸一寸把“五脊四坡”的山门屋顶染得熠熠生辉。正是北方秋高气爽时节，天空一碧如洗，寺外的渔阳古街正慢慢从沉睡中苏醒过来。这个神态淡定的古寺还是大门紧闭，静默着，从从容容地等待着喜爱它的谒寺人。

独乐寺又称大佛寺，是中国仅存的三大辽代寺院之一。其缘始无可考，寺庙历史最早可追溯至贞观十年。辽圣宗统和二年，即宋太宗雍熙元年，公元984年重建。寺内现存最古老的两座建筑——山门和观音阁及殿内和数尊塑像，皆为辽圣宗统和二年造物。

古建的美不仅仅在于外表，更在于从它那个时代沉淀下来的厚度，那种气韵，只有身临其境才能感受。

独乐寺山门面阔三间，屋面坡度平缓，梁柱粗壮，斗拱雄硕，层层出挑，飞檐缓缓翘起，如翚斯飞。正脊两端的鸱吻，造型古朴。正面悬一匾额曰“独乐寺”，相传明朝严嵩所题。

站在山门门槛位置向北看，后门框自动成了取景框，观音阁好像被嵌在一幅画框里，散发着令人窒息的美。

（图片来自网络）

在阁中见到观音塑像，高大的观音立在须弥座上，穿戴帔帛、法裙，依次绘有繁花之景、凤凰飞翔等不同图案，色彩艳丽，衣袂飘飘，身躯略略前倾，仪态端庄。想千年前塑像初成，该是如何光彩夺目，美轮美奂？

我双手合十，仰望观音。观音嘴角微微上翘，平视远方，目光仿佛穿透千年岁月。

进寺的游人并不多，苍郁的静寂似乎把时光都包纳了。我们在其间行走并凝视，那些宏伟、精致、巧妙，从岁月深处缓步向我们走来，一种气息在空气中不停地游走，无所不在。

独乐寺的精彩，在于它不仅承载着历史，本身也是一个巨大的文化符号。

文化，在这儿以建筑、泥塑、壁画的方式表示。

不说独乐寺山门与观音阁自身设计的匠心独具，两座建筑物之间的精妙安排，单那些汇在它身上的“最”就让人目不暇接。

山门是我国现存最早最尊贵的庑殿顶山门；山门上的鸱吻是我国保存在建筑屋顶上年代最早的鸱吻，其样式是建筑进化的“活化石”；山门内的两尊金刚力士塑像，造型生动，形象逼真，不但塑出了骨骼，而且塑出了肌肉，是形神兼备的艺术佳作；观音阁通高23米，是我国仅存的最古老的木结构楼阁式建筑；观音阁内的十一面观音像高16．08米，头上还有10个小头像，被称为11面观音，居高临下，威严壮观，是我国现存最高大的彩色泥塑站像；观音阁在内部配置了长方形井口、六角形井口和八角形的斗八藻井，上顶斗八藻井，为我国最早的“斗八藻井”实例......

不知道国内还有没有这样的建筑？一千多年来，水火没有毁损它楼阁，地震没有坍塌它塑像，战争没有破坏它主体。风风雨雨，建筑的气度、彩塑的庄严恒久不变。

短暂的驻足和面对，让我们为之惊叹。

（图片来自网络）

辽代人在农耕文明和游牧文明交融碰撞之地，为我们留下一笔宝贵的遗产。

梁思成先生指出：独乐寺一门一阁，上承唐代遗风，下启宋式营造，在美学意义和结构上，独乐寺接近唐代的建筑风格，体现出辽代在建筑艺术上对唐代的继承。“以年月论，距唐末尚近......且地处边境，在地理上与中原较隔绝。观音阁再建之时，中原建筑已有新变动之发生，在蓟北未必受其影响，而保存唐代特征也比较多。”

我们有幸，还能看到一千多岁的独乐寺。

我们该记住什么？我想除了精美的建筑，更该记住建筑之外的那些人，有名的，无名的。