江西庐山画院《历代名家画庐山》画展

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世界遗产中国庐山庐山，又名匡山、匡庐，北濒长江，东近鄱阳湖，以雄、奇、险、秀闻名于世，雄奇险峻、刚柔并济，春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉，宋代诗人苏轼曾发出“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的感慨。公元前126年，司马迁“南登庐山”，并将“庐山”载入《史记》。陶渊明、谢灵运等文化名人的文学艺术创作，使庐山成为中国田园诗的诞生地、中国山水诗的策源地、中国山水画的发祥地。此后，李白、白居易、苏轼、王安石等1500多名文学家、政治家、艺术家相继登临庐山，写下1万余首赞颂庐山的诗词歌赋。公元四世纪，高僧慧远在庐山东林寺，首创观像念佛的净土法门，代表了佛教中国化的大趋势；中国古代四大书院之首的庐山白鹿原书院更代表了理学家朱熹的兴复和中国近世七百年的理学大趋势。丙午马年正月，我们来到庐山风景区游览。庐山北山公路垭口矗立的“庐山”石牌坊。 庐山是地质遗址和历史、文化、植物、名胜的完美结合，奇秀庐山，飞峙江湖，苍润高逸、俊伟诡特。典型的中国东部第四纪冰川遗迹，珍贵的变质核怵岩构造、壮观的复合地貌综合了极高的地学价值。不仅在中国，而且在国际上都有十分重要的学术研究作用。1996年12月6日，联合国教科文组织世界遗产委员会批准庐山以“世界文化景观”列入《世界遗产名录》；2002年被评为“中华十大名山”之一，电影“庐山恋”列入世界吉尼斯纪录；2004年申报世界地质公园成功；2006年1月，中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予庐山首批“全国文明风景旅游区”称号；2007年被批准成为国家5A级旅游景区；2008获得“首批国家旅游名片”和“中国世界遗产景区十佳”殊荣；2009年相继荣获“中国十大避暑名山”、“中国最美十大名山”等荣誉称号；获得“世界遗产文化景观”和“世界地质公园”两项荣誉的旅游胜地；成功举办中国庐山世界名山大会，成为世界名山协会永久注册地。世界遗产、庐山是中华文明发祥地之一石刻。 庐山风景名胜区全域旅游导览图。 庐山风景名胜区如琴湖景区导览图。 庐山是地质遗迹和历史、文化、植物、名胜的完美结合。在游览庐山秀美自然景观的同时，顺便参观、游览、欣赏庐山美术馆名家画展，一举两得。庐山花径如琴湖畔，庐山美术馆 1号展厅入口处。 庐山美术馆导览图共分三个展厅 1号历代名家画庐山展厅。2号临展厅。3号临展厅。庐山美术馆导览图。 《历代名家画庐山》画展前言庐山造就了中国山水画的诞生。史载东晋顾恺之所作《庐山图》《雪霁望五老峰图》，是中国绘画史上第一次将山水作为对象进行创作，也是第一次将庐山山水作为绘画审美的对象。顾恺之的画作促使中国山水画真正意义上成为独立的一个画派得以形成和确立。同时，在庐山东林寺随慧远一起修行的宗炳，其《画山水序》曰：“于是画像布色，构兹云岭”，确立了自然山水独立入画的审美地位，奠定了中国山水画的理论基础。 随着五代荆浩、董源的《匡庐图》的问世，形成了南、北派山水画格局；唐宋盛世，山水大师垂青于庐山；明清相继，“吴门画派”“清四王”均以庐山作为创作对象；近现代以来，画庐山者更是不胜枚举……日积月累的笔墨汇聚成一座中国画坛奇诡的高峰。这些层叠的《庐山图》卷轴，即是艺术深造的自然礼赞，更是文明嬗变的生动写照。当文人的审美自觉与山水的永恒神性相遇，庐山便超越了地理存在，升华为中华文明观照天地的精神透镜。《历史名家画庐山》画展。 走进《历史名家画庐山》画展，参观游览。 电视大屏幕《穿越时空的对话》。 山水肇基灵韵初现东晋先秦两汉绘画中，孕育着自然山水的因子，但山水仅作为人物画衬景出现，处于“人大于山，水不容泛”的幼稚阶段。东晋以后，山水画开始觉醒，庐山作为中国山水美学的发源地，首次从地理实体升华为精神载体。晋代顾恺之享有“山水画祖”之誉，他所作的《庐山图》《雪霁望五老峰图》是中国最早的山水画。同时代的庐山东林寺“十八高贤”之一的宗炳，在其《山水画序》中提出“竖划三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里迴”，阐明了透视学原理及山水画理论基本法则，标志了完全意义上的山水画的确立。顾恺之山水画的出现以及宗炳山水画理论的创立阐述，标志着庐山成为中国山水画的发祥地。顾恺之与庐山、宗炳与庐山，以及画像与诗作。 顾恺之（348-409）晋陵无锡（今江苏无锡）人。画家、绘画理论家、诗人，博学多艺，诗赋、书法，尤善绘画，凡人物、佛像、禽兽、山水皆能，其所作《庐山图》《雪霁王五老峰图》被认为时中国最早的山水画。顾恺之是第一个画庐山的画家。其十五幅画中，有十三幅是人物故事画，仅两幅山水画。这两幅恰恰是《庐山图》和《雪霁望五老峰图》唐代张彦远《历代名画记》和北宋郭若虚《图画见闻志》均有记载…… 宗炳南阳涅阳（今河南镇平）人。南朝宋画家、美术理论家、音乐家、精书画，妙琴理，极富才气。初拜东林寺慧远为师参禅，后隐居江陵（今湖北），一生嗜好观山游水，晚年自恨不能再涉足山水，遂将平生所游之绘于居室之壁自称：“澄怀观道，卧以游之”著有《画山水序》，是早期山水画论的重要文献。宗炳与庐山宗炳是山水画理论的开拓者，曾在庐山参加高僧慧远主持的“白莲社”，为“白莲社”十八高贤之一……遗憾的是其画未有存世。以及《画山水序》文稿（展窗有反光以下略） 江西庐山画院庐山美术馆《历代名家画庐山》画展，展厅现场。 《历代名家画庐山》赵孟頫（1254-1322年），浙江吴兴（今浙江湖州）人。南宋末至元初著名书法家、画家、诗人，被称作“元人冠冕”。以及陶渊明像传刻石介绍。 陶渊明（352或365-427年），浔阳柴桑（今九江）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。陶渊明像传刻石影像。 庐山以“雄、奇、险、秀”闻名于世，山明水秀，古今有名。《历代名家画庐山》画展，名家名作，精品荟萃，精彩纷呈，引人入胜。 《历代名家画庐山》画展现场。 《历代名家画庐山》画展现场。 王蓍《归去来辞图》。 《历代名家画庐山》画展现场。 中西激荡山河重构近现代当工业文明的汽笛声穿透云海，庐山在二十世纪的宣纸上绽放出涅槃重生的异彩。这座承载千年笔墨基因的圣山，在东西美学的激荡中裂变出新的艺术维度。吕凤子1931年创作的《庐山云》在法国世界博览会上获中国画一等奖；徐悲鸿三十年代数次到庐山写生创作，以法兰西学院派的解剖笔触创造了《庐山泉石》等作品；张大千在生病期间，抱病以巨笔泼墨泼彩构建心中的庐山，成为绝笔；还有黄宾虹的《观瀑图》、傅抱石的《李白庐山谣诗意图》、刘海粟的《五老峰雪霁》一一众多庐山画蔚为大观、异彩纷呈。 今天当我们凝视这些现代《庐山图》，看见的不只是山石云树等当代转译，更是一个古老文明在裂变时代的美学突围史，那些游走于具象与抽象之间等笔触，既是文人画基因的现代表达，亦是中华艺术精神在全球化语境下的创造性应答。江西庐山画院庐山美术馆《历代名家画庐山》画展，近现代绘画作品。 集江山之瑰丽，这是画家心中的庐山，也是画家心中的祖国河山。《庐山图》现代张大千绢本水墨画现藏于中国台北故宫博物院。泼墨泼彩山水巨制-《庐山图》《庐山图》是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的泼墨画师张大千的绝笔巨制，《庐山图》气势磅礴，青绿水墨淋漓，晖映交融，全卷从左上方鄱阳湖，庐山含鄱口画起，从水天一色的鄱阳湖进入云气晖映的崇山峻岭之中。下部古木森然，郁郁葱葱，上部分的峰岭叠嶂，逶迤起伏，变化无常，正中则是一瀑飞泻，紫烟缭绕，左上角浩浩淼淼，似见彼岸。张大千一生没有去过庐山，却将庐山选作可能成为自己绝笔的题材，庐山之美早已在胸中酝酿，聚天地之精华，集江山之瑰丽，这就是画家意中的庐山。 《历代名家画庐山》画展现场。 《历代名家画庐山》画展，精品荟萃，精彩纷呈，赏心悦目，陶冶情操，给我们留下了深刻的印象。 结语庐山，这座浮沉于水墨与时空之间的东方圣境，以千峰为笔、云海为卷，在历代艺术家的凝视中完成了永恒的美学修行。中国的大好河山，没有哪一座像庐山这样被画家如此眷恋并留下如此之多的画作，成为宝贵的文化遗产。当我们穿行于这卷跨越千年的视觉史诗，那些凝固的飞瀑与云雾早已超越地理坐标，化作文人精神的等高线。展示落幕，庐山未眠。它始终以开放的姿态迎接新的诠释-它的云雾永远悬浮着未完成的使命，它的峰峦间始终回响着未解答的诘问。或许艺术的终极意义，便在于让每一个时代都能在庐山亘古的轮廓里照见自我，代代传承。 江西庐山画院庐山美术馆《历代名家画庐山》画展，室外展区。 《深山幽居》黄宾虹（1865-1955）原籍安徽歙县，生于浙江金华。20世纪山水画第一大家。其山水画受李流芳、程邃、程正揆及髨残等影响，兼法宋、元、屡经变革，自成独特面目。对画论画史尤有研究，识见精辟。有《黄山画家源流考》《虹庐画谈》《古画微》等。 《庐山飞瀑图》宋文治（1919-1999）宋文治，笔名宋灏，江苏太仓人。现代画家。早年从张石园学习山水，后得陆俨少指授并拜吴湖帆为师。1951年入江苏省国画院受傅抱石影响，致力于山水画创新。中年笔墨劲健，意境灵奇，时代气息浓郁。晚年变法，尝试没骨泼彩，格调清新，意境空蒙迷茫。“新金陵画派”“新山水画”的代表画家之一。 《结庐近飞瀑》黄君璧（1898-1991）黄君璧，现代著名画家、教育家。初从李瑶屏习画，后跟随画家李文显游历名山大川，并与粤东藏家交往，擅人物、花卉、翎毛，特工山水，重笔墨，风格沉郁华润，融合南北，参用西法，自成面貌。与溥心畲、张大千合称“渡海三家”。 《悬流飞翠图》陆俨少（1909-1993）陆俨少，原名同祖、砥。江苏嘉定（今上海市嘉定区）人。近现代画家、教育家。早年从王同愈习诗文，从冯超然习山水画。画风出自宋元，于郭熙、王蒙多有取法，尤服膺于董其昌。其山水多浩淼，云蒸雾霭，变化丰富，而成独步。间作人物、花鸟，皆多新意。有《山水画刍议》《陆俨少画集》等。 江西庐山画院庐山美术馆《历代名家画庐山》画展，室外展区。 《桃花源》齐白石（1864-1957）原名纯芝，号白石。湖南湘潭人。近现代书画家、篆刻家。早年曾为木工，后学绘画、诗文、篆刻、书法。擅花鸟鱼虫，笔墨纵横朴健，造型简练天真，色彩鲜明热烈，亦画山水、人物。新中国成立后，曾任中国美术家协会主席。 《庐峰鸣泉图》罗牧（1622-1704）。罗牧，江西省宁都县钓峰人。寓居南昌。曾获“御旌逸处士”封号。清代著名画家，江西画派创始人。擅绘山水，笔意空灵，在黄公望，董其昌之间，得魏石床传授，林壑森秀，墨气滃然，颇具韵味，时称“妙品”，作品曾被康熙皇帝赞为“逸品”。传世作品有《墨笔高岫图》《墨笔山水图》《林壑萧疏图》。性格敦厚，重友谊，与徐榆溪友善。 《庐山十景图》黄秋园（1914-1979）黄秋园，江西南昌人。自幼爱画，1933年开始卖画为生。长于山水、工笔，写意具擅。兼工人物、花鸟。能诗擅书，精古字画鉴赏。著有《中国画传统技法》《黄秋园画集》。 江西庐山画院庐山美术馆《历代名家画庐山》画展，室外展区。 《寿侣熙春册》戴衢亨（1755-1811）戴衢亨，江西大庚（今江西省大余县）人。祖籍安徽休宁。清代书画家。乾隆四十三年殿试状元，授翰林修撰。平生擅长书法和绘画，尤以隶书、行书见长，亦善画山水。乾隆三十六年（1771年）曾作《庐山瀑布图》。著有《晨无咎斋诗稿》。 《庐山读书图》徐贲（1335-1393）徐贲，南直隶毗陵（今江苏常州市）人。元末明初画家、诗人。吴中四杰之一，明初十才子之一。擅画山水，笔墨清润，亦精墨竹。存世画迹有《庐山读书图》《蜀山图》等。 江西庐山画院庐山美术馆庭院内，历代著名画家人物雕塑。朱耷清代（1626-1705）朱耷，号八大山人。江西南昌人，明宗室后裔。明末清初著名画家、书法家。19岁遭国破家亡之痛，装哑不语，削发为僧。后主持青云谱道院。其山水画多残山断水，意境荒凉，以表亡国之痛。曾游历庐山有《庐山雨鹿群》《庐山图》等作品传世。 荆浩五代（约850-911年）。荆浩，字浩然，河内沁水（今山西沁水）人。一说河南济源人。唐末五代画家，北方山水画派之祖。博通经史，善画山水，师从于张澡，吸取北方山水雄峻气格，画作“有笔有墨，水晕墨章”，勾皴之笔坚凝挺峭，形成一种“云中山顶，四面峻厚”的雄浑风格。有画作《匡庐图》《雪景山水图》等。 顾恺之东晋（348-409年）顾恺之，晋陵无锡（今江苏无锡）人。画家、绘画理论家、诗人。博学多艺，工诗赋、书法、尤善绘画，凡人物、佛像、禽兽、山水皆能，其所作《庐山图》《雪霁望五老峰图》被认为是中国最早的山水画。 宗炳南阳涅阳（今河南镇平）人。南朝宋画家、美术理论家、音乐家。精书画，妙琴理，极富才气。初拜东林寺慧远为师参禅，后隐居江陵（今湖北），一生嗜好观山游水，晚年自恨不能再涉足山水，遂将水平所游之地绘于居室之壁自称：“澄怀观道，卧以游之”。著有《画山水序》，是早期山水画论的重要文献。 董源五代（约937-约962年）董源，钟陵（今江西进贤）人。五代南唐至北宋初年画家，是中国南派山水画开山鼻祖，与李成、范宽，并称“北宋三大家”。其艺术以“披麻皴”的技法描绘江南山水，用笔“平淡天真”，善于用泼墨渲染云雾水气，营造江南温润素净。曾为南唐中主李璟画过一幅《庐山图》。存世作品有《潇湘图》《夏山图》《溪岸图》等。 沈周明代（1427-1509年）沈周，人称白石先生。明中期画家，吴门画派创始人。一生居家读书、未应科举，吟诗作画、优游林泉，学识渊博、富于收藏。山水画上追董源、巨然等江南画派，近效元代王蒙、黄公望诸家，皆能变化，注重创新。与文徽明、唐寅、仇英并称“明四家”。 江西庐山画院庐山美术馆的《历代名家画庐山》画展，让人大开眼界，赏心悦目，陶冶情操，回味无穷。感觉穿越历史，跨越时空，意犹未尽，流连忘返。江西庐山画院出入口。参观、游览继续进行中。