驰名中外曲阜三孔

土魂竹韵

时光在路上生命在延伸 孔庙 孔庙又称至圣庙，是祭祀我国伟大的思想家、政治家、教育家孔子的庙宇。孔子所创立的儒家学说在封建社会里一直被奉为正统思想，并曾影响了朝鲜、日本、越南等许多国家。为表达对孔子的尊崇和对儒学的推重，历史上曾有12位皇帝亲临曲阜致祭，并将孔门弟子和历代儒学大师172人配祀孔庙。孔庙始建于春秋，历经两千多年历朝各代近百次增修扩建，至明清时形成现在的规模。孔庙南北长约1300米，东西宽约150米，占地约14万平方米，三路布局，九进院落，贯穿于一条中轴线上，左右对称排列。庙内存有汉以来历代石刻1000余块，尤以汉魏六朝碑刻、汉画像石和明清雕龙石柱驰名中外，是研究政治、历史、文化艺术的宝库。孔庙面积之大，时间之久，气魄之雄伟，保存之完好，被中国古建筑学家称为世界建筑史之奇迹，不仅是儒家文化载体，更是一座屹立于世界东方的文化艺术殿堂。孔庙1961年被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，2006年被评为全国首批AAAAA级景区。 棂星门 建于明永乐十三年(1415年），清乾隆十九年(1754年)改为石柱铁梁。“棂星门”三字为清乾隆皇帝手书。棂星即灵星,又名天田星，古人认为它“主得士之庆”。古代帝王凡祭天先祭棂星。表示祭祀孔子的规格如同祭祀天一样，尊孔如尊天。 大中门 宋代孔庙的大门，当时称“中和门”，取《中庸》文中“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和,致中和，天地位焉，万物育焉”。至明代扩建孔庙改建时，改为“大中门”。无论是哲学化的“中和”，还是政治化的“大中”，都内含着深邃的“中庸”原理性，强调一个中”字。中华民族在各个不同的民族和地区都向着一个中心靠拢，以中心的凝聚性和统领性，让各民族像石榴籽一样紧紧地抱在一起，形成中华大家庭。“大中”是最高的“中”，几千年来中华民族有着自己的美好向往和追求，那就是“大同”理想，所谓“大道之行天下为公”，就是要把我们的国家建设成为一个富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴。边“听”边“看”,体验最完整的三孔。 奎文阁“墙倒屋不塌”的奇特现象 曲阜孔庙奎文阁体现了中国古建筑杰出的抗震性能。清康熙七年（1668年），在山东南部发生了一次8.5级的地震,史称“郯城大地震”这是我国大陆东部板块内一次最强烈的地震，其释放的能量约是唐山7.8级地震的11倍。当时百姓描述“忽听空中若响雷，霎时大地皆翻覆”在孔庙奎文阁前的一通石碑上也记载道“人间房屋倾者九，存者一”，但23米高的奎文阁能够安然无恙，岿然屹立。“三孔”古建筑是以木材为主要材料，辅以砖、石、瓦件。土木结合，木构架承重，墙体只起分隔作用，达到了“墙倒屋不塌”的效果。因为木材的韧性强、取材方便、加工便利等特性，所以这类建筑的显著优点就是抗震性能好、设计灵活，且费用低、建造快。 十三碑亭 十三碑亭是孔庙奎文阁与大成门之间的十三座碑亭，其中金代碑亭两座、元代碑亭两座，清代碑亭九座。碑亭上的碑文，多是对孔子追谥加封的昭告、拜庙祭祀的祭文和修建孔庙的记录。碑文用汉文、满文、八思巴文等多种文字书写。在中国历史上，文庙祭祀是入主中原的各民族政权确立文化正统性的必然选择，体现出少数民族对以孔子儒学为代表的中华文化的高度认同。尊崇孔子儒学，借鉴中原文化，促进各民族深度交往交流交融。在长期的历史发展中，以儒学为代表的中华优秀传统文化，对增强各民族思想共识、维护国家统一和社会稳定起着基础性的文化认同作用。以儒学为代表的中华优秀传统文化延伸到各民族文化交融中，加速了其在全国范围内的传播,促进了各民族文化发展和各民族更深层次交往交流交融，巩固和加深了中华民族共同体意识。 杏坛 杏坛是纪念孔子讲学的地方，现存建筑为明代遗构，高12.05米，阔7.34米，平面呈正方形，四面敞开，每面3间。杏坛这个称谓最早出自《庄子渔父》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”宋天禧二年（1018年），孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，专门在孔庙院落内“除地为坛，环植以杏”，名曰“杏坛”，以此纪念井彰显孔子作为伟大教育家的历史贡献。杏坛教学点主要阐述的是儒家的学习思想，讲述内容主要包括：儒家强调学习的重要性；儒家学习的目的是修养自己、治理社会、执政为民谋民生福祉;儒家学习的内容是“六经”；儒家学习的方法有学思结合、学用结合，知行合一等。启示我们要加强学习，克服“本领恐慌”，为实现中华民族伟大复兴积蓄力量。 大成殿 大成殿是孔庙的主体建筑，祭祀孔子的中心场所，与故宫太和殿，岱庙天贶殿并称中国古代三大宫殿。《孟子》曰：“孔子之谓集大成。”赞扬孔子思想集古圣贤之精华，体系完备，有始有终。唐代时大成殿又称文宣王殿,宋崇宁三年(1104年)更名为“大成殿”。清雍正二年（1724年）遭雷火，雍正皇帝遣官重修，这次重修皇帝特许“晶莹黄瓦,准制度于宸居”,完全按照王制皇宫的标准修建，并给孔子配置了西周时期的天子服饰，以表达对孔子的最高崇敬之意。大成殿是孔子崇高历史地位的象征，体现了孔子思想的包容并蓄，在两千多年前就已经在维护文明的多样性,践行着文化的交流互鉴。同时也体现着文化的延续与道统的传承，以及中华民族凝聚力的核心，也就是中华民族共同体意识的传承与发展。 寝殿 始建于宋天禧二年(1018年），清雍正八年（1730年)重建，是祭祀孔子夫人亓官氏的殿堂。内设神龛及元官氏牌位。 神奇的斗棋 “三孔”里等级稍高一点的建筑都有斗棋。斗棋又称斗拱、斗科铺作等，是中国传统建筑中最具特色的构件，属于梁架结构的一个组成部分，由方形的斗、升和矩形的棋，斜的翘、昂组成。在立柱和横梁交接处，从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫棋，棋与棋之间垫的方形木块叫斗，合称为斗棋。一根根木头拼接起来，就可以承托硕大的屋顶，小小的斗棋凝聚了古人高超的建筑技艺。 先师手植桧 先师手植桧是位于大成门内东侧石栏围护的桧树，树东石碑由明万历年间杨光训手书。古桧挺拔高耸，树冠如盖。据记载，古桧原为孔子亲手所植。今存桧树为清雍正十年(公元1732年）于古树桩下复生的新枝长成的。在过去，它是孔子学说精神不朽的象征，其长势繁茂与否预示着孔家乃至整个国家的繁荣与衰败，象征着中华民族生生不息、浴火重生的伟大精神。如今，这棵树依旧生机勃勃、挺拔高大，寓意着中华文明绵延不绝、中华民族共同体屹立长存，也象征着我们的国家将会更加繁荣昌盛、国泰民安。 洪武碑亭 （1499)毁于火灾，弘治十六年(1503年)重立。现存碑亭为民国年间重建。 　　孔府 孔府即“衍圣公府”，为孔子嫡系后裔居所，占地240亩，采用衙宅合一布局，九进院落包含厅堂楼阁463间。正门悬挂明代蓝底金字“圣府”匾额，门柱对联“富贵无头”“文章通天”为清代纪昀手书4。现存商周铜器、元明衣冠等文物及明清文书档案，其中30余万件孔府档案为中国现存最久的私家档案。 圣人之门 日暑和嘉量 绕过重光门，院子里有一个长方形的露台，露台的前面放置着两种特殊的物品，右为日晷，左为嘉量。日晷，是古代利用太阳来计时的一种器具；嘉量,是一种量器，古代以此量器颁布诸侯国，用以统一度量、统一政令。大堂前设这两种物品，也象征着孔府的崇高地位。 大堂 大堂是衍圣公迎接圣旨，处理重大公务之处，上悬清顺治帝御赐管理孔氏族人匾额，中设暖阁和公案，两旁设卤簿仪仗。 阁老凳 孔府二堂两侧摆放的红漆长凳，名叫阁老凳。明朝嘉靖年间权臣严嵩因跋扈骄奢、横行朝廷被弹劾，来孔府请求衍圣公为他求情时曾在此凳等候衍圣公接见，因为衍圣公不徇私情，对其避而不见，所以这两条凳子又被称为“冷板凳”。孔府阁老凳的现场教学主要从以下三个方面阐述严嵩的故事带来的启示：一是党员干部要算好廉洁账，做一个严守规矩的干净人。二是党员干部要算好亲情账，做一个公私分明的明白人。三是党员干部要算好责任账，做一个兢兢业业的实在人。 二堂 二堂，又称退厅，是衍圣公大堂礼毕奉茶小憩之处。东间为启事厅，负责收发公文，内禀外传；西间为伴官厅，负责衍圣公进京朝觐事宜。 前上房 前上房是孔府接待至亲和近支族人的客厅，也是本府举行婚丧嫁娶礼仪的地方。 孔林 又称至圣林，位于山东省济宁市曲阜市鼓楼北街18号，始建于东周鲁哀公十六年（前479年），是孔子及其后裔的家族墓地，与孔府、孔庙统称“三孔”。 　　孔林占地面积近200万平方米，有坟冢10万余座，有神道与城门相连。孔子墓位于孔林中部，封土呈偃斧形，汉代设祠坛建神门，宋代刻制石仪，元代立碑、作周垣、建重门，明代重建享殿墓门、添建洙水桥坊和万古长春坊。孔林丰富的地上文物，对于研究中国墓葬制度的沿革和古代政治、经济、文化、风俗、书法、艺术等都具有很高的价值。。 墓门 始建于明永乐十二年(1414年），清代重建。古代大凡地位显赫之人的墓葬，均有严格的葬制。此门凸显了孔子墓的神圣，表达了对孔子的尊崇。 孔子墓 孔子墓是春秋时期伟大的思想家、政治家教育家和儒家学派创始人孔子和夫人亓官氏的合葬墓。鲁哀公十六年(前479年），孔子在鲁国去世后葬于鲁城北泗上。据《阙里文献考》记载，当时孔子的墓，“茔不过百亩,封不过三，祠、宇不过三间”，后经历代修建，才达到现存规模。墓前石碑两通，前碑篆书“大成至圣文宣王墓”，为明代书法家黄养正书写，后碑篆书“宣圣王墓”。孔子墓现场教学点主要阐述儒家的人生哲理。儒家认为，人不可能长生不死，但是可以不桥：正如《左传》里所说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废此之谓不朽”通过对孔子一生“立德、立功、立言”的概括让世人看到了不朽的生命。儒家人生哲学告诉我们，尽管生命终归逝去，但人活着的社会价值决定了死后的社会价值。只有活得有意义才能死得荣耀，最终获得生命的不朽。 孔鲤墓 孔鲤（前532年一牛前482年），字伯鱼，孔宇之子。孔鲤一生守家奉母，亲聆其父在庭诗礼之训，先孔子面亡。孔氏族人尊为。世祖” 孔伋墓 孔伋（前483年一前402年），字子思，孔子嫡孙，战国初期著名哲学家，儒家学派重要传承者。“亚圣”孟子深受其理论学说的影响，形成了思孟学派。孔氏族人尊孔伋为三世祖”。 拍摄编辑完成於山东曲阜土魂竹韵2026年6月4日