至善堂

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俯瞰至善堂

至善堂

嵩阳林氏派衍莆田九牧，始祖于宋代迁居嵩口，卜居月阙“蕉林居”，历经繁衍，枝开叶散，渐成嵩阳望族。林氏各堂名号多以“善”字立义，承家族仁义向善之祖训，寄先贤劝善育人之期许，境内现存古厝诸如乐善堂（耀秋厝）、述善堂（下新厝）、继善堂（端公坂厝）等，皆以此旨定名。

至善堂为嵩阳林氏民国古厝代表建筑，坐落于中山村，位居耀秋厝左畔、拔魁厝正前方，占地面积一千一百平方米。整座宅院高墙合围、形制方正、端庄宏阔，内部厅堂规整、布局雅致，兼具古厝规制底蕴与近代营造风貌，是嵩口极具代表性的近现代民居遗存。

至善堂大门

至善堂文脉肇始于嵩阳林氏前亭房二十九世仕映公（林带溪）。仕映公为明代嵩口著名乡贤，精堪舆、擅营造，主持修建下前亭祖厝（1994年毁于火患），倡建德星楼，参与规划古镇直街、横街、关帝庙街等街巷格局，沿大樟溪沿岸植榕二十余株，荫庇乡里、泽润后人。传至十世，三十九世乡绅星煌公（林耀秋），于清光绪十五年（1889）始建乐善堂（耀秋厝），于宅前配套营建花园、注月藏书楼，雕梁画栋、书香盈庭，一时门第鼎盛、声名斐然。星煌公学识渊博、热心公益，曾牵头倡建道南书院，倾力振兴乡梓文教，造福一方。

民国初年，星煌公三子家琼公（号寿岗），率子必祯公，与道南村乡贤陈国鉴（号宝三）合伙创办实业，于嵩口街开设瑞裕京果布匹商店。商号秉持诚信经营之道，恪守商誉、经营有序，获利颇丰。后续二人又联手在福州台江下杭街创设万祥李咸行，主营李干外销香港业务。经商分工明晰，国鉴公常驻福州打理万祥行事务，嵩口瑞裕商号由必祯公主持运营。

必祯公为民国嵩口知名乡商。其秉性敦厚、仁义慷慨、乐善好施，为乡里所敬重。必祯公承先祖向善遗风，以光大祖业、继往开来为己任，于民国二十六年（1937年）择乐善堂左畔置地，兴建六扇大厝，定名“至善堂”，次年主体工程告竣，营建造价逾万银元。

至善堂封火墙

民国二十八年（1939）六月，德化军阀张雄南举兵叛乱，福建省新编第二十师进驻嵩口剿匪，师部设于耀秋厝注月楼。同年八月，两架日机窜袭嵩口，投弹两枚，一枚落于前局厝，一枚正中至善堂后座。空袭致使屋内一名施工工人重伤，经救治无效殒命。据传日军此番空袭，本拟轰炸剿匪师部注月楼，终因投弹偏差，误伤至善堂。至今，至善堂后座木柱仍留存清晰弹片划痕，历历斑驳，见证乱世沧桑。

剿匪期间，国民党二十师旅长李逾群借平乱之名滋扰地方，勾结地痞劣绅，罗织罪名诬陷必祯公通匪，将其拘禁勒索，索去银元一万一千元。此番横祸致使至善堂装修工程半途搁置、未能完备，瑞裕商号亦因资金链断裂被迫停业。必祯公无奈另设小铺营生，常年奔走乡野、艰难度日，终因积劳忧愤成疾，于1943年农历九月二十一日辞世。必祯公育有五男五女，其辞世时诸子皆幼，阖家生计，全赖夫人王氏艰辛抚育支撑。

至善堂与乐善堂之间的巷道

1949年新中国成立，1950年土地改革，至善堂家族评定为中农成分。此后至善堂五子相继长成，承蒙时代培育，陆续入职公职、各有建树。长子正淯，1950年从业店员，后转入嵩口供销社任职；次子正淮，1952年参加工作，先后供职于县政府财政科、县公安局，1956年加入中国共产党；三子正澄，1955年参加工作，任职县公安局，1958年加入中国共产党；四子正海，1959年入职嵩口广播站。

1958年"共产风"期间，嵩口中山大队部分村民占用至善堂部分房屋居住多年。1961年整风运动中，家族成分被错划为工商业兼地主，王氏夫人与正淯被列为专政对象，正淯由供销社下放归乡务农，正海被清退出广播站，正淮、正澄调离公安岗位，幼子正澳被迫辍学、学艺木工。“文化大革命”时期，正海饱受磨难、积病缠身，不幸早逝。

逆境之中，昆仲数人自立自强、勤勉奋进，各自成家立业、笃行不怠。正澄于1976年在县城南门新村营建新居，正淮于1981年在县城杨梅路营建新居。家族后人多年来始终不服1961年成分错划结论，持续申诉纠错。1980年，经永泰县革命委员会（1981年改称永泰县人民政府）复查核实，正式下文更正，撤销错划成分，恢复1950年土改核定之中农身份，同步恢复正淯公职，沉冤得以昭雪。

至善堂后座

积善之家，必有余庆。改革开放后，至善堂后裔走出乡土、奔赴四方，立足各行各业、砥砺进取。族人承继“向善”祖训，勤勉务实、奋发有为，从政、从商、治学各有所成，家风清正、人才辈出。2014年春节，至善堂百余后裔齐聚祖宅，敦亲睦族、畅叙乡情、缅怀祖德、共谋未来，家族凝聚力蔚然可观。

“上善若水，止于至善。”昔年先祖定名宅第，以“至善”立家风、传家训，将向善崇德立为立身传家之本。善者，为人之德、处世之道、传家之根。数百年来，嵩阳林氏一脉恪守祖训、薪火相传，至善堂家风绵延、文脉不息，必将世代赓续、生生向荣。

至善堂封火墙