石湖——苏州古城的山水秘境

怡然

苏州石湖？第一次听说！苏州，曾断断续续客居几年光景，自以为对这座古城颇为熟稔，——拙政园的回廊、平江路的评弹、虎丘的斜塔、山塘街的灯火，自以为都走过、看过、听过了——却不曾知晓，苏州西南还有一座石湖。

这次得知石湖，纯属"误打误撞"。原本只是慕名想去一睹宝带桥的风姿，却发现这座千年古桥竟坐落于石湖景区之内，于是脑补了苏州石湖——

苏州西南的石湖，是太湖的一处湖湾，为国家4A景区。这里山水相依，留存诸多吴越古迹，九洞行春桥的“石湖串月”闻名遐迩，上方山、范成大祠、渔庄散落湖畔，相传范蠡西施曾于此泛舟归隐。湖堤蜿蜒，风光清雅，素有苏州小西湖之称……

抱愧石湖，我们来了！

——初识石湖

在石湖景区，我们先游览了宝带桥。宝带桥横卧澹台湖上，为唐代古建，因刺史王仲舒捐宝带造桥得名。宝带桥五十三孔绵延如苍龙，是我国现存最长的多孔古石拱桥，堪称江南石桥之杰作。关于宝带桥，已经独立成篇，这一篇絮絮叨叨地再写我们眼里的石湖。

辞别宝带桥，步入石湖，恰逢夕阳西下，落日熔金，华灯初上，一湖风月，尽在暮色灯火之间。

石湖岸边，水杉染红了湖畔。一丛金黄垂柳依偎其间，澄澈湖面把彩林完整收纳，树影与实景两两相对。秋尽冬来，石湖把浓烈的色彩，静静铺在一汪碧水之上。

石湖湖心的标志性水上楼阁，临湖而建，四面环水。相传是金庸《天龙八部》燕子坞的原型。

垂柳轻垂湖面，隔水遥望天镜阁。一湖如镜，亭台倒映水中，这便是石湖的水上仙洲。

就在天镜阁附近，是石湖的滨湖亲水栈道，带一座木质折角观景桥，临湖而建。

沿水上木栈道缓步慢行，栈道凌波枕水，行走其上，仿若踏浪而行。澄澈湖水轻轻荡漾，倒影随波微动，远处城景与千年湖山相映，古今风月温柔相逢。

行春桥位于蠡岛前方、上方山脚下。始建于宋代，九孔连拱石桥，又叫九环洞桥，石湖最标志性古桥。它横卧石湖北渚，站在桥上向南望，就能看见上方山楞伽古塔；东侧不远就是越城桥。据说农历八月十八，月光照进九个桥洞，水面会映出一串月影，是江南知名奇景。

这是石湖蠡岛上的阅湖楼，画面这一面的牌匾写着蠡岛烟雨，是石湖十八景之一。

相传范蠡与西施曾隐居于此，小岛得名蠡岛。登阅湖楼，可俯瞰整片石湖山水，烟雨时节，云雾漫过湖面，便是“蠡岛烟雨”的意境。

这是阅湖楼的另一面。登楼可尽览石湖万顷烟波，故名阅湖楼。

夜色笼罩石湖，阅湖楼灯火尽亮。层叠飞檐流光熠熠，楼台完整倒映在平静湖面，上下两重楼阁，分不清实景与倒影。

夜色中，遇到一旅拍的小姐姐，乍一看，吓了一跳；细细看，有几份美感！

——再访石湖

昨天晚上我们在石湖璀璨的灯火中恋恋不舍地离开，石湖我们还是要来的，“一万年太久，只争朝夕”，第二天我们又重访石湖景区。首先映入我们眼帘的是越城桥。

越城桥——位于市郊石湖东北岸，始建于南宋淳熙年间。元至正，明永乐、成化，清康熙、乾隆和道光年间均有整修之举。现桥为清同治八年（1869年）重建，东西向跨北越来溪，单孔花岗石拱桥，全长37.2米，中宽3.8米，净跨8.5米，矢高5.1米，拱券纵联分节并列砌置，长系石端部浮雕神兽，明柱镌有联句，南面阳刻隶书：波光万顷月色千秋，碧草平湖青山一画；北面阳刻篆书：十里荷花香连水，一堤杨柳影接行。

越城桥的条石栏板，桥面石雕轮回纹，两坡条石踏步，东22级，西23级。

行春桥，我们昨天晚上已经见识过花灯璀璨的迷人景色！

石湖水域纵横，大小桥梁共计五十六座。景区内留存两座珍贵古桥：行春桥、越城桥。行春桥九孔连环，是石湖串月的胜迹；越城桥单孔拱跨越来溪，毗邻吴越古遗址。长堤之上，还有众多新建仿古石桥，桥桥相望，倒映清波，把湖山串联成一幅江南水卷。

——渔庄

这里相传是范成大石湖别墅（农圃堂/天镜阁）的旧址，但渔庄建筑本身并不是宋代原建筑，不是范成大当年的原房子。

南宋范成大时期，范成大辞官归隐石湖，就在这片土地上建造自己的别墅，叫农圃堂，也建有天镜阁，在这里读书、写诗，《四时田园杂兴》等名篇便诞生于此。宋代的老宅后来荒废，建筑早已无存，只留下这块遗址。

民国新建渔庄：是寓居苏州的前清举人、著名书法家余觉（刺绣大师沈寿的丈夫）于民国23年(1934)所建。李根源认为此处是宋范成大天镜阁故址，余觉遂倾囊建造房屋十余楹，石岸八九丈，长廊六七条，方亭三四座，西南场圃各一片，栽药种蔬，荷花植竹，题之曰：“觉庵”，俗称余庄，后称渔庄，作为自己晚年隐居的居所。

这是临湖所建渔亭，站在这里可以远眺上方山楞伽塔

余觉离世之后，宅院几经更迭。现在属于石湖景区的人文景点，免费参观，是一座民国风格的临水小庭院，用来纪念范成大的石湖文脉，也展示民国文人的园林生活。

主厅福寿堂，原悬余觉自题“敕福寿堂”。因余觉、沈云芝夫妇于光绪三十年(1904)慈禧七十寿辰时进献“八仙上寿图”、“无量寿佛图”刺绣作品，得慈禧赞赏，亲题“福”、“寿”二字赐其夫妇，两人遂改名余福、沈寿。原“福寿堂”匾已毁，修复开放时由其婿吴华镳再书“福寿堂”匾悬于明间，其上又有一匾，上款“钦赐四品商勋，浙江举人余兆熊兴办实业，以志嘉奖”，中书大字“懿旨嘉奖”。

农圃堂前水池遍植荷花，堂东西两侧遍植果梅、花梅，为新春赏梅之胜景。堂北有土冈，缀以湖石，种草木本花卉。

渔庄天镜飞来厅，相传此处为范成大天镜阁旧址。“天镜飞来”四字，遥念当年石湖居士的湖山雅趣。厅堂正中是一套十扇红木雕花落地屏风，隔扇上一面绘水墨梅兰竹菊四季花卉，另一面书写诗文书法，书画相间，是渔庄的核心陈设。深色木构、花格门窗，是典型民国江南厅堂的雅致格局。

廊壁嵌书条石三方，上刻余觉书《天冠山诗》五绝十一首，字皆行草，是今日余觉仅存之书法碑刻，弥足珍贵。院中有石榴一棵，桂花两株，均为百年古木。

——治平寺

始建于南朝梁，隋代曾为苏州州治，清代乾隆南巡行宫。古时八月十八，游人自此处登山，遥望烟波里的宝带桥，静候宝带串月的奇景。

清•顾嗣立的《串月歌》写到：

治平山奇何岧峣，湖光吐纳山动摇。

烟中明灭宝带桥，金波万叠风骚骚。

年年八月十八夜，飞廉驱云落村舍。

金盆出水耀光芒，琉璃迸破银瓶泻。

散作明珠千万颗，老兔寒蟾景相吓。

鱼婢璧奴争献奇，手搴桂旗吹参差。

水花云叶桥心布，移来海市秋风时。

吴侬好事邀新容，舳舻衔尾排南陌。

红豆新词出绛唇，粉胸绣臆回歌席。

绿蛾淋漓柂楼倒，醒来月在松杉杪。

——上方山国家森林公园（苏州市植物园）

上方山也叫楞伽山，属于石湖景区的核心板块，4A景区，同时是国家级森林公园，紧邻石湖西岸。山林茂密，森林覆盖率高达95%，是一座把吴越古迹、古寺古塔、花海森林融为一体的山体公园。

上方山公园，春日百花节，樱花、郁金香漫山；秋季山林层林尽染。登高可以俯瞰整片石湖、行春桥与宝带桥远景，是观赏石湖串月的绝佳高地。

上方山景区还有一处苏州中日友好和平园。

过了牌坊，再沿着台阶向上攀登，是一座贴金弥勒佛，笑容可掬，让人心里暖暖的！

山顶楞伽塔院（楞伽禅寺）、山麓治平寺、越公井、拜郊台（春秋吴越遗迹）、乾隆御道、范成大祠、石湖草堂。两千多年前吴越争霸的遗址都集中在这里。

沿着石阶登山，一路古木、碑刻，登顶后视野开阔，古人八月十八登高赏月，就是登上上方山楞伽禅寺，可以眺望行春桥、宝带桥的串月奇观。

——楞伽禅寺

上院（山顶）：楞伽禅寺（楞伽塔院）；中院（山腰山麓）：治平寺，最早也叫楞伽寺。

但是，楞伽禅寺主体殿宇早已损毁，现在山顶是楞伽塔院，保留古塔、院墙与配殿，并非大型寺院建筑群。古时楞伽八景就在这里。

隋大业四年（608年）吴郡太守李显始建楞伽寺并造塔，取名取自佛教经典《楞伽经》，山也因此得名楞伽山（上方山）。唐代遭遇法难被毁，北宋太平兴国三年（978年）重建，也就是我们现在看到的这座楞伽塔的主体，塔身是宋代原构，距今千年。

隋代初创，建寺立塔；唐武宗灭佛，寺院遭毁；北宋重建古塔，香火复兴；明清屡经修缮，明代遭雷火，砖塔塔身幸得保存；近现代，寺院大殿湮灭，仅古塔留存，近年修复塔院，供游人登临观景。

楞伽塔为七级八面仿木楼阁式砖塔，残高约23米。最精妙的设计：每一层塔室旋转45度错角建造，壶门交错，平衡塔身受力，是江南古砖塔里很有代表性的建筑。塔身留存宋代铭文砖。塔刹早年损毁，重修以葫芦顶收尾。登塔院平台，可俯瞰整个石湖全景，“楞伽晓钟”为旧时石湖八景之一。

楞伽塔所在山顶，就是古人八月十八赏月的制高点。站在这里，向下看行春桥九孔串月，远眺澹台湖宝带桥的宝带串月。古人游石湖，常先游山下治平寺，再沿御道登山至楞伽塔院，静待月升，一览两处古桥的月影奇观。

我们登上楞伽塔所在山顶，此时此刻看不见行春桥九孔串月，也不能远眺澹台湖宝带桥的宝带串月，一切美好自在想象之中！

“古石佛寺塔”，是嘉庆三年的题字，但此塔并不在上方山顶。在上方山东北隅另存古石佛寺遗址，是一处石窟寺院，明代题额“古石佛寺”，以石观音摩崖造像闻名，无塔。

——越城遗址

在石湖东北岸、越城桥东侧，江苏省文保单位。关于吴越争霸的历史，我们都了解。公元前478年，吴越争霸，越王勾践在石湖岸边修筑这座夯土土城，屯兵驻扎，隔着石湖与上方山的吴军对峙，后来由此进军，最终灭吴。

遗址不只是春秋越军堡垒，土层之下，还叠压着马家浜、良渚等新石器时代先民生活遗存，六千年前就有人在此定居。如今地面尚存一小段夯土城墙（俗称黄壁山），是苏州珍贵的吴越战争遗迹。

——苏州考古博物馆

江苏首座考古专题博物馆，2025年5月正式开馆，建筑造型灵感取自遗址出土的石锛、石钺，像从大地土层破土而出，地景式设计，和这片古遗址融为一体

一层展厅：源起江南——苏州地域文明探源。

苏州始建于春秋，吴王阖闾命伍子胥筑阖闾大城，也就是苏州古城的前身，距今两千五百多年。古城水陆并行、河街相邻，格局历经岁月大体留存，是江南名城的起点。

吴王夫差为北上伐齐，争霸中原，于公元前486年在广陵城东南“筑邗城，城下掘深沟”，即开凿古邗沟，向北穿行于武广湖和陆阳湖之间，途经博芝湖、射阳湖，最后入准水，成为大运河系统最早期的遗迹之一，也是历代漕运的重要通道。公元前473年，越王勾践卧新尝胆后“越甲吞吴”，夫差自刭，吴国遂亡。在吴越争霸的相互交融与激荡之中，形成了同气共俗的吴越文化。

关于吴越争霸大事记。

2022年，苏州市考古研究所对草鞋山遗址进行考古发掘，出土了马家浜文化时期监一座。马家浜文化是长江下游较早的新石器时代文化，距今约7000～6000年。先民在这里种水稻、制陶器、驯养家畜，证明太湖流域自古就是江南文明的摇篮，苏州一带便处在这一文化核心区域。

牛鼻耳罐，新石器时代•马家浜文化（距今约7000 6000年），2020年苏州市工业园区草鞋山遗址。

鸡笼山位于苏州市西北山区，为阳山北麓余脉，西距太湖约15公里，海拔约108米。2007年至2008年，苏州博物馆对鸡笼山D1、D2、D3进行了发掘。共清理出土印纹硬陶罐、盂，原始瓷碗、豆，夹砂陶釜以及玉瑷、玉璜、玉玦、弯月形玉饰、玉坠饰，玛瑙珙，绿松石珠、管饰件，水晶饰件等共计300余件，其中玉器、绿松石器、玛瑙等均出土于1号石室土墩内。

　　上方山土墩墓，作为长江下游江南一带特有的丧葬形式，是江南地区分布最广、保存最好、最为典型、最具土著文化特色的周代文化遗存。

青釉熏炉：西汉（公元前206-8年）

熏炉整体形似盖豆，子母口承盖，盖顶部轻微鼓起，浅腹，平底，短柄，盖钮分三层，上为立鸟，下为两层塔型钮。炉盖上有两圈三角形镂孔。熏腹上部饰有一圈三角形镂孔。

原始瓷兽首盉瓷，战国（公元前475-前221年）。

凤首龙身玉佩：战国（公元前475-前221年）玉质，通体受沁成白色，凤首用阴线琢出喙及冠羽纹理，龙身弯曲如腾空飞跃状，全身阴刻“S”纹，足部阴刻鱼鳞纹，整件器物做工十分精致。

原始瓷提梁盉瓷：战国（公元前475-前221年）

“泰伯奔吴”的故事源自《史记•吴太伯世家》，讲述了泰伯和仲雍为了成全父亲周太王的意愿，主动放弃继承权，逃到江南荆蛮之地，建立了吴国的故事。

与这一故事时代相当的是“后马桥文化”，作为江南地区重要的青铜时代文化之一，“后马桥文化”时期的器物融合了吴地、宁镇、中原、赣都等多个地区的文化因素，在制作工艺和纹饰风格上呈现出多元文化交融的特点。

苏州地处中国古代九州扬州之城。据《左传》《史记》等史籍载，商朝末年周人首领古公亶父的长、次子泰伯、仲雍南奔到荆蛮，与当地土著居民结合建立政权，自号“句吴”。泰伯卒，无子，由其弟仲雍继位，周武王十一年（公元前1046），周灭商。周武王访得仲雍之后、五世吴君周章，封为吴子。二十传至诸樊迁都于吴（今苏州）。周敬王五年（前515），诸樊之子公子光遣专诸刺 吴王僚，自立为吴王，是为阖间。阖闾元年（前514），令伍子胥筑阖闾大城，即今苏州古城。

青铜剑，战国（公元前475-前221年）

吴王夫差二十三年（前473），越灭吴，吴地属越。楚威王七年（前333），楚灭越，吴、越之地尽属楚。

“吴市”陶文罐，秦（公元前221-前207）

<img src="//:0">“右”字铭文陶筒瓦，秦（前221-前207年）

这块刻有秦小篆"右“字的陶瓦残片，被学术界确认为重大考古发现。这片穿越2200年的瓦片，不仅承载着中国文字统一进程的特见证，更如一把打开时空之门的密钥，精准地将模糊的“会稽郡”坐标定位于今日苏州古城的地下。

陶金饼，汉（公元前206-220年）

汉高祖五年（前202），刘邦灭项羽，会稽郡转属汉，领吴、无锡、曲阿、毗陵、丹徒、娄、阳羡、乌程、由拳、余杭、富春、钱唐、海盐、余暨、山阴、诸暨、余姚、上虞、剡、太末、句章、郧、鄞、乌伤共24县，吴为首县。王莽新始建国元年（公元9），改吴县为泰德。新莽灭亡后复力吴县。

釉陶罐，东汉（25-220年）

釉陶壶，西晋（265-316年）

晋太康元年（280），分19州，吴郡属扬州。二年，分吴都无锡以西置毗陵郡，吴郡领10县。四年，分吴县虞乡置海虞县，吴郡领11县，吴为首县。咸康七年（341），于吴县割置南沙县。南朝齐时，析置海阳县。梁天监六年（507），析置信义郡，治南沙，领南沙、海虞、海阳等县，分娄县置信义县，归信义郡。大同二年（536），分信义县置昆山县，属吴郡。六年，分南沙县置常熟县、兴国县，分娄县置前京县，皆属信义郡。陈永定二年（558），割吴郡盐官、海盐、前京3县置海宁郡。祯明元年（587），割扬州吴郡置吴州，分吴郡置钱塘郡、新安郡，吴郡领昊、嘉兴、昆山3县。吴州、吴郡、吴县三级治所同驻苏城。

青瓷罐，东晋（317-420年）

青釉莲花纹盘，南朝（420-589年）

隋开皇九年（589）平陈，废吴郡，改吴州为苏州。信义郡所属6县并入常熟县，吴兴郡所属乌程县并入苏州，嘉兴、昆山县并入吴县。苏州领吴、常熟、乌程3县。十一年，州治、县治悉移新郭（今沧浪区友新街道新郭社区）。十八年，复置昆山县。仁寿二年（602），复置长城县。苏州领昊、常熟、乌程、昆山、长城5县。大业元年（605），复改苏州为吴州，三年复改为吴郡。

三彩粉盒，唐（618-907年）

唐武德四年（621），改吴郡为苏州，领吴、昆山、常熟3县。七年，置苏州都督府，督苏、湖、杭、暨4州，并将新郭苏州、吴县治所迁还旧城，。九年，罢苏州都督府。贞观元年（627），苏州属江南道，八年，复置嘉兴县，苏州领吴、嘉兴、昆山、常熟4县。万岁通天元年（696），析置长洲县。景云二年（711），析置海盐县。

天宝元年（742），改苏州为吴郡，领吴、长洲、嘉兴、昆山、常熟、海盐6县。十年，析置华亭县。乾元元年（758），改吴郡为苏州。大历十三年（778），苏州升为“雄”州（第一等州）。

执壶，通体施青釉，足端无釉，釉下绘褐彩花鸟纹。唐（618年一907年）

五代后梁开平元年（907），封钱缪力吴越王，苏州属吴越国。三年，割吴、嘉兴2县地置吴江县，属苏州。后唐同光二年（924），升苏州为中吴军，领常、润等州。后晋天福三年（938）十月，以嘉兴置秀州，领嘉兴、海盐、华亭3县，苏州领昊、长洲、昆山、常熟、吴江5县。

青瓷执壶，宋（960-1279年）

粉盒，北宋（960-1127年）

石榴粉盒，南宋（1127-1279年）

龙泉窑梅子青鬲式炉，南宋（1127-1279年）。炉通体施青釉，呈灰白色，其纹饰简洁，具有强烈的艺术感染力。

红陶贯耳壶，元（1271-1368年）

元至元十二年（1275），以平江府治置江淮行省，治所在饮马桥西，即宋府仓基（今道前街东段）。十三年十二月，改平江府为平江路，仍领6县。元贞元年（1295），升昆山、常熟、吴江、嘉定4县为中州，属平江路。至正十六年（1356）二月，张士诚攻占平江路，改称隆平府。十七年，张士诚降元，复为平江路。

金戒指，圆环形，戒身阴刻卷云纹，戒面较宽，其上堆塑一只俯卧回首貔貅。

清顺治二年（1645），改南直隶力江南省。设江宁巡抚，驻苏州。苏州府领1州、7县。十八年（1661）江南省右布政使徙驻苏州。康熙六年（1667），江南右布政使改称江苏布政使，仍治苏州。雍正二年（1724），升苏州府分太仓州为直隶州；析置元和县、新阳县、昭文县、震泽县。苏州府领吴、长洲、元和、昆山、常熟、吴江、新阳、昭文、震泽9县。咸丰十年至同治二年（1860~1863），苏州为太平天国苏福省省会，辖常州以东的苏南地区。

苏州府领吴、长洲、元和、昆山、新阳、常熟、昭文、吴江、震 9县及太湖、靖湖2厅。

印章，民国（1912-1949年）

茄形挂件，民国（1912-1949年）

1911年10月10日辛亥革命爆发。11月5日江苏巡抚程德全在苏成立中华民国苏军都督府及苏州军政府，抚署改为都督府。17日裁苏州府及长、元、吴3县，设苏州，置苏州民政长署，改苏军都督府为中华民国军政府江苏都督府。

中华民国元年（1912）1月，苏州改称吴县，治原吴县县署。1917年，实行县、市分治，成立苏州市政府，市政府署在府前街，昊县治不变。1919年3月，苏州市撤销并入吴县。1935年9月，江苏省第二区行政督察专员公署由武进移驻苏州。1938年2月5日，江苏省政府在苏州设立办事处，省政府大部分机构在苏办公。1949年4月

25日，省政府、第二区专员公署及吴县县政府相继逃离苏州。4月27日，苏州全市解放。

地下一层：华章江南——

展示的是苏州考古成果，陈列1200多组苏州本地出土文物，良渚玉器、吴越青瓷、青铜器，还有整体搬迁复原的三国东吴大墓，把从旧石器时代一直到历代的苏州历史完整串联起来，大量展品是首次公开展出。

分节社会，距今约6000~5300年

在分节社会以及其他等级分化相对有限的社会里，对随葬品的分析可以揭示相关社会地位差异的信息。此时社会出现贫富分化，已存在私有财产，开始有了私有观念。处于母系社会向父系社会过渡的阶段，是一个可以继承财产、地位的分节社会。区域内的遗址中能看到明显的社会分层现象，存在的定居村落、墓地都表明，其社会复杂性超过了平等社会。吴地先民已经率先迈出了社会复杂化发展的第一步，是长江下游文明化道路的先锋。

马桥文化晚于良渚而早于周代吴文化，其呈现出一种较为原始质朴的面貌，反映出文明进程的曲折与复杂。作为早期青铜文化的代表，其出土典型器物以印纹硬陶和原始瓷为主，分布范围与良渚文化大致重合，与良渚文化有着极为密切的关联。

马桥文化是良渚文化接受印纹陶文化和夏商文化影响的产物，所以也被一些学者称为“越文化”的先驱；而湖熟文化是来自中原地区的商周文化接受当地士著文化的产物，可能是吴文化的先驱。

孙吴宗室大墓

孙吴宗室大墓位于姑苏区虎丘路西侧虎丘路新村内。因该土墩内曾出土了载有“吴天之墩”的南宋葛氏家族墓志，亦称“吴天墩”。2016年7月至2018年4月，苏州市考古研究所对该士墩进行了考古发掘，共发现7个文化层、1个西汉时期器物坑、1座西汉时期士坑墓、1处三国孙吴时期碎砖堆积面、8座砖室墓，出土文物219件/组。M1当属三国孙吴早期墓，体量最大、结构最复杂，出士器物尤为精美；M2与M1时代相同，墓室规模和结构较M1为小为简，因墓室顶部早年坍塌，未遭盗扰，保留了比较完整的考古信息；M5建于该士墩M1封士之内，两者位置关系十分密切。

因其出土“建兴二年七月廿一日吴王”纪年砖、“吴侯”文字砖等内容而倍显珍贵。孙吴宗室大墓文物遗存等级高、内涵丰富，并且它们之间相互关联、相互印证、相互补充，对于六朝时期考古学研究及三国孙吴宗室墓研究具有重要价值。

龙首柄铜熏，三国 吴（229-280年）

常熟县衙署东遗址

2023年12月至2024年6月，苏州市考古研究所对常熟市县衙署东遗址进行了考古发掘，发掘面积800平方水。发现清理自马桥文化、东周、汉代至清代各时期遗迹273处，包括基葬2座、灰坑75个、水井95日、灰沟16条、柱坑85个，累计出士各类器物831件/组。印证了常熟古城演变与县治变迁。

本次发掘收获了丰富的汉代及六时期文化遗存，为研究常熟古代县治的设立和转变、海成城的探索提供了新的材料。遗址内发现了许多唐代灰沟，形制规整、平行垂直交错，有可能是排水沟或建筑基槽，或与唐代坊市制度有关。成组的灰沟及沟内莲花纹瓦当的发现，表明唐代此地可能存在高等级建筑，侧面印证了文献中关于唐武德七年常熟县治由南沙城移至海虞城的记载。

板桥村遗址

板桥村遭址位于苏州古城东北部约2.8公里，属苏州工业园区娄葑街道。2021年3月至8月，苏州市考古研究所对板桥村附近的两个地块进行了考古发掘。其中，I区发现的船形传室基M1、M12形制相同、规段相近，皆出士有“韦墓”文字砖，M1另发现一块纪年为“贞观十九年”的砖志，可确定此处为初唐时期韦氏家族墓地。上述两墓虽被严重破坏，但仍出土了一批陶人佣、陶动物、陶生肖俑和青瓷器等随葬品。

唐宋元时期，水网密布的太湖平原得到了全面开发，至宋室南渡后，以苏杭为中心的江南地区已成为全国的经济文化重心。

此时的苏州一带，为长江入海口与大运河航道交汇之地，在海上丝绸之路发展史上扮演着重要的角色。

张家港黄泗浦港口遗址诸多唐代遗迹的揭露和大量遗物的出士，印证鉴真自黄泗浦东渡启航以及为海上丝绸之路的研究提供了无可替代的考古学证据。元和塘平江窑遗址作为南宋烧造陶礼器的官密实证了苏州手工业贸易发展的高度。太仓樊村泾遗址发现了目前国内最大的元代港口仓储遗存，无疑为研究瓷器经济史和物流商贸史提供了重要的实物依据。

围绕苏州全域开展的考古发掘项目，从不同角度揭示着苏州各时期迅猛发展的历程，共同描摹出苏州经济文化繁华富庶的整体风貌。

樊村泾遗址位于苏州市太仓市城厢镇东港街与新华东路交叉口南、致和塘南岸。第八批江苏省文物保护单位。

2016年至2019年，苏州市考古研究所联合太仓市博物馆，在南京博物院的指导下，对遗址范围进行了考古调查、勘探和持续发掘工作。遗址累计发掘近15000平方米，发现房址、道路、河道、水井、灰坑、灶台等各类遗迹478个，出土以元代中晚期龙泉窑青瓷器为主的各类遗物近300吨，已统计可复原器物及典型标本约14万件，可辨器形有碗、盘、炉、高足杯、尊、瓶、执壶、盏、罐、洗、水注、瓷塑等40余类。

樊村泾遗址是中国陶瓷考古和城市考古的重大新发现之一，是当时除龙泉窑址考古之外发现的规模最大的一处元代龙泉窑青瓷遗存，对补充元代龙泉窑青瓷标型器和建立元代龙泉窑青瓷标本库具有重要学术价值。遗址具备了一个大型瓷器仓储、瓷器贸易集散地的特征，是苏州参与海上丝绸之路的重要历史见证。

樊村泾仓储遗址航拍照

执壶，唐（618-907年）

符瓦

关于展览，我们看了个大概，已经很疲累，脑子里装得满满的，却不知所以然，就用展览的结语做结尾吧！

“一座姑苏城，半部江南史”，苏州，一座国家级历史文化名城，这里的江南文化，仿佛一部鲜活的史书，镌刻着中华文明的辉煌。

苏州古城的遗址，历经2500年的沉淀，见证了古城发展的关键阶段与节点。这些遗址如同时间胶囊般浓缩了古城的历史，成为苏州古城发展变迁的历史缩影。

时光匆匆，今年一月中旬漫步石湖的光景，转眼已过去八个多月。眼看着中秋将至，心底不由得再次惦念起石湖宝带“串月”的千古奇观。自古中秋佳夜，明月凌空，宝带桥五十三孔各映一轮月影，五十三轮清辉连成一串，横贯湖面，诗意万千。正如诗中所写：“五十三轮月，清光一半骇。横空连断脉，卧影划长天。”

只是世事匆忙，今年依旧无暇奔赴湖畔、静待月出。淡淡怅然涌上心间，转念又豁然释怀：世间诸多美景，未必都要亲至相逢。有些风景，相见不如怀念。

存一份念想在心间，留一份美好在心底，亦是岁月温柔，心也随之安然。