时光印记—我的岁月篇章

冬青

第一章 根脉：

穿越百年的凝视

《淮南子·原道训》有云：万物有所生，而独知守其根。 在我的案头摆放着一本紫色封面的《颍州常氏家志》族谱书。颍州系古称，位于今安徽阜阳市。据古籍记载北魏时期（约530年左右）开始设颍州，此后唐、宋、明、清等朝代都沿用此名称。‌清雍正十三年（1735年）升为颍州府，府治就在今阜阳市区，其辖有颍上、太和、蒙城等多个县。后来颍州逐渐被“阜阳”替代成为今日的地级市名。

　　《颍州常氏家志》是由中国著名考古学家、诗人常任侠教授（1904.1.31 一 1996.10.25）作序，我尊敬的同胞长兄常鹤鸣（1933 .10 一）原阜阳第三建筑公司经理、高级会计师，经过数年奔波跋涉、多方搜集史料整理执笔撰写完成，于 1996 年 5 月出版问世。

　　指尖抚过书页，顺着墨迹的延伸，透过六百年的时空，我的思绪仿佛穿越到了大明烽火连天的年代，目光落在了那位身披铠甲的伟岸身影之上——我的先祖常遇春正纵马酣战于沙场上……家志详尽记载了颍州常氏家族的历史渊源与家族根脉传承。我族祖籍是今安徽省蚌埠市怀远县常家坟村，血缘始祖系常家坟常姓支脉先祖常遇春之后裔。

第一节 先祖常遇春

常遇春（1330年－1369年），字伯仁，号燕衡，明朝开国名将。南直隶凤阳府怀远县（今安徽省蚌埠市怀远县）人。曾为元末红巾军杰出将领，1355年归附朱元璋，他身材魁梧，性格沉稳、刚毅、果敢，自请为前锋，率十万大军力战克敌。军中称“常十万”。洪武二年，北伐中原，暴卒军中，年仅四十。朱元璋追赠其功臣太保、中书右丞相，追封为开平王。“开平”，是指‌位于内蒙古正蓝旗元上都遗址的元朝夏都开平府。先祖于洪武二年（1369 年）率军攻克此战略要地，而获“开平王”‌爵号。赐葬于南京钟山，谥号忠武，配享太庙；并在功臣庙里塑像祭祀。

先祖常遇春画像 南京钟山开平王常遇春墓

　　明太祖朱元璋为表彰其功绩，不仅追封常遇春为开平王，还追封其曾祖父、祖父、父亲三代皆为开平王，其曾祖母、祖母、母亲也均被追封为夫人。后将常遇春的这六位先祖合葬于其祖籍怀远县，并修建成规模宏大的王室墓地即常氏“三王墓”，“常家坟”便由此得名，常家坟村（镇）成为了当地的一个标志性的地名。如今，这座位于常家坟村（镇）的“三王墓”，是省级文物保护单位，其所在的园区被称为“遇春园”，以纪念我们常氏先祖常遇春的功绩。

常氏三王墓

长兄常鹤鸣参加2004年清明节“三王墓”揭牌仪式留影

　　族谱里的记载没有史书带兵打仗的“常十万”的冰冷光环，却留着代代口耳传颂中的细碎温情。先祖年少时曾在家乡田埂上放过牛，他读过私塾，善习武，后来他带领乡勇们投奔朱元璋成为大将军。先祖每次打完仗回营，都会把战利品和干粮分与受伤的士兵和将士们。他常以“等天下太平了咱都回家好好种地”安抚士兵们。凝视着先祖的画像，我仿佛看见在北伐的征途上，他深夜挑灯看兵书，最后一次望向南方的故土，期望着早日平定天下归故里。先祖离世后，常家的后人没有倚着国公府的尊荣安逸度日。族人将先祖留下的那柄断枪供在祖堂里，代代传下“勇而不骄，刚而不暴”的祖训。靖难之役时，家族里的儿郎没有卷入朝堂纷争，守着几亩薄田安稳度日，把那些金戈铁马的故事，揉进了每一次祭祖的香烛里。先祖从放牛娃到开国名将的一生，是对太平人间的向往。他除暴安良，爱抚士卒，居功不傲‌，亲民友善，向往天下太平的理想社会。他将“勇而不骄，刚而不暴”，“不恃功，不欺人”的品格贯穿于一生。先祖虽未留下正式的文字遗训，但是基于他生前的言行事迹形成了常氏后人遵循“忠勇传家、崇文尚武、仁爱济世”的先祖精神内核，继而形成了体现常氏家族家国情怀和社会担当精神的“忠勇耕读传家，崇文尚武，勤勉自强，乐施好善”的家风家训。这是常氏家族世世代代传承下来的精神财富，更是中华民族传统美德的重要组成部分。

第二节 祖辈的生存智慧

一、祖上常奠邦：

道光年间迁居颍州李寨

翻开《 颍州常氏家志》的家族图谱，赫然在目的是：我的祖上系常氏第十三世孙常奠邦（字条律）生于清·乾隆五十六年，卒于咸丰十年(1791年—1861 年)享年七十岁。他自幼读私塾，青年时代研习法律，熟谙大清律，是当地有名的讼师。常奠邦弟兄三人他排行老二，其兄与弟二人自幼习武，是当地有名的武师。三兄弟文武兼备，一家人居住在怀远县常家坟村。祖上常奠邦为人仗义豪爽，因擅长法律诉讼常为乡民们写状纸打官司伸张正义，成为当地名扬一方的讼师。道光年间（约1822年）他因帮助颍州遭诬陷的颇有名望的乡绅打赢了一桩棘手的官司，故获赠颍州李寨的一片田地和周边的大片荒地作为酬谢。此后，祖上常奠邦便带领自家兄弟携其家眷离开怀远常家坟村迁居到颍州李寨开荒种地。他一边参与农事，一边继续自己的讼师事业。三兄弟阖家定居的颍州李寨，后来便被改称为颍州常营。

二、太祖父常道远

（一）创业不易，积累家业

经过祖上常奠邦等文武兼备且善于耕种农事的三兄弟的努力耕作和辛勤创业之后；十四世孙常乙（1814 年—1886 年）等四兄弟的努力开拓经营管理下；常氏家族在常营的家业逐渐扩大发展起来。到了咸丰年间常氏第十五世孙常道远（1846年一 1919）我的太祖父手上时，家族人丁兴旺，土地与物资财富的积累已经非常雄厚了。太祖父常道远继承家业之后，家族已经拥有一百多亩土地；在镇上不仅开有磨坊面店；还开了牛行。太祖父常道远聘用了几个牛经纪，他自己当“行头”（牛行经理），生意做得有声有色的。 牛行与牛经纪是中国传统农耕社会所特有的民间经济组织和最初的职业经纪人。因为耕牛是当时生产力低下的农村重要的生产工具，从而决定了集市上的牲畜交易体系的不可或缺性。牛行是连接农民与牲畜买卖的核心交易平台，承担着信息汇集、集中交易的功能，也是当时农村商品经济的重要体现。牛经纪是当时耕牛买卖交易的中介。具有一套本行业的专业技能，凭借对耕牛的品性、年龄、体力的丰富经验，为买卖双方提供评估、议价、说合成交的服务，并负责监督交易、代缴税款等职能。牛经纪以诚信为本，是交易得以完成的“信用担保人”，社会地位虽不高，但不可或缺。由于太祖父的精明能干，田地耕作、镇上生意都做得风生水起，日子过得殷实富足。

（二）守成更难，家道中落

随着太祖父的三个儿子逐渐长大成人，三房儿媳陆续娶进家门，长期操劳身体逐渐衰弱的太祖父终于可以松口气的时候，自然灾害和社会动荡却接踵而至。加之其长子常氏第十六世孙常恒田（1868 年—1947 年）我的祖父秉性善良不善言辞，人称“老菜牛”主不起家族大事，三兄弟均不善耕作和经营生意，导致家业衰落。牛行破产；店铺倒闭；洪水泛滥田地被淹，庄稼颗粒无收；为了维持生计，家中变卖了一半田产，只剩下五十余亩耕地，家道中落。

（三）重整家业，太祖父遗愿终圆

太祖父晚年哀叹之余，看好了聪明伶俐、勤勉好学的长孙常文礼（我的父亲 ），认定他是个能够拓展家业的可塑之才。太祖父希望长孙今后能够重整家业和牛行，成为“行头”。在太祖父的言传身教下我的父亲逐渐懂得了优秀牛经纪应具备的品行和观牛的技能。太祖父没有看错人，在聪慧能干才识过人的祖母的教育影响下，我的父亲成为了远近闻名的种田能手。他不仅勤勤恳恳拓展了家族八十亩耕地的家业；还凭借着太祖父传授的牛行管理经验和技能在镇上牛行里做起了经纪人；并在解放后新成立的周棚镇牛行出任了第一任“行头”（经理），太祖父遗愿终圆。

第三节 祖母的贤达与治家之道

一、祖母的贤达智慧

（一）待人处事亲和有礼

我的祖母姚氏（1869 年—1960 年）虽然出身于书香门第，但是因其父遭绑票致使家道中落，早年也吃过不少苦，因此她很同情社会底层的穷苦人。祖母年轻时长相俊美，方圆脸大眼睛，高挑的身材充满着女性的柔美与优雅；同时又有着待人亲和善良、通达明理、智慧坚韧的性格；她说话做事从容豁达落落大方、周整有序干脆利索，举手投足间尽显温婉大气。

（二）睿智担当赢得尊重

她比祖父常恒田小一岁。在太祖父常道远的三房儿媳中她为人宽厚处事得体，深受公婆的赏识，是我们家族中名副其实的贤达之人。祖父常恒田虽是太祖父的长子，但因其生性木讷寡言被称为“老菜牛”。在三兄弟共同生活的大家庭里，作为长媳的祖母却非常能干且明事理，她任劳任怨井井有条地操持着一大家子的大小事务，彰显出她的贤达与智慧。有一年皖北地区发大水，水灾后瘟疫肆虐，全家十几口人除了祖母之外其他人都被感染瘟疫病倒了。在那些艰难的日子里，祖母一个人抓药熬药喂药，做饭洗衣带孩子，忙前忙后地照料着一大家子病人的生活起居。直到全家人的病都陆续好了，祖母却累得病倒了。她凭着善良睿智，心胸豁达、正直担当的做事风格，赢得了公婆的认可和叔侄妯娌们的敬重与信服，此后她也成为了这个大家庭的主心骨和主事人。

（三）教子有方获得赞赏

既有修养又独立自信的祖母因教子有方还被公婆赞赏有加。她与祖父生有两子一女，三个子女的教养品行皆优，尤其是长子常文礼（我父亲），勤勉好学品行端正深得太祖父的赏识和器重。

祖母肖像

二、祖母的治家之道

祖母的治家之道是以德为先，言传身教。她以自身品德为家族作表率，践行着“以善为本，以孝为纲，勤俭持家，崇文重教耕读传家，以诚待人”的常氏家族道德理念。对内，以德行筑牢家庭根基；对外，以善行赢得他人敬重。在常营提起常文礼的母亲（我的祖母）时大家都对她赞不绝口。

（一）以善为本，好善乐施

以善为本，好善乐施是常氏家族家风家训的重要内容之一。祖母待人宽厚，同情弱小，好善乐施。教育子女与人为善。遇荒年有上门乞讨者，逢饭时她都亲自盛上热饭热菜送给乞讨者。她常说“饥时一口，胜似饱时一斗‌”；一口饭救活一个濒临饿死的人，就是积德行善了。她的好善乐施行为潜移默化地影响了家族的成员们。

（二）以孝为纲，孝亲敬长

祖母以父母或长辈生养之恩的报答是发自内心无伪无怠的尽孝理念来教育晚辈孝亲敬长。祖母年轻时悉心照顾公婆、孝敬长辈，率先践行孝道。晚年更是教导子孙“孝敬父母”以维系家族的伦理道德，使孝道成为家族凝聚力的核心。

（三）勤俭持家，和睦旺家

祖母经常教育晚辈：好日子是勤劳节俭过出来的，懒惰浪费只会败家。祖母精通勤俭之道，勤劳是她的本色。年轻时她勤快能干又心灵手巧，擅长用自家收获的棉花纺纱织布，还会绣花做衣服鞋子等各种针线活儿。并乐此不疲地将技能传授给家中的女眷们。在自家的纺车和织布机上经常手把手地教她们学习掌握纺纱织布的技能以自给自足地勤俭持家过日子。节俭是祖母一生的生活习惯。无论是富裕时期还是贫穷之时，她常年以粗茶淡饭为主，就是年节期间也从不铺张浪费。 祖母还时常教育家人要和睦相处，说和睦旺家，和气生财，家和才能万事兴，日子才能越过越兴旺。

（四）崇文重教，耕读传家

崇文重教，耕读传家也是常氏家族家风家训的重要内容之一，祖母崇尚文化，重视知识教育。舍得为子孙求学拜师花费高额费用甚至变卖田产，其崇文重教的思想传承对家族后人的影响深远。她深知家族要兴旺必先教育子女读书明理。同时也要根据家族实际需要培养孩子。有读书做学问诗书传家之人；更得有精于农耕、经商做生意养家的耕读传家之人。为此她将次子常文成送去读书做学问，而将长子常文礼上了私塾后留在身边学做生意和耕作技能以开拓家业 。

（五）以诚待人，信守承诺

祖母常说，与人相处时要真心实意不虚伪；答应别人的事就要尽力去做说到做到。祖母一生以诚待人，信守承诺，是负责担当的典范。‌常以讲故事的方式启蒙子孙，强调“忠诚守信”对做人处世的重要性。她常说，“大丈夫要敢于担当，说到就要做到，拿得起放得下”。祖母的治家之道，既是对常氏家族家风家训的传承也是对中华传统文化中儒家思想的德、礼、勤、仁、信的具体体现。在当时男尊女卑的封建社会中，祖母虽是女儿身，却有着巾帼不让须眉的胆识和魄力能做到如此地步实属难能可贵！祖母以柔韧的意志、睿智的思想、无私的奉献，撑起了常营家族的脊梁，培育出了常营常氏家族的好家风，成就了常家后世子孙中诸多的优秀人才。其智慧与担当令后人敬佩不已！在祖母的言传身教下，培养出父辈三兄妹中行善担当助其开拓家业的长子常文礼（我的父亲）；传承家风教子有方的女儿（我的姑母）；国学知识深厚、富有爱国情怀、送子抗日的次子常文成（我的叔叔）。

2026年9月22日

于北京